Иэн Маккеллен возмутился отсутствием геев среди лауреатов «Оскара»
lenta.ru/news/2016/01/26/ian_mckellen/

Гг

@темы: пидорасы

Очнулся. Деревня Баковка.
Луна как тарелка щей.
Какая-то, блядь, собака, блядь
И никого вообще.
www.facebook.com/andreyfunt/posts/1043467839008...

Все сходится, там база лохомотов
www.facebook.com/andreyfunt/posts/1043467839008...

@темы: хи хи

Усатый извинился перед Додоном
bloknot-moldova.md/news/usatyy-izvinilsya-pered...

Они лидеров партий по фамилиям подбирают штоли?

@темы: хи хи

Кремлёвский элеватор (фуникулёр) в Нижнем Новгороде.
Фуникулёр был построен к открытию Всероссийской торгово-промышленной и художественной выставки 1896 года.
a-dedushkin.livejournal.com/922472.html?

@темы: благодать

Дочитал вчера книгу А.Я Гуревича "Исторический синтез и Школа анналов". Динамика развития школы выглядит таким образом:
Анри Пиренн был во время ПМВ интернирован немцами и написал там свою "Историю Европы".
Марк Блок во время ВМВ оказался на оккупированной территории и написал там свою "Апологию истории".
Фернан Бродель во время ВМВ попал в лагерь военнопленных и написал там свое "Средиземное море".
После 1945 г. немцы больше на Францию не нападали и влияние Школы анналов пошло на убыль.
colonel-hunter.livejournal.com/159853.html

@темы: история, хи хи

М. Видясова
Социальные структуры доколониального Магриба. Генезис и типология.

Несмотря на устрашающее название довольно интересная книга, посвященная историческому, социальному и экономическому развитию стран Магриба (современных Марокко, Алжира и Туниса) с глубокой древности и до завоевания французами в XIX веке. Много интересного. Есть даже карты, что большой плюс.

