Партия «Родина» определилась с федеральной частью списка на предстоящие выборы в Госдуму. Вопреки прогнозам, в нём нет имен вице-премьера Дмитрия Рогозина и советника президента Сергея Глазьева. В то же время в список попали медийные лица. Главной звездой партсписка «Родины» можно назвать писателя и ведущего Захара Прилепина... Кроме него в список вошли... экономист Михаил Хазин, военный эксперт Игорь Коротченко. lifenews.ru/news/194947
СТРИЖКА К середине-концу марта женщины в метро чётко делятся по степени зарастания стрижки... Первые, уже немного обросшие, это те, кто стригся к 14-му февраля. Скорей всего, им было для кого стричься, поэтому в большей массе это счастливые женщины. (Исключения составляют дамы, месяц назад провалившие романтическое свидание, их легко опознать по отросшим некрашеным корням.) Вторые, чуть менее обросшие, – несчастные. Это женщины, которые стриглись к 23-му февраля. Несчастные, потому что им не для кого было стричься к 14-му, зато 23-го они планировали блистать перед обобществлёнными <советской властью> мужиками на корпоративе, постриглись, ну и дальше понятно, что было. Ничего хорошего не было, поэтому они несчастные. Третий тип, самые свежестриженные – суровые восьмимартовские тетки. Школьные учительницы, налоговые инспекторши, бухгалтерия, отдел виз и регистраций, служба одного окна. Матёрые жены, опытные тёщи. К восьмому марта постриглись суровые женщины, те, которым цветы и конфеты несут не по доброй воле. Эти три типа женщин будут различимы ещё несколько недель, а потом придёт апрель <а вот и он!>, женщины примутся худеть к лету, перестригутся, и снова станут все одинаковые... www.facebook.com/SergLaFe/posts/102047936702763...
Ну это уж как-то вообще. У автора епифанцы принимают участие в преследовании Заруцкого, со ссылкой на разрядную книгу. Смотришь книгу, а там епифанцы никого не преследуют, а сидят в Туле по крымским и ногайским вестям.
По поводу известных событий в Элисте (дагестанец помочился в буддистском храме, потом случилась калмыцкая кандопога, потом дагестанские начальники ездили извиняться) писатель Герман Садулаев счел остроумным написать так: "А Будда сидит и трясётся от смеха. Он-то знает, что всё - пустота. И калмыки пустота, и дагестанцы пустота, и борцухи пустота и каратисты тоже пустота, даже полицейские пустота. И сам Будда тоже пустота. Одна пустота задрала ногу чтобы оскорбить другую пустоту, как собачка. И одни несколько веков верят в сказки арабских кочевников, а другие в еретическую версию индуизма, а никто ничего не осознал и не понял". Вот до чего доводит знакомство с буддизмом по популярным брошюркам! Писатель Садулаев думает, что буддизм - это такие разговоры про пустоту. А буддизм это прежде всего не разговоры, а Путь. И как всякий может убедиться, Путь для тысяч дагестанских камазистов неизбежно пролегает через Калмыкию, где общение с божествами ГИБДД даже в мирной форме доставляет неподготовленному человеку невыносимые страдания, а что будет, если владельцам 05 номеров они явятся в форме гневной, трудно даже представить. Я там однажды орал на наряд всю ночь и читал мантры прокурорского надзора, но все было напрасно. Так это еще было под Городовиковском, а что там творится на 119-ой трассе люди рассказывают шепотом. Руководство Республики Дагестан оказалось лучше подковано в практическом буддизме, чем писатель Садулаев, поэтому осознание подлиной природы вещей сразу приняло форму деятельного раскаяния. читать дальшеСама идея, что раз пустота, то можно ссать в храмах - это очень вредная идея, и она внушена писателю Садулаеву негодяем Шопенгауэром. Писатель Садулаев при таких взглядах на вещи пусть ссыт в пустоту собственного ума, это единственное что можно ему пожелать вместе с дальнейшими творческими успехами. www.facebook.com/trisveta/posts/103464752661893...
С. Богоявленский Московские слободы и сотни в XVII веке
Статья 1930 г., но ценности не утратила.
читать дальшеВ XVII веке в Москве существовало (не одновременно) примерно 150 слобод и сотен. Периодически создавались новые (Мещанская в 1672 г. и проч.), старые ослабевали и сливались с другими (например, Сущевская с Дмитровской) и т. д. Всего в списке Богоявленского 135 слобод и сотен (фактически - 140?), в т. ч. 51 (фактически 56?) дворцовая и казенная, 33 военных (в т. ч. 27 стрелецких), 26 монастырских и владычных, 8 иноземческих и 25 черных. Из 26 слобод принадлежавших духовенству, 9 были патриаршими, по 1 принадлежало Крутицкому и Ростовскому митрополитам, 14 - монастырям и в одной жили соборные звонари. В Кремле слобод не было совсем, в Китай-городе немного, чуть больше в Белом городе, основная же их масса располагалась в Земляном городе. Почти все дворцовые и казенные слободы находились за пределами Белого города, а часть и за пределами Земляного (образовались из пригородных дворцовых сел), заметно концентрируясь в западной части города. Ямские слободы, по понятным причинам, были расположены по окраинам, за пределами Земляного вала. Военные слободы (за исключением двух) располагались внутри Земляного вала, особенно плотно в Замоскворечье. Монастырские слободы - вблизи монастырей, за исключением Чудова в Кремле. Значительное число черных слобод располагалось в Белом городе, за исключением западной части, где их почти не было. На середину XVII в. в дворцовых и казенных слободах было примерно 3 400 дворов, в монастырских и владычных - примерно 1 800 дворов, в иноземческих - 500 дворов, в черных - 3 428 дворов (на 1653 г.), всего примерно 9 200. В военных слободах, по оценке Богоявленского, должно было быть не менее 11 000 дворов, а всего в городе, таким образом более 20 000*. Во всех слободах кроме военных имелось выборное самоуправление, в монастырских и владычных для наблюдения за ним имелся также монастырский старец или патриарший приказчик**, в иноземческих - дворянин назначенный соответствующим приказом (в Мещанской и Немецкой, например - Посольским). Черные слободы и сотни ведались Земским приказом и несли разнообразные и довольно тяжелые повинности. Ежегодно за свой счет они выставляли на службу около 260 человек (75 ярыжных и 6 извозчиков для экстренных посылок в Земской приказ; 52 целовальника в различные приказы; 29 целовальников на кружечные дворы; 16 целовальников на таможню; 18 сторожей на тюремный двор и т. д.). Посадское население обязано было также поддерживать в порядке деревянную мостовую и при необходимости настилать новую (на 1646 г., например, в городе имелось 2 107 погонных сажен бревенчатой и дощатой мостовой и предполагалось вновь замостить еще 155 сажен). Помимо этого, посадское население ставило за свой счет караульные избы для стрельцов несущих полицейскую службу, решетки на улицах, оплачивало покупку пожарного оборудования для общегородской стрелецкой пожарной команды (водоналивные трубы, багры, топоры и проч.) и т. д. Общие затраты черных сотен на перечисленные нужды (без учета затрат на мостовые) в 1648 г. составили 3 060 рублей (~ 89 копеек на двор). Помимо этого, жители черных слобод несли еще и слободское тягло, содержа за свой счет слободское самоуправление со всеми его учреждениями (слободская изба, тюрьма, пожарный обоз, подьячий, сторожа и т. д.). Нумерация домов в Москве была введена только в XVIII в., устойчивые названия имелись лишь у больших улиц, у остальных названий могло не быть вообще, они могли часто меняться, одна и та же улица называться несколькими именами и т. д. В силу этого, при сообщении адреса указывалась часть города (Кремль, Китай-город, Белый город,Земляной город и за Земляным городом), название приходской церкви и название слободы или сотни (если владение входило в ее состав, в противном случае указывались только первые два признака).
* Не считая, естественно, боярских и прочих дворов. ** В дворцовых слободах - дворцовые приказчики.
Схема Богоявленского на скане нечитаема, взял другую, из «Московских слобод» Снегирева
Слободы дворцовые и казённые читать дальше 1. Барашевская Дворцовая слобода по Покровке, Барашевскому, Лялину, Введенскому и частью Машкову переулкам в Земляном городе. В 1632 году 69 дворов, в 1679 году 183 двора.
2. Басманная Дворцовая слобода в районе Басманных улиц. В 1632 году 54 двора, в 1638 году 64 двора, в 1679 году 113 дворов.
3. Бронная Слобода ведомства Оружейной палаты в районе Бронных улиц, в приходах церквей Иоанна Богослова и Большого Вознесения. В 1632 году 103 двора.
4. Вознесенская или Сторожевая Дворцовая слобода в приходе церкви Большого Вознесения (другое название церкви – Вознесенская в Сторожах)
5. Гончарная Дворцовая слобода близ Таганки в районе Гончарных переулков. В 1679 году 89 дворов.
6. Денежная Слобода казённых денежных мастеров или серебренников за Яузскими воротами у реки Яузы, в приходе церкви Троицы в Серебренниках.
7. Дорогомиловская Ямская слобода за Москвой-рекой по Дорогомиловской улице и прилегающим переулкам. В 1623 году 60 дворов, в 1638 году 74 двора, в 1653 году 87 дворов.
