Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Книги (список заголовков)
18:12 

Form follows content
«Остракизм в Афинах» Сурикова оказывается такой талмуд здоровый :no:

@темы: книги

03:30 

Form follows content
...автор, бесспорно, профессионал несомненный и даже стиль тяжеловесный, магистра джедаев ордена Йоду напоминающий, некую тексту сему изюминку сообщает.... НО!!! пару лет назад я купил отважно и прочел отважно столь же книгу Игоря Олеговича , посвященную Калигуле, в серии ЖЗЛ... и книга сия чуть менее, чем на 60 % дублирует данную книгу о Тиберии (или наоборот). Это отчасти понятно, ибо эпоха та же и вообще, но всё равно впечатление тягостное получил я...
www.ozon.ru/context/detail/id/18814771/

:-D

@темы: книги

23:15 

Form follows content
В Афинах по законам Драконта об убийствах принятых в 621 г. до н. э., но сохранявших силу еще на протяжении веков после этого, убийца изгонялся за пределы полисной территории. И если он после этого спокойно жил в изгнании, не предпринимая попыток возвратиться на родину, то никто его не разыскивал и не преследовал.
Дело в том, что в античном менталитете едва ли не важнейшим аспектом убийства был аспект религиозный. Кровопролитие оскверняло убийцу, он становился источником культовой нечистоты, которая понималась в известном смысле как заразная болезнь. Соответственно, «заразиться» от него и стать тоже оскверненными могли сограждане, да даже и весь полис. Какой мог быть выход из этой ситуации? Оставить убийцу в полисе было, безусловно, нельзя; однако и казнь его представлялась не оптимальным выходом. Ответить на убийство убийством же... означало породить взамен старого источника скверны новый. Кровная месть порождала ровно те же проблемы: возникала бесконечная цепь осквернений... А идея о том, что государство обладает достаточным сакральным авторитетом, чтобы своей властью снять скверну, ко времени Драконта, судя по всему еще не сформировалась; мы встречаемся с ней только позже, с VI - V в. до н. э. В результате казалось, что самая безопасная для полиса мера по отношению к убийце - именно изгнать его, удалить из сакрального пространства. То, что он продолжал и после этого «носить свою скверну» где-то в другом месте, для полиса уже не было релевантным.
И. Суриков «Греческий полис архаической и классической эпох. // Античный полис»

@темы: книги, история

00:54 

Form follows content
В. Согрин
Политическая история США. XVII—XX вв.

Обнаружил в закромах и прочел, ввиду понятной актуальности. Это, собственно, не история США, а история развития американской политической системы, с колониальных времен и до Клинтона включительно (книга уже немолодая, 2001 год). Много интересного.

читать дальше

@темы: СТ, история, книги, конспект

11:08 

Form follows content
Долго искал в электронном виде книгу Тер-Оганова о персидской казачьей бригаде, хотя бы отрывок, для ознакомления, не нашел. А тут случайно обнаружил, что она целиком выложена на сайте Института востоковедения :rolleyes:

@темы: ужасть, книги, история

21:37 

Form follows content
Оригинал взят у a_dedushkin в Берегись трамвая!
Хороший снимок!

516338 Первый рабочий театр 1929—1932.jpg
Фото кон. 1920-х - нач. 1930-х гг. Чистопрудный бульвар.
Здесь и трамвайный турникет, и "Берегись трамвая!".
Помните? "Берлиоз не стал слушать попрошайку и ломаку регента, подбежал к турникету и взялся за него рукой. Повернув его, он уже собирался шагнуть на рельсы, как в лицо ему брызнул красный и белый свет: загорелась в стеклянном ящике надпись "Берегись трамвая!".
У Булгакова это всё, конечно, происходило на Патриарших, где трамвайных маршрутов не было. Но выглядело всё именно так.

Крупнее

@темы: история, книги

23:59 

Form follows content
Н. Симонов
Развитие электроэнергетики Российской империи: предыстория ГОЭЛРО

Не понравилось совсем. Текст сырой, плохо структурированный, ошибки, автор местами сам себе противоречит, фактической информации много, но целостного впечатления не создается и т. д.