читать дальшеС древности и до распада Арабского халифата
читать дальше


Автохтонным населением Магриба являлись племена ливийцев (берберов). К началу I тысячелетия до н. э. основным их занятием было оседлое или полукочевое скотоводство (в основном коневодство и разведение крупного рогатого скота, местами овцеводство)*. Земледелие имело второстепенное значение.
Между дельтой Нила и Сиртикой жили кочевые племена ливийцев-номадов, район Атласа населяли скотоводы-земледельцы, разной степени оседлости, позднее (в IV - III вв. до н. э.) кочевники - ливийцы заселили также территорию современной Мавритании и Западной Сахары вытеснив оттуда негров.
Переход части берберов, в первую очередь, Восточного Магриба, к земледелию произошел во второй половине I тысячелетия до н. э. под влиянием контактов с греческой и, особенно, финикийской/карфагенской цивилизациями.
Сложившаяся в VII веке на востоке Магриба Карфагенская держава оказала сильнейшее влияние на хозяйство и культуру берберских племен. Пунийские язык и культура намного пережили карфагенское государство, сохраняясь вплоть до арабского завоевания. Карфагеняне же превратили сердцевину своей державы - территорию современного Туниса в цветущий сельскохозяйственный регион.
После гибели Карфагена его территория составила римскую провинцию Проконсульская Африка (Старая Африка). К западу от нее до 105 г. до н. э. располагалось союзное Риму берберское царство Нумидия. После Югуртинской войны восточная его часть была постепенно включена в состав Проконсульской Африки, а западная передана еще одному союзнику римлян - берберскому царству Мавретания, впоследствии поглощенному Римом (окончательно, к 40 г. н. э.). Территория бывшей Мавретании составила две римские провинции - Мавретанию Цезарейскую и Мавретанию Тингитанскую.
Уровень развития провинций был неодинаков. Проконсульская Африка являлась одной из житниц империи, специализируясь на производстве зерна и оливкового масла**, была густо населена, сильно урбанизирована и романизирована, структурой экономики и общественных отношений напоминая Италию республиканских времен. Основную массу населения здесь составляли, как их называли арабы, афарик***. Провинция успешно развивалась вплоть до III в. н. э., а острые кризисные явления здесь наметились только в последние десятилетия перед варварским вторжением.
В Мавретании Цезарейской влияние финикийской и римской культуры было существенно меньшим, а Тингитанская Мавретания была им почти не затронута. Римская аграрная колонизация здесь не проводилась и за пределами городов (которых было не больше десятка, да и те представляли собой скорее военные базы) влияние римской цивилизации почти не ощущалось. Уже в III - IV вв. большая часть провинции была покинута римскими войсками и населением.
В первой половине V века североафриканские провинции были захвачены вандалами, создавшими здесь свое королевство и осевшими в северной части современного Туниса. Вандальское правление сопровождалось определенным упадком, в первую очередь окраинных городов****, однако королевство продолжало вести довольно активную внешнюю торговлю, экспортируя продукцию своего сельского хозяйства.
В 534 г. вандальское королевство было уничтожено Юстинианом, а территория его включена в состав Восточной империи. В состав византийского экзархата входила, главным образом, территория бывшей Проконсульской Африки, а также несколько приморских городов к западу от нее вплоть до Танжера и Сеуты. Мавретания еще при вандалах перешла под контроль берберских племенных союзов, возглавляемых берберскими царьками.
Под византийским правлением Африка пережила новый период подъема, продолжавшийся до самого арабского вторжения.