8. Елоховская Дворцовая слобода, выделившаяся из села Покровского. Называлась также Богоявленской по приходской церкви Богоявления в Елохове.
9. Запасная Дворцовая слобода за Земляным валом близ Девичьего поля и Плющихи.
10.Иконная Слобода казённых иконных мастеров у Арбатских ворот, между Арбатом и Сивцевым Вражком, в приходе церкви Филиппа Митрополита.
11.Кадашевская Слобода ведомства Царицыной Мастерской палаты за Москвой-рекой в районе Кадашевских переулков в приходах церквей Козьмы и Дамиана, Иоакима и Анны, Воскресения, Григорий Неокесарийского. В 1632 году 261 двор, в 1653 году 372 двора.
12. Казённая Слобода Казённого приказа в Земляном городе по Покровке и Казённым переулкам. В 1639 году 164 двора, в 1680 году 275 дворов.
13. Каменная Слобода казённых каменщиков у Смоленского рынка в приходе церкви Николы на Щепах.
14. Каменная Слобода казённых каменщиков за Яузой в приходе церкви Николая на Болвановке. Упоминается редко и, может быть, тождественна с Каменщиковой слободой.
15. Каменщикова или Каменная Слобода казённых каменщиков за Таганными воротами в районе улиц Большие и Малые Каменщики.
16. Кисловская Слобода ведомства Царицыной Мастерской палаты в Белом городе в районе Кисловских переулков. В 1681 году 115 дворов, в 1685 году 124 двора.
17. Коломенская Ямская слобода за Москвой-рекой на Зацепе в приходе церкви Флора и Лавра. В 1628 году 69 дворов, в 1653 году 88 дворов.
18. Конюшенная Большая Слобода Конюшенного приказа в Земляном городе по Пречистенке и переулкам: Гагаринскому, Староконюшенному, Власьевскому, а также по переулкам с другой стороны Пречистенки и частью по Остоженке. Соединена была со старинным сельцом Семчинским. В 1639 году 199 дворов, в 1653 году 190 дворов.
19. Конюшенная Новая Слобода Конюшенного приказа за Земляным городом, близ Плющихи, в приходе церкви Неопалимой Купины. В 1683 году называлась новопостроенной.
20. Кормовые Дворцовые слободы в Земляном городе между Арбатом и Большой Никитской. Название слобод сохранилось в названиях переулков: Скатертный, Хлебный, Столовый и Ножевый. В них проживала дворцовая прислуга.
21. Котельная Казённая слобода за Яузой в приходе церкви Николы в Котельниках. В 1632 году 7 дворов.
22. Кошельная Дворцовая слобода за Яузой в приходе церкви Николы в Кошелях. В 1632 году 24 двора.
23. Красное Село Дворцовая слобода за Земляным городом, где теперь Красносельская улица. В 1632 году 80 дворов, в 1679 году 107 дворов.
24. Кузнецкая Слобода в Белом городе у речки Неглинной, где теперь улица Кузнецкий мост, прежде носившая название Введенской.
25. Кузнецкие Слободы ведомства Оружейной палаты за Яузой, в приходах: Старая Кузнецкая – церкви Козьмы и Дамиана, Новая Кузнецкая – Никиты Мученика
26. Лужники Большие Конюшенная слобода за Москвой-рекой в районе Лужнецкой улицы в приходе церкви Троицы в Лужниках. Территория слободы, повидимому, перекинулась за Москву-реку, чем и можно объянить такие выражения, встречающиеся в документах XVII века: «Большие Лужники, что под Симоновым» или «в Рогожской слободе, что по конец Лужнецкой слободы... за Лужнецкими воротами». В 1653 году 71 двор.
27. Лужники Малые Конюшенная слобода за Москвой-рекой близ Калужских ворот в приходе церкви Иоанна Воинственника. В 1653 году 27 дворов.
28. Лужники Малые Конюшенная слобода за Новодевичьим монастырём на огородах в приходе церкви Тихвинской Божьей Матери. В 1653 году 16 дворов.
29. Мельничная Слобода близ Воронцова Поля. В 1638 году 25 дворов.
30. Мельничная Слобода за Никитскими воротами в приходе церкви Воскресения в Бронной.
31. Напрудная Дворцовая слобода за Земляным городом, за Мещанскими улицами, в приходе церкви Трифона Мученика. В 1632 году 17 дворов, в 1679 году 20 дворов.
32. Овчинная Конюшенная слобода за Москвой-рекой, от Пятницкой улицы к востоку, в приходе церкви Архангела Михаила. В 1632 и 1653 гг. 103 двора.
33. Огородная Дворцовая слобода в Земляном городе между Мясницкой и Покровкой, в приходах церквей Николая на Мясницкой, Харитония в Огородниках и Трёх Святителей. В 1638 году 174 двора, в 1679 году 373 двора.
34. Переяславская Ямская слобода за Земляным городов близ Крестовской заставы, где теперь Переяславская улица. В 1638 году 60 дворов.
35. Печатная Слобода казенных печатных мастеров в Земляном городе у Сретенских ворот в приходе церкви Успения в Печатниках.
36. Плотничья Слобода казенных плотиков на Арбате и прилегающих переулках, в приходе церкви Николы в Плотниках. В 1632 году 38 дворов.
37. Поварская Дворцовая слобода в начале Поварской улицы у Арбатских ворот.
38. Покровское село или Рубцово Дворцовая слобода на Яузе, где теперь Покровская улица, в приходе церкви Покрова в Покровском.
39. Псаренная Дворцовая слобода за Земляным городом близ Ваганькова кладбища. Переведена сюда из Ваганьковского переулка, что у Воздвиженки.
40. Рогожская Ямская слобода за Земляным городом в районе Рогожских улиц. В 1628 году 67 дворов, в 1653 году 142 двора.
41. Садовые или Садовнические Три дворцовые слободы за Москвой-рекой, узкой полосой вдоль по реке – Верхняя, Средняя и Нижняя. Название слобод сохранилось в названии Садовнической улицы. В 1679 году 403 двора.
42. Садовничья Дворцовая слобода близ Воронцова Поля в районе Дурасовского переулка, в приходе церкви Ильи Пророка. В 1638 году 25 дворов.
43. Стадная Конюшенная слобода близ Пречистенки в районе Штатного переулка, название которого является искажением названия слободы (с 1921 года Штатный переулок зовётся Кропоткинским).
44. Станошная или Ружейная Слобода ведомства Оружейной палаты за Смоленским рынком. Местоположение определяется Ружейным переулком.
45. Сыромятная Конюшенная слобода за Москвой-рекой, в местности, сохранившей название «Сыромятники». В 1638 году 38 дворов, в 1653 году 53 двора.
46. Таганная Дворцовая слобода у Таганских ворот в приходе церкви Козьмы и Дамиана, «идучи от Яузского моста направо». В 1632 году 93 двора.
47. Тверская Ямская слобода за Земляным городом в районе Тверских-Ямских улиц. В 1628 году 61 двор, в 1638 году 65 дворов, в 1653 году 96 дворов, в 1683 году 107 дворов.
48. Тетеринская Слобода ведомства Каменного приказа в Земляном городе близ Николоямской улицы, где теперь Тетеринский переулок. В 1632 году 10 дворов.
49. Трубничья Дворцовая слобода между Поварской и Арбатом, в районе Трубниковского переулка.
50. Хамовная Тверская Константиновская Дворцовая слобода за Земляным городом в местности, сохранившей название «Хамовники». В 1632 году 38 дворов, в 1653 году 90 дворов.
51. Царицына Дворцовая слобода по Сивцевому Вражку в приходе церкви Афанасия и Кирилла.
Военные слободы читать дальше 1. Бутырская Прежде село Бутырское или Бутыркино было вотчиной боярина Никиты Ивановича Романова. В 1667 году поселен в нем солдатский полк Матвея Кравкова. Название местности сохранилось.
2. Воротничья Слобода сторожей при крепостных воротах, находилась в Земляном городе, между Дмитровкой и Тверской, в приходе церкви преп. Пимена в Воротниковском переулке
3. Воротничья Новая Слобода, выделившаяся из предыдущей. Находилась за Земляным городом близ Сущёва. Из старой слободы заимствованы названия церкви и переулка: ц. преп. Пимена и Воротниковский переулок
4. Казачья Слобода за Москвой-рекой в приходе церкви Успения в Казачьей (Казачьи переулки между Большой Ордынкой и Большой Полянкой)
5. Капитанская Слобода за Земляным городом в начале Новой Басманной улицы, в приходе церкви Петра и Павла. Упоминание о Капитанской слободе встречаются только в памятниках конца XVII века.
6. Пушкарская Слобода, населённая пушкарями, в Земляном городе по Сретенской улице и по переулкам между Сретенкой и Неглинной, в приходе церквей Сергия в Пушкарях и Спаса на Сретенке, которая иногда также называлась «в Пушкарях». В 1638 году в слободе было 374 двора.