читать дальше

@темы: конспект, книги, история, СТ

15:32 

Form follows content
У Симонова в тексте как бы через запятую Московское императорское инженерное училище и Институт инженеров путей сообщения. Я уж не знаю, в курсе ли сам автор, но это одно и то же учебное заведение. Училище стало институтом в 1913 г. Институт к тому же обозван (имени) Александра I, тогда как на самом деле он был Николая II. :rolleyes:

@темы: книги, ужасть

15:29 

Льготный тариф

Form follows content
В августе 1913 г. «Общество - 1886 г.» довело до сведения московских абонентов, что им, кроме существующего расчета за энергию по счетчику с ежемесячной уплатой по счетам, вводятся для освещения «небольших квартир в 4 и 5 комнат» новые условия пользования электрической энергией:
- квартира до 4 комнат - потребитель... уплачивает 24 руб. в год;
- квартира в 5 комнат - потребитель... уплачивает 30 руб. в год.
Если потребление электрической энергии в квартирах до 4 комнат превышало 120 кВт/час в год, а в квартирах до 5 комнат - 150 кВт/час в год, то потребитель за все количество энергии, потребленной сверх этого, уплачивал... одну копейку за 100 ватт/час. По сообщениям прессы, это предложение вызвало необычайный ажиотаж и у здания московской конторы общества начала выстаиваться очередь из желающих перейти на новый тариф.
Н. Симонов «Развитие электроэнергетики Российской империи»

@темы: история, книги, хи хи

21:19 

Form follows content
Т. Пашкова
Местное управление в Русском государстве первой половины XVI века (наместники и волостели)

Небольшая работа давно ставшая библиографической редкостью. Немало ценных наблюдений и не менее ценные списки наместников и волостелей в приложениях.

читать дальше

@темы: конспект, книги, история, СТ

21:22 

Form follows content
Разбирал книжные шкафы, нашел «Дом скитальцев» - советскую фантастическую дилогию о вторжении пришельцев в советскую провинцию (!). 1969 -1976 гг. В детстве, помню, она на меня произвела сильнейшее впечатление. Хочу перечитать :yes:

@темы: книги

02:25 

Form follows content
А. Прокопьев
Германия в эпоху религиозного раскола. 1555 - 1648.

Интересный обзор германской истории времен Контрреформации и Тридцатилетней войны. Построен по проблемному принципу (т. е. подробного описания скажем Тридцатилетней войны вы здесь не найдете) и написан с учетом последних достижений немецкой исторической науки, существенно пересмотревшей за последние десятилетия свои взгляды на эту эпоху.
Основной минус - издано все это в авторской редакции, т. е. корректура и редактура отсутствуют как класс. Ну и кроме того, сам автор злоупотребляет разнообразными редукциями, рецепциями и, особенно, визитациями.

читать дальше

@темы: СТ, история, книги, конспект

04:12 

Form follows content
Религиозный раскол и новая адаптация, впрочем, повлияли на другие стороны жизни прежде всего протестантского дворянства. В протестантских землях Реформация объективно влекла сужение социальных возможностей для многих дворянских семейств. Исчезновение старых церковных учреждений в виде монастырей, епископств и многочисленных орденских филиалов лишало дополнительного финансового подспорья, заставляя многочисленные дворянские семьи искать новые источники доходов. Далеко не везде дворянство смогло компенсировать ликвидацию старых церковных каналов благополучия за счет секуляризации церковного имущества... В целом... материальное благосостояние дворянских семейств в протестантских княжествах если и не ухудшилось, то и не поправилось радикальным образом.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»

@темы: история, книги

04:11 

Form follows content
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV-XVI вв.

Первая книга своеобразной мини-серии, продолженной уже в 90-х годах двумя сборниками по XVII веку. Первый блин, как водится, вышел комом - насколько хороши сборники по XVII веку, настолько же и плох этот. Особенно удручающее впечатление производят главы написанные И. Б. Грековым - помесь устаревших концепций (Крым - послушная марионетка османов, османские планы покорения Поволжья и даже России и т. д.), авторской фантазии и откровенного конспироложества.