Мусульманское завоевание Магриба растянулось на 68 лет (642 - 710 гг.). Завоевательные походы в Северную Африку были, по большей части, инициативой местных арабских полководцев и велись силами арабской армии Египта. Наиболее упорное сопротивление арабам оказали берберские племенные союзы Восточного Магриба. Их сопротивление мусульманам удалось сломить только к 698 году. Покорив Африку (Ифрикию), арабы затем стремительно продвинулись на запад, захватывая приморские византийские города и не углубляясь во внутренние районы. К 710 г. они уже вышли к Танжеру, вскоре переправившись в Испанию.
Под контролем мусульман к началу VIII века оказались помимо Ифрикии, бывшая Цезарейская Мавретания и северные районы нынешнего Марокко. Мусульманское завоевание сопровождалось стремительным распространением ислама среди берберов*****. Наибольших успехов здесь добились разнообразные хариджитские секты. Уже в 740 г. хариджиты подняли восстание против Омейядов, вскоре охватившее весь Магриб. С огромным трудом халифату удалось удержать Ифрикию, однако остальной Магриб был потерян, здесь сформировалось несколько хариджитских государств.
В 800 г. от халифата фактически отложилась и Ифрикия, где оформилось государство Аглабидов.

* Верблюд, впервые появившийся в Египте вместе с персами в VI веке до н. э., получил распространение в Северной Африке гораздо позднее, не ранее III века н. э.
** Высокого уровня развития здесь достигло поливное земледелие.
*** Этнический тип, сложившийся в результате слияния берберского, финикийского и римского компонентов и отличавшийся и от берберов и от римлян.
**** Опасаясь мятежей, вандалы разрушили укрепления многих окраинных городов, ставших легкой добычей берберских племен.
***** Распространение ислама существенно опережало собственно завоевание, охватывая и районы не контролируемые мусульманами.

Период расцвета (750 - 1050 гг.)
читать дальше


На востоке Магриба, как уже было сказано, в начале IX века оформилось государство Аглабидов (800 - 909), бывших аббасидских наместников. Формально они продолжали признавать себя подданными багдадских халифов. Государственная система Аглабидов строилась по образцу Багдадского халифата, с достаточно развитым административным аппаратом и профессиональной армией (джундом).
Со своими африканскими соседями Аглабиды поддерживали мирные отношения, обратив свое внимание на завоевание Сицилии и юга Италии, где, начиная с 827 г., вели почти беспрерывные войны.
Внутреннее положение в государстве Аглабидов было неспокойным. Страну сотрясали мятежи армейской верхушки (эмиров джунда), превратившихся со временем в своеобразную прослойку феодалов, а также восстания городских общин, недовольных, главным образом, налоговой политикой Аглабидов.
Недовольством населения воспользовались исмаилиты, развернувшие здесь свою пропаганду. В 909 г. Аглабиды были свергнуты в результате массового восстания, во главе которого стоял исмаилитский имам Убейдаллах, а Ифрикия стала центром Фатимидского халифата. Фатимидским халифам удалось распространить свое влияние и на западные области Магриба, однако там власть их была непрочной. Население Ифрикии также не испытывало особых симпатий к Фатимидам, будучи недовольно их религиозной и финансовой политикой. Вскоре после захвата Фатимидами Египта и перемещения туда центра их государства (969 г.) магрибинские области отложились от халифата.
В Ифрикии, начиная с 972 г., самостоятельно правили бывшие фатимидские наместники Зириды.
На западе Магриба после отложения от халифата Омейядов сформировалось большое число мелких, в основном, хариджитских, государств (городов-государств, конгломератов городов, племенных княжеств) с республиканской или монархической формой правления. Наиболее заметным из них было государство шиитской династии Идрисидов со столицей в Фесе. Возникнув в 788 г. и подчинив себе в начале X века территорию современного Марокко, оно уже в 829 г. распалось на несколько независимых эмиратов.