Стрелецкие слободы в Белом городе
7. в приходе церкви Николы Стрелецкого на Моховой,
8. в начале Тверской близ Моисеевской (ныне Манежной) площади,
9. у Лубянской площади в начале Мясницкой улицы, в приходе церкви Гребневской Божьей Матери,
10. у Лубянской площади в приходе церкви Спаса в Глинищах
Стрелецкие слободы в Земляном городе
11. на Пречистенке в приходе церкви Троицы в Зубове. Название церкви происходит от названия стрелецкого полка - полк Ивана Зубова,
12. в Левшинских переулках близ Пречистенки, в приходе церкви Покрова в Левшине. Название переулков и церкви заимствованы от фамилии стрелецкого полковника Левшина,
13. в приходе церкви Троицы на Арбате,
14. в приходе церкви Спаса на Песках близ Арбата,
15. в приходах церквей Николы на Песках и Николы Явленного,
16. в приходе церкви Рождества Богородицы в Кудрине,
17. в приходе церкви Иоанна Предтечи в Кречетниках,
18. в приходе церкви Благовещения на Тверской,
19. в приходе церкви Знамения на Петровке (у Петровских ворот). В московских преданиях местность именуется Колобово – здесь стоял полк Никифора Колобова,
20. в приходе церкви Спаса близ Неглинной,
21. в приходах церквей Троицы на Листах на Сретенке и Николы в Грачах (стояла на углу Садовой-Сухаревской и Трубной, не сохранилась),
22. в приходе церкви Николы Дербеневского в Уланском переулке,
23. в приходе церкви Николы в Воробине у Яузского бульвара. Полковником стрелецкого полка был Данила Воробин, почему и церковь называлась «в Воробине полку». Воробина гора прежде называлась «Гостина гора»,
24. в приходе церкви Николы в Кошелях за Яузскими воротами,
25. в приходе церкви Ильи Пророка на Воронцовом поле,
26. в приходе церкви Спаса в Чигасах за Яузой.
Стрелецкие слободы за Москвой-рекой 27. в приходах ц.ц. Николы в Пыжах и Григория Неокессарийского. Название церкви произошло от имени стрелецкого полковника Богдана Пыжова,
28. в приходе ц. Спаса в Наливках,
29. в приходе ц. Казанской Б. М. у Калужских ворот,
30. в приходе ц. ап. Петра и Павла на Якиманке,
31. в приходе ц. Троицы в Вешняках на Пятницкой улице. Название церкви напоминает о стрелецком полковнике Матвее Вешнякове,
32. в приходе ц. Воскресения в Монетчиках,
33. в приходе ц. Троицы в Лужниках.
Монастырские и владычные слободы читать дальше 1. Алексеевская Слобода Алексеевского монастыря, который находился прежде на месте храма Христа Спасителя
2. Арбатец и Крутицы Слободы Крутицкого митрополита на берегу Москвы-реки за Новоспасским монастырём, где теперь переулки Крутицкие и Арбатецкий (ныне не существуют). В 1632 году 20 дворов.
3. Бережковская или Рыбная Патриаршая слобода на берегу Москвы-реки под Дорогомиловым за рекой.
4. Благовещенская или Бережковская Слобода Ростовского митрополита за Смоленским рынком на берегу Москвы-реки в приходе церкви Благовещения на Бережках. В 1638 году имела 36 дворов, в 1646 году 34 двора.
5. Воздвиженская Слобода Греческого Никольского монастыря за Сретенскими воротами у Убогих домов (теперь Божедомка) (на месте нынешних улиц Дурова и Достоевского, которые в прошлом назвались Божедомками, Старой и Новой)
6. Воронья или Андроньевская Монастырская слобода у Андроньева монастыря. В 1648 году в ней было 16 дворов.
7. Гавриловская Патриаршая слобода у Поганого (теперь Чистого) пруда в приходе церкви Архангела Гавриила. В 1632 году 62 двора.
8. Данилова Монастырская слобода на берегу Москвы-реки у Данилова монастыря. В 1646 году имела 45 дворов.
9. Донская Монастырская слобода у Донского монастыря с приходской Ризоположенской церковью
10. Зачатейская Слобода Зачатейского монастыря с приходской церковью Николая Чудотворца на Бережку, теперь не существующей. В (1638 или 1668?, в тексте 1368) году в слободе было 157 дворов.
11. Златоустова Слобода в Белом городе у Златоустова монастыря (монастырь разрушен в советское время; его местоположение угадывается по переулкам Большому и Малому Златоустовским)
12. Звонарская Слобода соборных звонарей близ Рождественки, где теперь Звонарский переулок.
13. Кисловская Патриаршая слобода на Малой Кисловке с приходской церковью Положения Риз. Церкви этой теперь не существует (на месте нынешних Большого и Малого Кисловских переулков).
14. Коровья или Симонова Слобода Симонова монастыря в Старом Симонове с приходской церковью Рождества Богородицы. В 1649 году имела 29 дворов, а в 1678 году 74 двора.
15. Кудрина Патриаршая слобода, приписанная к патриаршему Новинскому монастырю, в местности сохранившей свое старое название.
16. Новинская Патриаршая слобода у Новинского бульвара и у церкви Николы на Щепах. В 1681 году к слободе приписана дворцовая земля по речке Пресне, которую патриарх Иоаким запрудил, так что образовались Пресненские пруды. В 1638 г. имела 86 дворов, а в 1646 г. 125 дворов (на месте нынешнего Новинского бульвара).
17. Новодевичья Слобода у Новодевичьего монастыря. В 1638 году имела 132 двора, а в 1678 году 93 двора.
18. Новоспасская Слобода Новоспасского монастыря с приходской церковью Сорока Мучеников Севастийских. В 1646 году имела 86 дворов, а в 1678 году 88 дворов.
19. Певчая Патриаршая слобода в Китай-городе, где теперь Ветошный переулок, называвшийся в XVII веке Певчим.
20. Патриаршая Козья Патриаршая слобода по Козихе и Спиридоновке. В 1632 году имела 56 дворов.
21. Рождественская Монастырская слобода у Рождественского монастыря.
22. Саввинская Патриаршая слобода близ Девичьего поля, в приходе церкви Саввы Освященного. В 1638 году имела 35 дворов.
23. Садовничья Патриаршая слобода за Пресней в приходе церкви Иоанна Предтечи. До 1681 года была дворцовой.
24. Чудова Слобода Чудова монастыря в Белом городе между Сретенкой и Рождественкой, где теперь Малый Кисельный переулок.
25. Чудова Слобода Чудова монастыря близ Крымского моста, где теперь Чудовская улица. В 1638 году имела 8 дворов.
26. Шаболовская Монастырская слобода на земле Донского монастыря на улице Шаболовке.
Иноземческие слободы читать дальше 1. Греческая (до 1671 года) Слобода на Николо-Ямской улице в приходе церкви Николая. В 1671 году на месте Греческой слободы поселены стрельцы.
2. Иноземческая Слобода, населённая преимущественно поляками, в Земляном городе у Воронцова Поля в приходе церкви Грузинской Божьей Матери. Иногда называлась Старой Панской. В 1638 году имела 52 двора.
3. Мещанская Слобода, населенная преимущественно выходцами из завоеванных у Польши земель, в районе Мещанских улиц. Основана в 1672 году, к ней была присоединена часть Троицкой слободы. В 1684 году имела 692 двора.
4. Немецкая Слобода на реке Яузе и ручье Кокуе. В 1665 году имела 206 дворов.
5. Немецкая Слобода в Земляном городе между Тверской и Малой Дмитровкой вдоль по валу.
6. Панская Судя по названию, была населена поляками. Находилась за Москвой-рекой, близ Калужских ворот, в приходе церкви Мирона в Старых Панех.
7. Татарская Слобода за Москвой-рекой в районе Татарских улиц (улица Большая Татарская, Татарские переулки).
8. Толмацкая Слобода за Москвой-рекой, где теперь Толмачевский переулок (Толмачёвские переулки, Большой и Малый).
Чёрные слободы читать дальше 1. Алексеевская Слобода за Яузой в приходах церквей Алексия Митрополита и Мартина Исповедника, где теперь Алексеевская улица. В 1632 году в ней было 65 дворов, 1651 году 166 дворов.
2. Арбатская Четверть сотни по Арбату в приходе церкви Николы Явленного.
3. Воронцовская Слобода, первоначально бывшая в Земляном городе, около 1639 года вынесена частью за Земляной город, за Таганные ворота, где теперь Воронцовская улица. В 1654 году имела 135 дворов.
4. Голутвинская Слобода за Москвой-рекой в районе Голутвинских переулков и Большой Якиманки. В 1632 году имела 77 дворов, в 1651 году 111 дворов.
5. Дмитровская Черная сотня в Белом городе между Тверской и Петровкой в приходах ц.ц. Сергия на Дмитровке, Рождества Богородицы в Столешниках, Алексея митрополита и Глинищах, Дмитрия Солунского. В 1632 г. 319 дворов, в 1653 г. 279 дворов.
6. Дмитровская Новая Сотня, выделившаяся из предыдущей. Находилась в Земляном городе по Малой Дмитровке и за Земляным городом в приходе церкви Николая Чудотворца в Новой слободе. В 1632 году 14 дворов, в 1653 году вместе с Сущевской имела 149 дворов.