читать дальше

@темы: история, конспект, СТ, книги

04:15 

Form follows content
Реформа богословско-догматического базиса увенчалась реформой календаря, проведенной в 1582 г. папой Григорием XIII. Формальная причина заключалась в астрономической разнице со старым юлианским календарем, составившей к концу XVI в. 10 дней... Но наряду с научным аспектом совершенно отчетливо выступала идеологическая сторона — желание апостольского престола не только в вере, но и во времени отделить церковь от протестантизма. Отныне не только обновленные структуры церкви, не только ясно обозначенная догма, но само время призвано было служить делу истинной веры. Характерно, что протестантские земли Германии решительно воспротивились новшеству, по-прежнему ориентируясь на юлианский календарь. Новый календарь в Империи окончательно восторжествует лишь ок. в 1700 г., в некоторых странах — еще позднее (в Англии — в 1752 г.).
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»

@темы: история, книги

04:09 

Form follows content
Общая картина: нигде, кроме некоторых городских общин, реформаты не имели широкой поддержки. Все зависело от воли имперских князей... Почти повсеместно — и в городе, и в отдельных владениях кальвинизм встречал жесткий отпор и явное неприятие со стороны подавляющего большинства сельского и городского населения, а в ряде случаев — значительных слоев дворянства. Население, уже до этого успевшее воспринять лютеранскую конфессию, в высшей степени враждебно встретило «вторую Реформацию», которую, как оно считало, ему навязывали «сверху» отступники от веры и соблазненные «кальвинианской ересью» князья.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»

@темы: книги, история

01:23 

Form follows content
Далеко не радужную картину дополняло наметившееся в некоторых областях, а в других — усилившееся влечение к суеверию, магии и колдовству. Во многом мистический покров самой лютеранской доктрины объяснял увлеченность мистикой духовной элиты, но при том содействовал огрублению веры на селе, где зачастую смешивались христианские и нехристианские ритуалы... Хорст Рабе прямо возлагает на лютеранскую конфессионализацию ответственность за новую волну колдовских процессов, «охоты на ведьм», охватившую в конце XVI в. значительные массивы южной Германии.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»

@темы: история, книги, хи хи

07:45 

Form follows content
Лютеранская этика требовала уважения к семейно-родственным, домашним связям, в более широком смысле — к общинному характеру повседневной жизни верующих. В таких условиях заключение брака считалось важнейшим актом не только в духовном аспекте, но и в отношении преемственности социальных традиций, что выставляло на передний план не столько добровольное согласие жениха и невесты, сколько мнение родни.
Если в позднее средневековье католическая церковь оставалась безразличной к участию родственников в заключении брака, требуя лишь церковного освящения, то евангелическая традиция выдвигала на первый план согласие родителей обеих сторон. Следствием стало возросшее значение помолвки и брачного соглашения среди евангелического населения Германии.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»

@темы: история, книги, хи хи

19:03 

Form follows content
Ю. Тихонов
Помещичьи крестьяне России (феодальная рента в XVII - начале XVIII в.)

Книга очень хорошая. Целью автора являлось установление размеров крестьянских повинностей между Смутой и введением подушного обложения на территории Замосковного края, т. е. нынешнего центра России. Завываний в духе Индовой нет, несмотря на год издания (1974) и тематику, зато есть масса табличек и прочей статистики. Автор учел и инфляцию и изменение мер, в общем, все очень хорошо.

читать дальше

@темы: книги, история, СТ, конспект

19:54 

Form follows content
Катрин Гусефф
Русская эмиграция во Франции: социальная история (1920 - 1939 годы)

Не понравилось. Во-первых, содержание не совсем, скажем так, соответствует названию. В оригинале эта книга называется - L'Exil russe, 1920-1939 : La fabrique du refugie apatride и автора, соответственно, интересует не столько сама русская эмиграция во Франции, сколько формирование и дальнейшее развитие института беженцев-апатридов, на примере русской эмиграции, которой он и обязан своим появлением. Это теме посвящено больше половины текста.
Во-вторых, книга написана в распространенной среди западных авторов бла-бла-бла - стилистике, т. е. воды много, а конкретики наоборот. В-третьих, у автора достаточно странные местами представления о родине предков и Гражданской войне.
Из плюсов - та же самая конкретика, хотя ее и меньше чем хотелось бы.

читать дальше

@темы: конспект, книги, история, СТ

Дневник EricMackay

главная