***

В целом, описываемый период был для Магриба временем расцвета. В Ифрикии были восстановлены и усовершенствованы ирригационные системы*, поливное земледелие появилось и на западе Магриба, повсеместно обеспечивая очень высокие урожаи. По-прежнему процветало оливководство, помимо Ифрикии, получившее развитие и на западе Магриба. Начали возделываться технические культуры - лен, хлопок, индиго, сахарный тростник.
Среди городских ремесел особое развитие получили ткачество, работавшее на привозном сырье и ориентированное на экспорт и ковроделие. Активно велась торговля, в т. ч. и транссахарская.
Население Ифрикии в IX - X вв. составляло оценочно 4 000 000 - 8 000 000 чел., 30-50% из которого жило в городах.

*Особенностью Магриба (как и мусульманской Испании) было существование локальных ирригационных систем, управляемых местными городскими общинами, чем объясняется, по мнению автора, высокий уровень автономии городов даже в централизованных государствах восточного Магриба, а также и существование многочисленных городов государств в других районах региона.

Период упадка (1050 - 1500 гг.)
читать дальше

В середине XI века Магриб подвергся нашествию арабских и берберских кочевых племен, последствия которого оказались катастрофическими.
На Ифрикию в 1050 г. обрушились племена бедуинского племенного союза бану хиляль («хилялийская катастрофа»), пришедшие из Верхнего Египта, куда, в свою очередь, переселились из Аравии, после восстания карматов. По традиционной версии их наслал на Зиридов (в 1048 г. и формально отложившихся от фатимидского халифата) халиф аль-Мустансир. В 1052 г. бедуины разгромили армию Зиридов и разорили их столицу Кайруан. Государство Зиридов после этого распалось на несколько отдельных эмиратов. Внутренние области страны оказались заняты кочевниками, а побережье от Туниса до Триполи позднее (1131 - 1148 гг.) завоевано сицилийскими норманнами. Государство Хаммадидов (ветви Зиридов, отложившейся в первой половине XI в., вместе с западной частью их государства) также серьезно пострадало от хилялийцев.
В то время как Ифрикия разорялась хилялийцами, запад Магриба подвергся нападениям берберского племенного союза санхаджа*, во главе которого стояло религиозное братство Альморавидов. Помимо религиозных мотивов, наступление санхаджа имело видимо и экономическую подоплеку. К началу XI века значение торгового пути связывающего запад Магриба и Гану (и частично контролируемого санхаджа) упало и кочевники попытались компенсировать свои экономические потери захватом всей системы торговых путей по оси Судан - Андалусия (и расположенных на них городов). Активизации кочевников способствовал, вероятно, и рост агрессивности соседней Ганы.
В 1055 - 1060 гг. Альморавиды завоевали значительную часть Западного Магриба. После этого их лидер Абу Бакр вернулся в Сахару, где посвятил себя войне против Ганы, в конце концов разгромив и разрушив это негритянское государство. Оставленный им на севере наместник Юсуф ибн Ташфин продолжил завоевание Магриба, взяв Фес (1069 г.) и Тлемсен (1082 г.). В 1086 г. он переправился в мусульманскую Испанию и к 1094 подчинил ее себе, остановив наступление христиан**.
Государство Альморавидов оказалось весьма непрочным объединением и уже к середине XII века пришло в полный упадок и было завоевано Альмохадами.
Альморавидское завоевание Западного Магриба не сопровождалось значительным переселением сюда кочевников-берберов, однако привело к значительным опустошениям, гибели городов и племен региона.
В 1121 г. против Альморавидов выступило еще одно религиозное братство - Альмохадов, опиравшееся на берберский племенной союз маснуда (оседлых горцев). К 1147 году они овладели Западным Магрибом, покончив с правлением Альморавидов, а затем завоевали и остальной Магриб, уничтожив государство Хаммадидов и выбив норманнов из Ифрикии (1160 г.). К 1172 г. Альмохады подчинили себе и мусульманскую Испанию.
Альмохады способствовали распространению бедуинских племен на запад Магриба, переселив часть бану хиляль из Ифрикии на территорию современного Марокко****.
Государство Альмохадов оказалось ненамного прочнее альморавидского. Контроль империи над окраинными областями - Испанией и, особенно, Ифрикией, оставался по большей части номинальным.
В Ифрикии с 1184 г. с переменным успехом шла борьба с Альморавидами (боковой ветвью свергнутой династии правившей о. Майорка), к 1204 г. сумевшими ненадолго овладеть страной.
Уже в первой половине XIII века государство Альмохадов пришло в упадок и развалилось. Испания была потеряна после разгрома при Лас Новас де Толоса (1212 г.). Наместники Альмохадов, направленные в Ифрикию для борьбы с Альморавидами, после победы над последними создали здесь собственное государство (государство Хафсидов), отложившееся от империи в 1229 г. К западу от Ифрикии образовалось государство Абдельвадидов (1236 г.). Территория Марокко была захвачена берберским кочевым племенем бану марин (мерин), создавшим здесь государство Маринидов (Меринидов) со столицей в Фесе. В 1269 г. Мариниды овладели Мараккешем, окончательно покончив с Альмохадами.
Несмотря на последующие попытки изменения границ (Хафсиды пытались подчинить себе запад Магриба, Мариниды дважды захватывали Ифрикию и т. д.) сложившиеся в XIII веке государства Магриба просуществовали примерно в таком же виде до начала XVI века.
К началу XVI века государства Хафсидов, Абдельвадидов и Ваттасидов (боковая ветвь Маринидов, в XV веке оттеснившая последних от управления Марокко) пришли в полный упадок и фактически распались на множество мелких образований - кочевых эмиратов, городских республик и проч.
В конце XV - начале XVI вв. страны Магриба сделались объектом португальской и испанской экспансии.
Португальцы сосредоточили свои усилия на западе региона. Уже в 1415 г. они захватили Сеуту, а начиная с 70-х гг. XV в. развернули здесь настоящее наступление, установив к 1520 г. контроль почти надо всем побережьем Марокко. Захваченные приморские города были превращены в португальские опорные пункты (фронтейрас), с постоянными гарнизонами, а соседние мусульманские владетели превратились в вассалов иберийцев. Полного покорения страны португальцы не планировали, рассматривая Марокко как промежуточный опорный пункт своей империи.
В 1505 - 1511 гг. аналогичное наступление предприняли испанцы, овладев побережьем Алжира и Триполитании.