7. Екатерининская Слобода за Москвой-рекой в приходе церкви муч. Екатерины на Большой Ордынке. В 1632 году имела 120 дворов, в 1651 году 87 дворов.
8. Кожевницкая Черная полусотня за Москвой рекой в местности, сохранившей свое старое название. В 1632 году в ней было 51 двор, в 1653 году 74 двора.
9. Кузнецкая Слобода за Москвой рекой по Кузнецкой улице в приходах ц.ц. Никиты мученика, Параскевы Пятницы и Спаса на Болвановке. В 1632 году имела 72 двора, в 1658 году 185 дворов.
10. Мясницкая Чёрная полусотня в Белом городе с приходскими церквами Флора и Лавра, муч. Евпла. В 1632 году 105 дворов, в 1653 184 двора.
11. Никитская Черная сотня в Земляном городе за Никитскими воротами в приходах ц ц. Рождества Христова в Старых Палачах (Палашах) и муч. Спиридония, рядом с церковью. В 1653 году имела 161 двор.
12. Новгородская Черная сотня в Белом городе между Никитской и Дмитровской сотнями в приходах ц.ц. Николая в Гнездниках, Козьмы и Дамиана в Шубине и Димитрия Солунского. Постепенно распространялась за пределы Белого города в Земляной в приходы ц.ц. Ермолая и Спиридония. В 1653 году имела 333 двора.
13. Ордынская Черная сотня за Москвой рекой в приходах ц.ц. Климента Папы Римского, муч. Никиты и Троицы в Вешняках. Занимала часть Ордынской и Пятницкой улиц. В 1632 году имела 107 дворов, в 1653 году 273 двора. Около 1639 года часть земли Ордынской сотни отдана стрельцам.
14. Панкратьевская Чёрная слобода в Земляном городе, тянувшаяся узкой полосой от церкви Панкратия до Неглинной. В 1653 году 168 дворов.
15. Покровская Черная сотня в Белом городе от Сретенки до Ивановского монастыря в приходах ц.ц. Троицы и Успения на Покровке, арх. Гавриила, Флора и Лавра, Козьмы и Дамиана, князя Владимира. Около Сретенки дворы Покровской сотни чередовались с дворами Сретенской сотни. В 1632 году имела 128 дворов, в 1653 году 194 двора.
16. Пятницкая Упоминается только один раз под 1669 годом за Москвой рекой от Пятницкой улицы налево с 40 дворами.
17. Ржевская Черная сотня, упоминается очень редко. Находилась, повидимому, в Белом городе у Пречистенских ворот, где были церкви Ржевской Б. М. и Ржевской Пятницы.
18. Ростовская Черная сотня упоминается редко. Местонахождение ее не выяснено; вероятно, у Пречистенских ворот.
19. Семёновская Черная слобода за Яузой в приходах ц.ц. Симеона Столпника, Архидиакона Стефана, Никиты и Троицы в Котельниках. Часть дворов была вынесена за Таганные ворота на Семеновскую улицу. В 1632 году в ней было 189 дворов, в 1653 году 238 дворов.
20. Сретенская Черная сотня в Белом городе по Сретенке и Лубянке с переулками. Часть дворов была вынесена в Земляной город, упоминаются дворы Новой Слободы, что тянет в Сретенскую сотню, по Сретенке и в переулках с той и другой стороны. В 1653 году в сотне было 351 двор.
21. Сущёвская Слобода, повидиму, черная, так как в середине XVII века была соединена с Новой Дмитровской сотней. Приходская церковь—Казанской Б. М. В 1632 году 21 двор.
22. Сущёвская Новая Слобода, вынесенная из предыдущей, в приходе церкви Ти}{винской Б. М. близ Долгоруковской улицы.
23. Троицкая Слобода, повидиму, выделившаяся из Сретенской сотни. Расположена была за Земляным городом по обоим берегам Неглинной, но потом левый берег был отдан Мещанской слободе. В 1632 году 119 дворов.
24. Устюжская Чёрная полусотня в Белом городе в приходе церкви Николая Чудотворца в Хлынове (Хлыновский тупик возле Большой Никитской; церковь не сохранилась) и Козьмы и Дамиана на Ржищах около Кисловки, а также в Земляном городе в приходе Ермолаевской церкви и в приходе ц. Рождества Христова близ Поварской. В 1653 году имела 340 дворов.
25. Чертольская Черная четверть сотни у Пречистенских ворот. Так как упоминается редко, то местоположение не может быть выяснено с большей точностью.
Популярные блогеры так настойчиво гыгыкали, что сходил даже и почитал анонсированные обладателем революционных штанов разоблачения. Ну типичная «черная касса», чо. Я бы на месте популярных блогеров не гыгыкал, а придумал какое-нить «патриотическое» объяснение. Например, деньги шли на подкуп обамы-абизяны или там меркель-шмеркель.
В лекции у Степы очень здорово было про то, как Н[аталья]. К[ирилловна]. на пару с Виниусом вычеркивала из газет для Петра все про войну и особенно про то, что где-то в Турции бедные несчастные греки борются за свободу и ждут с нетерпением православных братьев. Наоборот, греки иногда в газетах появлялись как изменники своего турецкого отечества. www.facebook.com/konstantin.jerusalimsky/posts/...
То есть мать Петра, царица Наталья Кирилловна, цензурировала сообщения иностранной прессы чтобы Петр Алексеич не полез воевать с турками. А как померла и цензурировать стало некому, так он и поперся.
Член Комитета СФ по международным делам Анатолий Лисицын прокомментировал оправдательный приговор, вынесенный Гаагским судом сербскому националисту Воиславу Шешелю. «Создается впечатление, что постепенно предпринимается попытка реабилитации фашизма. Эти попытки предпринимаются постоянно, но когда это делается руками структуры подобной Гаагскому суду, то невольно возникают вопросы. И основной - а не рубят ли сук, на котором сидят?». council.gov.ru/press-center/news/66137/
Может лучше лошадей в сенат назначать? Они и умнее и говорят меньше.
Каждое лето все школьники Советского Союза ездили в пионерские лагеря. ВСЕ! Иначе и быть не может. Все дети летом должны отдыхать на природе! the-cheerful-robot.diary.ru/p208607600.htm
Вы бы хоть подождали пока все советские школьники помрут или из ума выживут
Много интересного, да и удобно - все в одном месте. Примерно 2/3 книги палеография и сфрагистика, остальные разделы существенно меньше. Раздел геральдики настоящая поэма в прозе)
читать дальшеПалеография читать дальшеСлавянская письменность Первая славянская азбука - глаголица, была создана в начале 60-х годов IX века Кириллом (Константином) Философом для миссионерской деятельности, вместе с братом Мефодием, в Великой Моравии. После смерти Мефодия в 885 г. (Кирилл умер в 869 г.) деятельность братьев была объявлена еретической, их ученики подверглись преследованиям. Часть из них бежала в Болгарию и Македонию, где продолжила дело братьев. В конце IX в. один из этих учеников - Кирилл Охридский, занимавшийся миссионерской деятельностью в западной части Болгарии создал еще одну азбуку - кириллицу, вскоре вытеснившую глаголицу. Источником для обеих азбук стал греческий алфавит. Основой кириллицы послужил унциал (греческий устав, использовавшийся для написания церковных книг), а глаголицы - минускул (греческая скоропись, основной тип письма). Числа обозначались буквами имеющими определенное числовое значение (см. таблицу), при этом над буквой ставился знак титло.
Глаголический и кириллический алфавиты читать дальше
Типы письма Выделяются три типа письма - устав, полуустав и скоропись. Устав происходит от греческого унциала литургических книг. Четкое красивое письмо, без наклона, с минимумом сокращений и выносных букв. Устав господствовал в русских рукописях в эпоху применения пергамена - с XI по XIV вв. Писали уставом медленно - не более двух листов текста в день. Полуустав возник в результате постепенного упрощения устава. В последней четверти XIV века складывается русский полуустав, однако уже в начале XV века он был вытеснен полууставными почерками балканского происхождения. Завоевание османами Балкан привело к наплыву в русские земли южнославянских беженцев. С собой они принесли южнославянские полуустав и скоропись (возникшую на основе византийской), а также и новые правила орфографии, существенно повлиявшие на графику и орфографию русских рукописей. Характерными признаками полуустава были наклон при письме, новые начертания букв, большое количество сокращений и выносных букв. Печатные книги позднее также печатались шрифтом созданным на основе полуустава. Полуустав был общим типом письма для Московского государства и русских земель ВКЛ и Польши. В отличии от полуустава, пути развития скорописи в Московском государстве и западно- и южнорусских землях оказались различными. Западно- и южнорусская скоропись формировалась на основе южнославянской скорописи, тогда как московская на основе русского полуустава, южнославянское влияние на ней сказалось незначительно. Со второй половины XVII в. существенное влияние на московскую скоропись оказывает киевская. Таким образом, с XV в. основными типами письма в России становятся полуустав (книги) и скоропись (делопроизводство и проч.). В XVII веке скоропись становится основным типом письма в русском государстве, в XVIII веке уже мало отличаясь от современного рукописного письма.
Устав XIV века, полустав и скоропись XVII века
Материал письма Папирус использовался в Европе очень долго, вплоть до XI в., благодаря дешевизне и прочности, однако из-за особенностей материала только в виде свитка, а не книги. Пергамен появился во II веке до н. э в Пергаме. Благодаря специальной обработке кожи позволял писать на ней с обеих сторон (ранее для письма использовалась кожа выделанная только с одной стороны - дифтер) и, соответственно, создавать книги в виде кодекса, а не свитка. Быстро распространился (в Византии уже в IV - V вв. пергаменные книги возобладали над папирусными), однако из-за высокой стоимости полностью вытеснить папирус не смог. Последний продолжал широко использоваться в деловой письменности, вплоть до массового распространения бумаги. Из-за дороговизны пергамена распространилась практика его повторного использования(палимпсест). Предыдущий текст смывался или соскабливался и поверх писался новый . Из-за глубокого проникновения чернил в кожу удаленный текст не уничтожался полностью и его можно восстановить. Бумага впервые появилась в Китае в I тысячелетии до н. э. В VIII в. н. э ее производство появилось в Самарканде, а после арабского завоевания распространилось дальше на запад. В XII веке бумага начала употребляться в Византии, Италии и Испании. Однако производиться в Европе она начала только в XIV в. в Италии. Затем производство бумаги было освоено на юге Франции и в Германии, в XVI в. в Польше, в XVII в. в Голландии. В России бумажное производство впервые появилось 70-х гг. XVI в. но распространение получило только в XVIII в., до этого почти вся бумага была привозной. На Руси папирус не использовался, для деловой и частной переписки долгое время использовалась, в основном, береста. Пергамен широко использовался с XI по XIV век, производился с XIII в. Привозная бумага появилась на Руси в XIV в. (древнейшая грамота на бумаге - 1340-1341 гг., книга - 1381 г.), а в XV в. заняла уже и господствующие позиции, хотя пергамен использовался (для роскошных книг и важных документов) вплоть до XIX в. Основным видом чернил в Средневековье были железо-галловые (соли железа, дубовые чернильные орешки, загуститель), имевшие коричнево-бурый оттенок и обладавшие большой прочностью. С XVII в. использовались также сажевые чернила, черного цвета, но не такие прочные. Помимо чернил, для заголовков и начальных букв (инициалов) использовались краски. Для письма красным в Византии использовалась киноварь, на ртутной основе, или более дешевая «драконья кровь» (малиновая краска растительного состава), в Западной Европе - недорогой сурик (розовато-оранжевая краска получаемая из свинцовых белил). Использовалось также твореное (в виде краски) или листовое (наклеивалось) золото и серебро. В России получили распространение железо-галловые чернила и киноварь. Сурик использовался только в древнейших рукописях и вновь стал распространяться только со второй половины XVII в. Сажевые чернила распространяются начиная с XVII в. Для письма использовались обработанные и очиненые птичьи перья. Карандаш в России появляется в XVI в.
Бумага Бумага вплоть до XVIII в. изготавливалась вручную. Сырьем (в Европе и России) служило льняное тряпье, которое размачивалось, измельчалось и обрабатывалось, превращаясь в однородную массу. Эта масса вычерпывалась специальными формами (деревянная рамка с плотной проволочной сеткой). Вода стекала через сетку, зачерпнутая же масса задерживалась и высыхала. Остатки воды отжимались прессом, получившийся лист просушивался, пропитывался для прочности желатиновым клеем, выглаживался и лощился. Сетка на дне формы оставляла на листе видимый на просвет отпечаток - водяной знак. Со временем европейские производители бумаги стали использовать свойства водяного знака для маркировки бумаги. Ко дну формы начал прикрепляться небольшой фигурный контур из проволоки, изображавший букву, животное, предмет. Получавшийся в результате водяной знак называется филигранью. Дополнительные знаки (цифры, буквы) помещенные на противоположной от филиграни стороне листа - контрамаркой. Форма для производства бумаги служила не более двух лет и заменялась на новую, вместе с ней меняли и водяной знак. Это позволяет определить примерное время производства бумаги с точностью до десятилетия. Полный мануфактурный лист использовался редко, обычно для больших напрестольных богослужебных книг. Для них использовалась и специальная бумага с филигранью в центре листа («Александрийский лист»). Обычно же лист складывался и разрезался. Если мануфактурный лист был сложен пополам один раз (и сброшюрован по сгибу) такая книга называлась «дестевой» или форматом в лист; половина листа сложенная пополам (и сброшюрованная по сгибу) - «полудестевой» или форматом в четверть; 1/4 листа сложенная пополам и сброшюрованная по сгибу - книгой «в восьмушку». Для столбцового делопроизводства мануфактурный лист разрезался на две части пополам в длину (17 x 45 см) или на три части в ширину (15 x 34 см).
Слева направо: Александрийский лист, столбец, книги в десть, в полудесть и в восьмушку
Сфрагистика читать дальшеПечати подразделяются на печати-матрицы (изображение/надпись вырезанные на твердом носителе - металле, кости, камне) и печати-оттиски, получаемые при оттискивании матрицы на мягком металле, воске, вощаной мастике. Печати-оттиски могут быть подвесные (вислые) или прикладные. Подвесные привешивались на шнуре или нитях к нижней части документа, как правило, имели изображение на обеих сторонах и могли быть металлическими или вощаными. Металлические подвесные печати - буллы, могли быть свинцовыми (моливдовулы), серебряными (аргировулы) или золотыми (хрисовулы). Для получения печати заготовка помещалась между двумя матрицами и стискивалась. Печати оттискивались с помощью специального инструмента - буллотирия, клещей, на губах которых крепились (иногда вырезались) матрицы. Подвесные вощаные печати большого размера изготавливались с помощью специальных станков-тисков. Прикладные печати оттискивались непосредственно на документе (на вощаной мастике). Матрицы их могли иметь различную форму, но чаще всего использовались перстни-печатки, цельнометаллические или со вставкой из камня. Для изготовления вощаных подвесных и прикладных печатей чаще всего использовался не хрупкий воск, а более устойчивая вощаная мастика (предшественник сургуча). Цвет воска видимо строго не регламентировался, однако московская великокняжеская канцелярия в большинстве случаев использовала красный, а канцелярия митрополита - черный. На лицевой стороне (аверсе) двусторонней печати изображались обычно символы властных полномочий владельца печати, на оборотной (реверсе) помещались сведения о самом владельце. У односторонней печати оба сюжета размещались на одной стороне (за исключением печаток, изображение на которых было, в большинстве случаев, случайным). По характеру изображений древнерусские (домонгольские) печати подразделяются на 40 разрядов, объединенных в 11 классов. Помимо печатей в домонгольский период широко использовались подвесные свинцовые пломбы (небольшие буллы с оттиском на заготовках зачастую неправильной формы), назначение которых неясно. К началу XIV века они практически выходят из употребления. Первое упоминание о применении на Руси печатей относится к 944 г., наиболее ранняя дошедшая до нас печать принадлежала Святославу Игоревичу. До XV века в русском делопроизводстве господствовали подвесные металлические печати, в подавляющем большинстве случаев, свинцовые (домонгольский хрисовул, например, сохранился в единственном экземпляре). В XV веке они практически полностью вытесняются подвесными и прикладными вощаными. Сокращается число сюжетов на печатях, из 40 разрядов ко второй половине XIV века сохраняется только 13. С первой половины XIV в. распространяются вощаные перстневые печати, как правило, прикладные, но иногда и подвесные двусторонние, у которых разные стороны оттиснуты разными печатками одного владельца. В качестве печаток использовались позднеантичные или западноевропейские геммы в оправе, с вырезанной на ней надписью. К концу XV века складывается новый тип московской великокняжеской печати - красновощаной «двойной кормчей» или Малой государственной, с конным воином поражающим змея на аверсе, двуглавым орлом* на реверсе и круговой легендой с формулой титула великого князя по обеим сторонам. Печать, впервые появившаяся в 1489 - 1490 г. (впервые зафиксирована при грамоте в 1497 г.), становится универсальным типом великокняжеской печати и, с небольшими изменениями, используется вплоть до конца XVII в. Единственным исключением стал период 60-х - первой пол. 70-х гг. XVI в. когда при Иване Грозном оформление печати ненадолго меняется - орел переносится на аверс, а на реверсе помещается изображение единорога. При Иване Грозном же появляется и Большая Государственная печать (конец 70-х гг.) с двуглавым орлом и территориальными эмблемами на аверсе и реверсе. В несколько измененном виде (уже без территориальных эмблем) она применялась и при последующих царях. В 1667 г. в несколько измененном виде территориальные эмблемы вернулись на печать. Помимо двусторонних Малой и Большой Государственных, при Иване Грозном использовалась также односторонняя прикладная Малая Государственная печать (двуглавый орел с единорогом на груди), а также перстневая печать. Первое и Второе ополчения во время Смуты использовали оригинальную печать с изображением одноглавого орла и легендой (она и прикладывалась и привешивалась, в последнем случае аверс и реверс оттискивались одной и той же матрицей). Часть документов ополчений скреплялись личными печатями Прокопия Ляпунова и Дмитрия Пожарского. Помимо вощаных печатей в XVI - XVII вв. для скрепления важных документов использовались и металлические хрисовулы. Помимо государевой канцелярии собственные печати использовали центральные и местные государственные учреждения, сохранились печати приказов (с изображением иллюстрирующим их функции), таможенные печати, печати употреблявшиеся в делопроизводстве городов и т. д. Печати использовали также должностные (городовые приказчики, губные старосты, писцы и проч.) и частные лица (бояре и проч.), они в большинстве случаев были позднеантичными геммами вставленными в перстни или другую оправу. Печати епископов и митрополитов (а затем и патриархов) оформлялись в традициях сложившихся в XIV - XV cтолетиях - на аверсе изображение Богоматери, на реверсе - легенда с указанием владельца. В 1564 г. Иван Грозный даровал церковным иерархам право использовать печать красного воска, с этого же времени оформление печатей стало стереотипным, аверс - изображение Богоматери, реверс - благословляющая рука и легенда с именем и титулом владыки. Помимо двусторонних вислых печатей церковные иерархи использовали и односторонние прикладные (нередко прикладывалась одна из матриц двусторонней печати) На печатях низшего духовенства изображение, как правило, отсутствовало, а легенда указывала имя и должность владельца. В целом, традиция оформления документа печатью пришла на Русь из Византии в X в. и русская сфрагистика формировалась на основе слияния элементов византийского делопроизводства и местных традиций верительных знаков (герольдических подвесок). В домонгольский период складывается «язык» русской сфрагистики, в XIII - XIV вв. начинается процесс унификации печатей и ко второй половине XVI в. формируются основные типы сфрагистических регалий, сохранявшиеся до конца существования Русского царства.