***

Вторжение кочевых племен и их последующее распространение по региону имело для Магриба катастрофические и далеко идущие последствия, навсегда изменившие его облик.
Были уничтожены ирригационные системы и практически полностью исчезло поливное земледелие. В сочетании с массовым распространением кочевого скотоводства это привело к быстрой деградации почв и растительного покрова и распространению степей и пустынь. Плодородные равнины Ифрикии, например, с глубокой древности славившиеся своими урожаями, превратились в бесплодные степи. Земледельческое население большей частью оставило равнины, переселившись в горные или приморские (Ифрикия) районы. Рост населения горных районов и вызванная этим нехватка земли привели к сведению горных лесов, распашке склонов и т. д., что еще более усугубляло экологическую ситуацию, приводя к деградации почв, обмелению рек и т. д.
Оскудение природных ресурсов вызвало сначала демографическую стагнацию, а затем и депопуляцию. Население Ифрикии, составлявшее 5 000 000 - 6 000 000 чел. во времена Аглабидов, сократилось до 1 500 000 - 2 000 000 чел. в начале XVI века.
Начался процесс дезурбанизации, многие города были разрушены или оставлены, практически прекратил свое существование крупнейший экономический и культурный центр региона Кайруан.
Кардинально изменилась и культурно-языковая картина региона. До хилялийского нашествия он оставался, в целом, страной берберов. Распространение арабского населения, языка и культуры ограничивалось городами. Вторжение бедуинов привело к широкому распространению арабского языка в сельской местности. Сами пришельцы-бедуины были довольно немногочисленны (в общей сложности не более 200 000 - 300 000 чел., т. е. не более 3% населения). Однако постепенно их численность росла за счет слияния с кочевыми берберами, а также отрывавшимся от земли полуоседлым и оседлым населением. Группы берберского населения, в том числе и земледельцы, попав под власть бедуинского племени, со временем вливались в него в качестве младшей ветви, усвоив язык и приняв соответствующее название.
В ходе правления Альмохадов в Магрибе начала складываться своеобразная система иерархии племен. Часть племен (у Алмахадов берберы зената и хилялийцы) заняла привилегированное положение, будучи освобождена от налогов и получая от правителей пожалования в виде икта*****. Эти племена (гиш или махзен) составляли (теоретически) главную опору режима Альмохадов и последующих династий, постепенно увеличивая свое влияние.
Произошли большие изменения в области внешней торговли. До XI века основными торговыми партнерами стран Магриба были другие мусульманские страны и торговля велась, главным образом, в широтном направлении. Захват крестоносцами Палестины и норманнами Сицилии (вторая половина XI в.) серьезно осложнили торговые связи с востоком и на первый план постепенно выдвинулась торговля с христианскими странами Западного Средиземноморья (Италия, Прованс, Каталония). Характер торговли также изменился, страны Магриба теперь выступали в роли поставщика сырья, прежде всего шерсти, шкур и кож, импортируя в основном готовую продукцию (прежде всего ткани).
К XIV веку морские перевозки оказались полностью в руках христиан, даже торговля с мусульманскими странами велась на христианских судах.

* Жившего на территории современной Мавритании.
** После смерти Абу Бакра в 1087 г . Юсуф стал лидером Альморавидов.
*** Большая часть санхаджа осталась в Сахаре с Абу Бакром, на север с Юсуфом ушла, вероятно, только армия ламтуна (лемтуна) главного племени союза.
**** Заселяя опустошенные Альморавидами территории и одновременно пытаясь создать себе дополнительную опору. Позднее, уже в XIV - XV вв., с юга в Марокко проникли хилялийцы племенного союза маакиль. Этот союз сформировался в XIII в. на территории Ливии и, обходя горные системы Атласа с юга, постепенно двигался на запад. Достигнув современной Западной Сахары, часть маакиль повернула на юг, в Мавританию, тесня санхаджа. Другая часть ушла на север в Марокко.
***** С натяжкой, аналог бенефиция/лена/поместья в мусульманском мире. В качестве икта получателю могла передаваться государственная земля или доход (часть дохода) с нее. Племена махзен/гиш получали в качестве коллективного икта земли оседлых земледельцев или другие, непривилегированные, кочевые племена. Формально им передавалось право сбора государственных налогов (хараджа) с оседлого населения или кочевников, часть из которых (как правило половину) они оставляли себе, а оставшееся передавали государству. На практике одним сбором государственных податей дело не ограничивалось.

От османского завоевания до XIX века
читать дальшеВ XVI веке Тунис и Алжир вошли в состав Османской империи (см. здесь - ericmackay.diary.ru/p207428034.htm), а в Марокко сложилась империя Саадитов.