* Заимствованным, по мнению автора - С. В. Белецкого, не у Византии, а у Священной Римской империи.
Новгородский булевтерий XIV в.
Двойная кормчая печать Ивана III (1497 г.) и Ивана Грозного (1569 г.)
Большая Государственная печать Ивана Грозного, аверс/реверс
Печать Второго ополчения
Большая печать Алексея Михайловича, слева 1656 г., справа - 1668 г.
Вершок = 1/16 аршина = 4,5 см Пядь = 1/12 сажени = 4 вершкам = 18 см Локоть ~ 46 - 47 см Аршин = 4 четверти (пяди) = 16 вершкам = 72 см Сажень = 3 аршинам = 12 четвертям = 48 вершкам = 216 см Верста путевая = 500 саженям = 1080 м Верста межевая = 2 путевым = 1000 саженям = 2160 м (кроме локтя, все значения на конец XVII в.)
Вершок и аршин появляются в XVI веке (аршин на рубеже XV и XVI вв.). Локоть в XVI в. вытесняется аршином и постепенно выходит из употребления. Казенная трехаршинная сажень утверждается в 1649 г. (хотя трехаршинной саженью пользовались с XVI в.), наряду с ней использовались и простая (152 см) и маховая (176 см). Межевой верстой пользовались при межевании земель, но иногда и для указания расстояния
Четверть = 1/2 десятины = 1200 кв. сажен Десятина (казенная XVII в.) = 2 четверти = 2400 кв. сажен = 11 197,44 кв. м = 1,197 га Копна сена = 10 копен приравнивались к десятине
Казенная десятина - 80 х 30 сажен. Помимо нее, особенно на частных землях. могли использоваться и десятины другого размера. Четверть всегда половина десятины, независимо от размера последней. Копнами измеряли сенокосные угодья, вес копны точно неизвестен - 5 пудов (Абрамович) или 10 пудов (Шапиро).
Меры объема сыпучих тел
Четверть (казенная) = 2 осмины = 8 четвериков = 4, 6 или 8 пудов = 65,52 кг, 98,28 или 131,04 кг
Четверть казенная (торговая, таможенная) в XVI в. включала 4 пуда ржи, позднее была увеличена до 6 пудов (по Дмитриевой в 50-60-х гг. XVI в.; по Устюгову в 1624 г. ), а в 1679 г. до 8 пудов. Помимо казенной торговой и таможенной использовались казенные приимочная (для измерения принимаемого в казну хлеба, того же размера что и торговая) и раздаточная (для выдачи хлебного жалованья служилым людям; 0,37 - 0,75 объема торговой). Четверть была счетной единицей, на практике хлеб меряли медными осьминами (XVI в.), позднее пол-осьминами и четвериками. На местах на протяжении XVI - XVII вв. продолжали использовать разнообразные местные меры сыпучих тел. Свои меры (пуз и т. д.) вплоть до конца XVII в. также использовались и для измерения соли.
Меры жидких тел
Ведро = ?
Объем ведра неизвестен, по разным предположениям оно вмещало от 21,8 до 48,5 фунтов воды, возможно 30,3 фунта (примерно 8,9 л, 19,9 л и 12,4 л соответственно). Ведро делилось на кружки и чарки. В первой половине XVII в. казенное ведро делилось на 12 кружек = 300 чаркам; позднее на 10 кружек = 100 чаркам.
Меры веса
Пуд = 40 большим гривенкам/фунтам = 80 малым гривенкам = 16,38 кг Гривенка большая/фунт = 2 малым гривенкам = 96 золотникам = 409,512 г Золотник = 4,267 г
Основной единицей веса был пуд, большая гривенка в XVII в. постепенно заменялась фунтом и во второй половине века была полностью им вытеснена. Для взвешивания драгметаллов использовались также пирог = 1/25 золотника = 0,17 г и почка = 1/4 пирога = 0,04 г. Для взвешивания пеньки использовался берковец = 10 пудам, воска - вощаная четверть= 12 пудов. Берковец, вощаная четверть и пирог вышли из употребления к концу XVII в.
Прочие единицы Дрова заготавливались и продавались погонными саженями (поленница длиной и высотой в сажень). Импортные ткани оптом продавались кипами, поставами, косяками, половинками. Определенной величины они не имели. В кипе могло быть от 6 до 57 половинок, в половинке - от 17 до 100 аршин ткани, в поставе - 20-40 аршин, в косяке - 80-100 аршин. Бумага покупалась стопами и дестями. Стопа = 20 дестям = 480 листам. Воз сена = 20 пудов (условно).
«Лабиринт», у которого раньше ценовая политика была вменяемой, борзеет с каждым днем. Книга в издательстве стоит 500 р., они продают за 1200. У вас попа-то не слипнется, друзья? У обычных магазинов наценка меньше.
А. Станиславский Гражданская война в России XVII в.: казачество на переломе истории
Тоже перечитал. Книжка, конечно, ценная и своего рода этапная для отечественной историографии, но читать ее тяжко, автор мельчит страшно. Ну и попытки автора представить вольное казачество неким цельным движением мне представляются малоубедительными, а очевидная симпатия ко всей этой публике, мягко говоря, раздражает.
читать дальшеСлужилые казаки до Смуты читать дальшеДо Смуты на государевой службе находилось примерно 5000 - 6000 служилых казаков (по оценке Маржерета). Они делились на группы, названия которых были связаны с происхождением, условиями службы или материального обеспечения конкретной корпорации («сторожевые», «полковые», «донские», «терские», «волжские», «черкасы», «поместные атаманы», «беломестные» и т. д.). Наиболее крупными группами были полковые и сторожевые казаки. Первые несли полковую и караульную службу в городах, вторые - сторожевую в Поле. Появление сторожевых казаков связано с известным боярским приговором о сторожевой службе 1571 г. Часть казаков сохраняла станичную организацию, вместе с выборными атаманами, однако у большинства служебная организация мало отличались от прочих приборных людей, а функции командиров выполняли дети боярские. Большая часть служилых казаков относилась к беломестным, получая за службу обеленные земельные участки и дворы, а также жалованье. Наиболее высокими были оклады сторожевых казаков, начиная с 1577 г. - по 50 четвертей земли и по 3 рубля в год (фактически раз в 3 года, позднее до 6 рублей). Полковые казаки получали от 20 (рядовые) до 50 (атаманы) четей. Реальный размер участков был, как правило, ниже оклада. Небольшая часть казаков земли вообще не имела и служила только за денежное и хлебное жалованье. Некоторые казаки верстались индивидуальными поместными и денежными окладами. Наиболее крупная корпорация верстанных атаманов до Смуты вероятно существовала в Ряжском уезде, на 1600 г. - 58 чел., с поместным окладом от 100 до 250 четвертей (реально существенно меньше) и денежным от 4 до 9 рублей. Верстанные казаки фактически мало чем отличались от детей боярских.
«Вольное казачество» читать дальшеЗа время Смуты на основной территории России сложилось т. н. «вольное казачество» отличное и от государевых служилых казаков и от старых вольных казаков Дона, Терека, Яика и проч. Основу его изначально составили донские, терские, запорожские, яицкие и волжские казаки принявшие участие в событиях гражданской войны. Однако постепенно они были оттеснены на задний план примкнувшими к казачьим отрядам жителями основной части Европейской России. Вольное казачество составляло значительную часть армий Болотникова, Лжедмитрия II и Первого ополчения, превратившись во влиятельную, хотя и слабо организованную силу.
К лету 1612 г. большая часть вольных казаков находилась под Москвой в отрядах Первого ополчения. 28 июля 1612 г., не дожидаясь подхода к столице отрядов Пожарского и Минина, один из лидеров Первого ополчения, пресловутый И. Заруцкий, увел своих сторонников к Коломне. С ним ушла почти половина войска (не менее 2 500 чел.). Разграбив Коломну и забрав находившуюся здесь вместе с «воренком» Марину Мнишек, Заруцкий двинулся к Рязани. Овладеть Рязанью, перешедшей к тому времени на сторону Второго ополчения, Заруцкий не смог. Провалилась и его попытка привлечь на свою сторону города Мещерского края (Арзамас, Кадом, Темников), также перешедшие на сторону Минина и Пожарского. Однако к декабрю 1612 г. на сторону Заруцкого, закрепившегося в небольшом Сапожке, все же перешла значительная часть Рязанщины - Михайлов, Пронск, Ряжск, Данков, Епифань. Под контролем земского правительства остались лишь Рязань и Зарайск. Перейдя в Михайлов и пополнив свое войско приборными людьми (а отчасти и дворянами) перешедших на его сторону городов и доведя его до 5 000 - 7 000 чел., Заруцкий в начале 1613 г. вновь пытался овладеть Рязанью, но успеха не достиг. Избрание Михаила Федоровича на царство в марте 1613 г. внесло раскол в ряды сторонников Заруцкого. Поддержавшие его рязанские города начали вновь переходить на сторону правительства. Теснимый правительственными войсками Заруцкий двинулся на запад, в апреле взяв Крапивну. Повернув на юг, в мае 1613 г. он попытался овладеть Ливнами, но был отбит и снова повернул, уже на север-восток, заняв в начале июне Лебедянь. Однако вновь перейти в наступление Заруцкий не смог - к Лебедяни уже подходила высланная еще в апреле из Москвы правительственная армия под командованием Ивана Никитича Одоевского. Не приняв боя Заруцкий ушел к Воронежу. Здесь на его сторону перешли местные служилые казаки, однако Донское войско Заруцкого не поддержало (как, впрочем, и правительственную армию). Подошедший Одоевский, армия которого состояла в основном из дворян и детей боярских*, в пятидневном сражении под Воронежом (29 июня - 3 июля 1613 г.) разгромил Заруцкого (~ 3 000 чел.). Исход дела решил переход на сторону правительственных войск основной массы казаков Заруцкого (2 250 чел.)**. Сам Заруцкий, с несколькими сотнями казаков, Мнишек и воренком бежал в Астрахань. Здесь в конце лета 1613 г. он сумел на некоторое время захватить власть. В мае 1614 г. при подходе армии И. Одоевского Заруцкий бежал на Яик, 24 июня 1614 г. был здесь схвачен вместе с Мнишек и воренком, отправлен в Москву и казнен.
* Рязань, Тула, Владимир, Суздаль, Муром, Лух, Гороховец, Н. Новгород, Ливны, Оскол, Елец, Таруса, возможно также служилые люди Серпухова, Алексина, Коломны, Дорогобужа, Вязьмы, Арзамаса, Мещеры, немцы и днепровские казаки из Тулы, темниковские и кадомские татары. ** Правительственные агенты передали в казачий лагерь перехваченные послания польских властей Заруцкому, вызвав возмущение казаков, обвинивших его в поддержке польского короля.
Избрание Михаила Федоровича читать дальшеПосле освобождения Москвы в ноябре 1612 г. основная масса казаков из отрядов Первого и Второго ополчения осталась в столице, всего их было вероятно ок. 4 500 - 6 000 чел. (с чурами возможно и до 10 000 чел.) Помимо них в Москве оставалось примерно 2 000 дворян и детей боярских (еще примерно столько же после освобождения города разъехались по домам) и ок. 1 000 стрельцов. Попытки правительства удалить казаков из Москвы успеха не имели, выступать в поход против поляков, шведов и Заруцкого до избрания царя казаки не желали. Пользуясь своим господством в столице казаки оказывали сильнейшее влияние на ход избирательного процесса и, по мнению Станиславского, сыграли решающую роль в избрании царем Михаила Федоровича (март 1613 г.).
1613 - 1614 гг. читать дальшеПосле воцарения Михаила Федоровича правительство приняло ряд мер по упорядочиванию положения казаков. Не позднее апреля 1613 г. был создан специальный Казачий приказ, ведавший «вольным казачеством», не позднее ноября того же года - Приказ сбора казачьих кормов, отвечавший за сбор продовольствия для казаков. Были предприняты первые попытки перевода вольных казаков на положение служилых людей по прибору. Так, 3 казачьих станицы (160 чел. на 1619 г.) были размещены в Путивле, 4 станицы (400? казаков, к 1616 г. осталось 123) в Новгороде-Северском и т. п. Свыше 100 казаков (в основном атаманов) было поверстано поместными окладами, получив поместья (50 - 230 четей), в основном, на дворцовых и черных землях Белозерского и Вологодского уездов. Большинство поверстанных оставило казачьи отряды. Основная же масса вольных казаков получала (точнее, должна была получать) годовое денежное жалованье, с 1614 г. 5 - 7 рублей в год (7 рублей - атаман, 6 - есаул, 5 - казак) и корм. Численность вольных казаков продолжала расти, как за счет притока людей в уже существующие станицы, так и за счет набора новых властями (под Смоленском и на Севере). После избрания Михаила Федоровича основная масса казаков покинула столицу, уйдя вместе с армиями Черкасского и Трубецкого к Смоленску и Новгороду. Наиболее крупная группировка казаков находилась в армии Дмитрия Мамстрюковича Черкасского, осаждавшей с лета 1613 г. Смоленск. К началу сентября 1613 г. здесь имелось ок. 7 000 казаков* (включая сдавшихся под Воронежом сторонников Заруцкого). На шведский фронт также было отправлено значительное количество казаков. Весной 1613 г. в Псков был направлен отряд кн. С. В. Прозоровского (более 1000 казаков). До Пскова он не добрался и придя на помощь восставшему против шведов Тихвину успешно оборонял город в мае - сентябре 1613 г. В сентябре 1613 г. к Новгороду выступила армия Дмитрия Тимофеевича Трубецкого, часть которой составляли казаки (11 станиц, 1 054 чел., позднее к армии присоединились и другие казацкие отряды)**. Передвижения всех этих отрядов сопровождались грабежами и всяческими насилиями над населением. С начала 1614 г. казачьи отряды начали массово покидать государеву службу (под предлогом невыплаты жалованья) - ушла значительная часть тихвинских казаков, часть казаков Трубецкого и проч. Соединившись с запорожцами*** эти отряды принялись разорять северные уезды страны (Белозерский, Пошехонский, Вологодский, Каргопольский, Костромской, Ярославский, Романовский, Угличский, Кашинский) относительно слабо пострадавшие в ходе Смуты. Часть казаков, скопившаяся в Пошехонском уезде (ок. 1 000 чел.) собиралась даже идти на соединения с Заруцким в Астрахань. К лету 1614 г. под влиянием уговоров правительства и известий о неудачах Заруцкого настроения казаков несколько переменились. Часть из них вернулась на службу, присоединившись к армии Трубецкого. Однако уже в июле 1614 г. Трубецкой был разбит шведами под Бронницами. При отступлении к Торжку, а оттуда к Москве его армия практически полностью развалилась. Большая часть казаков покинула ее и вновь обрушилась на северные уезды****. В сентябре 1614 г. правительство отправило в Ярославль представительную делегацию (боярин кн. Борис Михайлович Лыков, суздальский архиепископ Герасим, архимандрит Чудова монастыря Авраамий и др.), уговаривать казаков вернуться на службу. В случае неудачи Б. М. Лыкову предписывалось вести вооруженную борьбу с казаками, собрав детей боярских*****, монастырских служек, даточных и охочих людей. Уговоры не подействовали и уже в октябре 1614 г. Лыков начал боевые действия против казаков. Ему удалось собрать небольшую, но довольно боеспособную армию (более 2000 чел., в т. ч. 910 дворян и детей боярских)******. Ситуация в северных уездах осложнялась появлением крупного отряда запорожцев во главе с братом И. Заруцкого Захарием, пришедшим на помощь брату. Уже в пути он узнал, что опоздал, однако продолжил поход - в августе 1614 г. пытался захватить Белую, 15 декабря - Устюжну, к началу 1615 г. вышел к Волге и 4 января был разбит Лыковым у Балахны, бежав с остатками отряда в Литву.
* 44 станицы и 6890 казаков, в т. ч. 2 440 чел. из Москвы, 2 198 чел. из других городов (Можайск, Боровск, Белев, Калуга, Волок) и 2 250 б. казаков Заруцкого (по списку). Общая списочная численность армии составляла 12 251 чел. Фактическая численность казачьих отрядов вероятно была меньше, уже на смотре 25 декабря 1613 г. присутствовала только 31 станица, включавшая 2 687 казаков. (Н. В. Смирнов «Осада Смоленска 1613-1616 гг.») ** Трубецкой с основными силами зимовал в Торжке, выслав вперед авангард под командованием А. Ф. Палицына (основу его составляли казаки), осенью 1613 - весной 1614 гг. довольно успешно действовавший под Старой Руссой. *** Наемниками на шведской службе, в сентябре 1613 г. покинувшими Делагарди из-за невыплаты жалованья. Помимо запорожцев к казакам примкнула и часть служилых татар. **** В одном Каргопольском уезде в конце 1614 - начале 1615 г. казаками было убито 2 325 крестьян. ***** Костромы, Ярославля, Галича, Вологды, Суздаля, Владимира, Переяславля, Ростова, Мурома, Арзамаса, Н. Новгорода, Юрьева Польского, Луха, Гороховца. ****** Помимо правительственных войск против казаков все это время действовали отряды местных земских ополчений, пытавшиеся, по мере сил, защитить население от казачьих банд. Так, казачьим отрядам так и не удалось проникнуть в Мезень и Пинегу, защищаемые местными крестьянскими отрядами.