Тунис
Тунис был полностью присоединен к Османской империи в 1574 г., однако спустя 17 лет вновь приобрел фактическую независимость (1591 г.).
В стране к концу XVI века имелось три влиятельных силы - янычарский оджак (корпус, 4000 чел.), таифа раисов (корпорация пиратских капитанов) и племена махзен, несшие военно-полицейскую службу и отвечавшие за сбор налогов в сельской местности. Во главе последних стояло специальное должностное лицо - бей.
В 1590 г. взбунтовавшиеся тунисские янычары выдвинули из своей среды лидера, которому и вручили власть над корпусом. С этого времени янычарами руководили избираемые ими командиры - деи («дядюшки»). В 1591 г. дей Осман (1590 - 1610), опираясь на поддержку янычар и таифы раисов, отстранил от власти османского бейлербея, взяв управление страной в свои руки. Османские наместники с этого момента превращаются в чисто декоративную фигуру, а зависимость Туниса от империи становится номинальной.
Однако господство деев оказалось недолгим, вскоре на первый план, тесня янычар, начинают выдвигаться беи. Бей Мурад I (1613 - 1631) присвоил себе титул паши, претендуя на власть над всей провинцией и фактически низведя дея до положения правителя столичного округа. Мурад передал свою власть сыну, Мухаммеду Хаммуде (1631 - 1659), став родоначальником целой династии беев. Хаммуда разгромил влиятельные племенные союзы бедуинов, утратившие с этого времени прежнее значение, установив полный контроль над большей частью страны.
Пика могущество Мурадидов достигло при Мураде II (1659 - 1675), установившим контроль и над янычарским оджаком, назначая деями своих ставленников и подавляя бунты янычар. В 1673 году, после очередного бунта, он взял штурмом столицу провинции и обосновался здесь, сделав ее своей резиденцией.
После смерти Мурада страна погрузилась в многолетнюю смуту*, в ходе которой его наследники оспаривали друг у друга титул бея. Смута окончилась истреблением династии Мурадидов и воцарением новой. В 1705 г. власть в стране захватил ага сипахов Хусейн ибн Али, ставший родоначальником династии Хусейнидов правившей Тунисом до 1956 года.
Правление Хусейна I (1705 - 1735) было отмечено восстановлением хозяйства страны, пострадавшего от долгой смуты. Однако в конце его царствования вновь разгорелась кровопролитная война, теперь уже между наследниками самого Хусейна. Конфликт продолжавшийся, с перерывами, около 30 лет привел к новому разорению Туниса.
Стабилизация обстановки во второй половине XVIII века способствовала новому хозяйственному подъему, продолжавшемуся до второй четверти XIX века.

* Активное участие и в этой и в последующих смутах принимали правители Алжира, неоднократно вторгавшиеся в страну.

Алжир



Внутреннее положение Алжира имело немало общего с тунисским. Здесь наиболее влиятельными силами также были янычарский оджак, таифа раисов и племена махзен. Однако, в отличии от Туниса, здесь янычарам и пиратам удалось удержать власть в своих руках.
Янычарский оджак Алжира был существенно больше тунисского, по некоторым сообщениям - до 22 000 чел. в XVII веке (первые точные данные имеются на 1745 г. - 9 322 чел. на службе и 2 575 отставных янычар). Местные янычары набирались из турок Анатолии.
Алжирская таифа раисов также была значительно более влиятельной структурой чем ее тунисский аналог (Алжир был крупнейшим центром барбарийского пиратства).
Совместными усилиями янычары и пираты к третей четверти XVII века свели на нет власть османского наместника, а в 1671 г. власть в Алжире окончательно перешла в руки выборного янычарского правителя - дея (с 1711 г. он признавался Стамбулом бейлербеем Алжира, присылка наместников была прекращена).
Внутренняя структура османского Алжира была довольно своеобразной. Под непосредственным управлением деев фактически находились только столица г. Алжир и столичный округ (Дар-эс-Султан). Остальная территория страны делилась на три бейлика (Восточный, Западный и Титтери), управляемых беями (назначавшимися деем) и представлявших собой полунезависимые вассальные государства. У беев имелись собственные военные формирования из турок, им же подчинялись и племена махзен. Последних имелось 126 (податных племен - 104).
Власть в стране полностью находилась в руках турок (и ренегатов), туземное население к ней, до самого французского завоевания, не допускалось. Упадок пиратства в XVIII веке привел к падению влияния таифы раисов, постепенно сошедшей со сцены.
При этом, реальный контроль правительства деев распространялся примерно на 1/6 часть страны. Во внутренних районах фактически распоряжались вожди племен, признававшие центральную власть номинально, номинальным был и контроль правительства над Кабилией, где систематически восставали берберские племена и т. д.
Еще одной проблемой была слабость внутренних хозяйственных связей, наследие доосманских времен. Восточный бейлик, например, сохранял гораздо более тесные экономические связи с Тунисом, (сложившиеся еще в хафсидские времена), чем с собственной столицей Алжиром.

Марокко



Португальская экспансия привела к подъему религиозного движения в стране. Борьбу против христиан возглавили религиозные братства (тарикаты/завии) и разнообразные религиозные деятели (марабуты, шерифы и проч.). В первой половине XVI века на первые роли выдвинулась шерифская династия Саадитов утвердившаяся на юге страны. К 1554 г. она овладела всей страной.
По отношению к османам Саадиты заняли враждебную позицию (в частности, претендуя на алжирский Тлемсен). В 1576 г. при помощи турок власть в стране захватил Абд аль-Малик (1576 - 1578). Изгнанный им Мулай Мухаммед (1574 - 1576) призвал на помощь португальцев. Вторгшаяся в страну огромная португальская армия руководимая лично королем Себастьяном (1557 - 1578) была разгромлена в «битве трех королей»* у Эль-Ксар-эль-Кебира в августе 1578 г. В битве погиб португальский король и погибла (или попала в плен) почти вся португальская аристократия. Катастрофа привела к прекращению португальской экспансии в Марокко и временной потере Португалией независимости**.
Абд аль-Малику наследовал брат Ахмед аль-Мансур (1578 - 1603) в правление которого государство Саадитов достигло своего расцвета. В 1591 г. посланная им армия (состоявшая из европейских наемников и ренегатов) разгромила империю Сонгай, захватив и разграбив ее города (Гао, Тимбукту и проч.). Захваченная добыча была столь велика, что Ахмед аль-Мансур получил прозвище аз-Захаби («золотой»).
При Абд аль-Малике и аль-Мансуре, до воцарения долго живших в изгнании в Османской империи, государство Саадитов было отчасти «османизировано». По турецкому образцу, в частности, была реорганизована армия (чем и объясняются военные успехи братьев).
Уже в начале XVII века, при наследниках аль-Мансура, государство Саадитов пришло в упадок, распавшись на несколько образований, по большей части перешедших под власть религиозных лидеров и братств.
Во второй половине XVII века страна вновь была объединена, на этот раз шерифской династией Алауитов, правящей страной до сих пор. Пика могущество Алауитов достигло в правление Мулай Исмаила (1672 - 1727), завершившего объединение страны и правившего железной рукой. Главной его опорой была армия черных рабов-абидов. Мулай Исмаил вытеснил христиан со средиземноморского побережья и (безуспешно) боролся с алжирскими деями за контроль над Тлемсеном.
После смерти Мулай Исмаила его наследники ввергли страну в новую тридцатилетнюю смуту. Внуку Исмаила Мухаммеду III (1757 - 1790) удалось стабилизировать обстановку, но к централизаторской политике деда ни он, ни его преемники не вернулись.

* В сражении участвовали и погибли три монарха - португальский король Себастьян, а также бывший и действующий правители Саадитского государства - Мулай Мухаммед и Абд аль-Малик (первые двое убиты или утонули, последний умер во время битвы).
** Испанский король Филипп II воспользовался (фактическим) пресечением правящей династии и в 1580 г. захватил Португалию.

***

В целом, XVI - XIX вв. были для региона временем продолжающегося упадка.
Продолжало сокращаться население*, так, численность населения Марокко упала с примерно 5 000 000 в XVI веке до 3 000 000 на 1808 г. Численность населения Алжира на начало XIX века оценивается в 3 000 000 - 3 500 000 чел., на 1876 г. - в 2 500 000 чел. В Тунисе на конец XVIII в. жило, по разным оценкам, от 2 500 000 до 4 000 000 чел., на середину XIX в. - от 1 000 000 до 2 000 000 чел. Главными причинами депопуляции были эпидемии и голод.
Наблюдается постепенная стабилизация сельского населения и прекращение притока кочевников извне. Крупные локальные перемещения кочевых племен на востоке Магриба прекращаются уже в XVI веке, на западе - только в начале XIX в.
Основную массу кочевников составляли овцеводы, в разной стадии перехода к оседлости. «Чистые» кочевники - верблюдоводы были немногочисленны.
Оседлое население Магриба концентрировалось в горных районах (Кабилия, Риф, западный Высокий Атлас, Антиатлас), оазисах Сахары и приморских низменностях Туниса.
В целом, большая часть оседлого населения концентрировалась в горных районах, а равнины были заняты кочевниками. Плотность населения в горных районах была крайне велика, основным источником пропитания здесь служили плодовые деревья - инжир, маслина, скотоводство практически отсутствовало.
Среди сельского населения сохранялась кланово-племенная структура, однако племена в значительной степени носили искусственный характер**.
Уровень урбанизации в разных районах Магриба был различен. Наиболее высоким он был в Тунисе (16-20% населения), города здесь устойчиво развивались и население их росло.
В Алжире наблюдался процесс деурбанизации. Доля городского населения здесь, по разным оценкам, не превышала 5-10%. Сеть крупных приморских городов (Оран, Бужи и т. д.) была практически уничтожена в результате испанского вторжения и впоследствии так и не восстановилась. Единственным растущим городом страны была столица - Алжир, слабо связанная с остальной страной.
Еще более печальной была ситуация в Марокко, где вообще почти не было старых, естественным образом сложившихся городов***, а городское население устойчиво сокращалось.
К XIX веку ведущими отраслями земледелия оставались зерноводство (в основном пшеница, ячмень) и выращивание плодовых деревьев (оливки, прежде всего в Тунисе). Технические культуры (хлопок, лен) практически исчезли. Производство сахара в Марокко, развитое в XVI - XVII вв., прекратилось, не выдержав конкуренции с антильским и бразильским сахаром. Исчезли и плантации сахарного тростника.
Окончательно пришло в упадок поливное земледелие, что было вызвано экологическими причинами - резко усилившимся в середине XVIII века обмелением рек, что было, в свою очередь, вызвано сведением горных лесов, распашкой склонов и прочей хозяйственной деятельностью в горных районах. Богарное же земледелие, в условиях Магриба не могло обеспечивать устойчивых урожаев. (отсюда и частые голодовки).

*Точная его численность неизвестна, первые переписи населения в Алжире и Тунисе были проведены только при французах, а по Марокко первые адекватные данные есть начиная с 1936 г.
** В значительной степени они являлись продуктом правительственного «творчества». В Марокко, например, правительство практиковало частое переселение отдельных племенных кланов с места на место, при этом предпочитая расселять их вперемешку с кланами других племен. Смесь разноплеменных кланов, живущая в одной местности получала официальный статус «племени».
*** Города в Марокко чаще всего основывались как крепости, по инициативе сверху.

@темы: история, книги, СТ, orient, конспект

@темы: хи хи

У Леонардо, оказывается, чуть не сложилась карьера успешного ресторатора. По молодости он работал официантом в таверне «Три улитки» во Флоренции, и благодаря внезапному кадровому голоду (неожиданно от отравления умерли все повара в таверне, что само по себе отлично ее характеризует) его повысили до шеф-повара. Леонардо решил, что можно класть еды поменьше, но раскладывать еду покрасивее, чем расстроил требовательную пролетарскую клиентуру. Хозяин таверны дал ему расчёт, а таверну вскоре сожгли, но я не уверен, что поджог как-то связан с Леонардо.
В это время как раз с окон Палаццо Веккьо сняли повешенных участников заговора против Медичи (кто смотрел «Ганнибала», тот помнит), и Медичи поручили группе художников, в том числе Леонардо, заменить их росписью. Однако Леонардо отказался от заказа и вместо этого открыл вместе с Боттичелли свою забегаловку «Три лягушки». Меню там выглядело вот так. Рисунки вроде как делал Боттичелли, а вот надписи точно делал Леонардо, потому что их, как положено, обычный посетитель не может прочесть. То ли из-за этого, то ли из-за того, что Леонардо старался по-прежнему кормить клиентов в основном красиво разложенными овощами, бизнес не пошел.
Потом Леонардо перебрался в Милан и стал там, помимо прочего, Великим Магистром празднеств и пиров при дворе Сфорца. Он даже пытался протащить полувегетарианское меню на праздник в честь племянника Лодовико Сфорца, но тут уже его отстранили от кулинарии навсегда. Если я правильно понимаю, после ему позволялось делать только марципановые фигурки на сладкий стол.
А вот жил бы во Франции, с его страстью к маленьким красиво разложенным порциям стал бы основателем французской кухни. Жил бы уважаемым человеком, назвали бы в его честь овощной бульон и рататуй какой-нибудь, родные бы им гордились, может, даже женился бы.

читать дальше

www.facebook.com/photo.php?fbid=102081079645977...

@темы: хи хи

@темы: история, книги, Россия, ПМВ, СТ, конспект

@темы: хи хи