Разгром Баловня читать дальшеРазбив Заруцкого, Лыков через Ярославль двинулся к Вологде, громя казачьи отряды и казня захваченных в плен казаков. Под влиянием его успехов, две крупные группировки казаков - «войско» Михаила Баловнева (Баловня, бывшего служилого казака из Данкова) и «войско» Василия Булатова выразили готовность вернуться на государеву службу. Соединившись в Белозерском уезде они в феврале 1615 г. двинулись против шведов к Тихвину, под общим командованием кн. Н. А. Волконского. Однако уже в мае 1615 г., при попытке царских воевод произвести под Тихвиным разбор казачьих отрядов, казаки вновь взбунтовались. Причиной бунта, вероятно, были опасения за свою судьбу части казаков присоединившихся к казачьим отрядам уже после воцарения Михаила Федоровича*. Взбунтовавшиеся казаки (не менее 33 станиц, 4 000 - 5 000 чел.), под руководством атамана Баловня двинулись к Москве, намереваясь искать здесь справедливости**. В первых числах июля казаки вышли к Москве, встав лагерем в районе села Ростокино и завязав переговоры с правительством. Успеха они не имели. Не позднее 18 июля к столице подошла срочно вызванная из Ярославля армия Б. Лыкова***. После этого казаки, по требованию правительства, перешли из Ростокина в район Донского монастыря. 23 июля Баловень и другие «атаманы, есаулы и лучшие казаки» были вызваны в Москву под предлогом получения жалованья и арестованы. После этого правительственные войска атаковали лагерь казаков у Донского монастыря. Казаки были разбиты, однако большей их части удалось с боем вырваться из под Москвы. Правительственные войска настойчиво преследовали отходящие в юго-западном направлении казацкие отряды. 27 июля они были вновь разбиты под Малоярославцем, после чего сдались Лыкову. Сдавшиеся казаки (3 256 чел.) были приведены под Москву и подверглись разбору. Часть была оставлена на государевой службе, часть исключена из казачьих станиц, многих (бывших холопов и крестьян) вернули владельцам. 37 видных атаманов, есаулов и казаков (включая Баловня) были повешены, еще 35 разослано по провинциальным тюрьмам (некоторые впоследствии освобождены). 150 рядовых казаков, захваченных под Москвой или арестованных в городе, были частью возвращены владельцам, частью вновь записаны в дети боярские, стрельцы или посадские люди (под поручную запись), частью пошли в холопы к столичным дворянам. Разгром Баловня привел к существенному сокращению численности «вольного казачества», а само оно стало быстро хиреть. В северных уездах, разоренных Баловнем и компанией, уже в конце 1615 г. начался голод. Оставшиеся без запасов хлеба, разграбленных казаками, крестьяне при первом же неурожае оказались в катастрофическом положении, умирая от голода или разбегаясь.
* Среди них было много беглых холопов и крестьян, опасавшихся, что их вернут хозяевам. Правительство, в общем, готово было принять на службу и гарантировать права «старых» казаков, примкнувших к казачьим отрядам до марта 1613 г., однако на «новых» казаков эта готовность не распространялась. ** Чего конкретно они требовали не вполне ясно, видимо признания статуса казаков и за старыми и за новыми казаками, прекращения разборов и «полного жалованья». В случае отказа казаки грозились уйти в Литву или на Дон. *** В самой Москве войск почти не было, они были отправлены на борьбу с Лисовским. В состав армии Д. М. Пожарского действовавшей против Лисовского в районе Орел - Калуга входило и 1259 казаков. Часть из них дезертировала и занялась разбоем, а часть перебежала к Лисовскому (всего ок. 100 чел.). Лисовский пытался привлечь на свою сторону и других казаков, в том числе бывших сторонников Заруцкого действовавших под Смоленском, но особого успеха не имел.
Поход Владислава читать дальшеДаже после разгрома Баловня казаки продолжали составлять значительную часть русской армии. Наиболее значительная группировка вольных казаков по-прежнему находилась в армии под Смоленском*. В награду за верную службу, часть из них (ок. 100 чел., в основном атаманы) была в 1615/16 и 1616/1617 гг. поверстана поместными окладами и испомещена, в основном, в Шацком уезде (небольшая часть в Путивльском). Крупные отряды казаков находились также в Тихвине, Пскове, Вязьме, Дорогобуже и Путивле. Несостоявшийся русский царь Владислав в 1616 - 1618 гг. предпринял последнюю попытку овладеть русским троном. Осенью 1616 - весной 1617 гг. поляки вытеснили русскую армию из под Смоленска, заставив ее снять осаду и отойти к Дорогобужу. Владислав пытался привлечь на свою сторону вольных казаков, раздавая им заманчивые обещания. Уже поздней осенью на его сторону перешли две казачьи станицы, бежавшие из Новгорода-Северского. Большое число казаков из Путивля, Дорогобужа и др. мест в конце 1616 - первой половине 1617 г. оставило царскую службу и ушло за Угру. К весне 1617 г. здесь, на территории Перемышльского, Белевского, Козельского и Мещевского уездов, скопилось довольно большое «войско» (9? станиц, 1968 казаков), возглавлял которое атаман Иван Орефьев (или Олферьев). Летом 1617 г., поддавшись уговорам правительства, казаки согласились вернуться на службу, к августу перейдя в Вязьму. Осенью 1617 г. армия Владислава перешла в наступление, в октябре выйдя к Дорогобужу. Город вместе с гарнизоном (600 казаков) перешел на сторону Владислава. Казаки стоявшие в Вязьме покинули город и вновь ушли за Угру. Бежал и остальной гарнизон и 18 октября Владислав занял город без боя, оставшись здесь зимовать. Южнее, «лисовчики» под руководством своего нового командира полк. Чаплинского (сменившего подохшего в 1616 г. Лисовского), заняли Мещовск и Козельск, угрожая Калуге. Против Владислава в Можайск была направлена армия кн. Б. Лыкова (включавшая 1 600 казаков). «Заугорское войско» Орефьева снова удалось уговорить вернуться на службу, перешедших в Калугу казаков возглавил кн. Д. М. Пожарский. Зимой 1617/1618 г. часть казаков перешедших ранее на службу к Владиславу (всего таковых набралось более 1 300 чел.) перебежала обратно. Так, в феврале 1618 г. на русскую службу перешел атаман Д. И. Конюхов со своим отрядом (200 казаков). В начале лета 1618 г. Владислав возобновил наступление на Москву, к концу июня выйдя к Можайску. В начале августа, после месяца тяжелых боев, Лыков отошел с основными силами к Москве (оставив в Можайске небольшой гарнизон). Пожарский, прикрывая отход Лыкова, перешел из Калуги в Боровск, а оттуда в Серпухов. Одновременно с наступлением Владислава, с юга в Россию вторглось запорожское войско гетмана Сагайдачного. Сагайдачный сжег Ливны и Елец и к началу сентября через Рязанщину вышел к Оке у Коломны. Противостоять Сагайдачному должна была армия Пожарского, перешедшая, как уже говорилось, в Серпухов. По данным проведенного после прихода в город смотра, в ней оставалось 1 270 казаков (еще 178 бежали, из них 21 к Владиславу). В Серпухове Пожарский тяжело заболел и вынужден был передать командование армией кн. Г. К. Волконскому. Последний, в отличии от Пожарского, авторитетом среди казаков не пользовался и удержать их под контролем не сумел. В конце августа Волконский перешел с войском в Коломну, по пути туда армию оставило большинство дворян и в распоряжении князя осталось лишь 275 детей боярских. 7 сентября Сагайдачный переправился через Оку у Коломны, отбросив пытавшиеся помешать переправе отряды Волконского . Между дворянами и казаками отступившими к городу произошло столкновение, обратно в Коломну казаков не пустили и в ночь на 8 сентября они покинули армию, уйдя в направлении Владимира. Вместе с казаками ушли служилые татары и астраханские стрельцы. Оставшиеся дворяне вскоре тоже бежали к Москве, за ними последовал и Волконский. Ушедшие от Волконского казаки к концу сентября встали лагерем в Вязниковской слободке, в районе Гороховца (ок. 2 000 казаков, из них половина чуры и 160 татар). К концу октября здесь было уже ок. 2 500 - 3 000 казаков в 12 станицах. Во главе войска стоял все тот же атаман Орефьев. Еще одно «войско» еще в июле-августе 1618 г. сложилось в Каширском и Тульском уездах (к началу сентября - 12 станиц и ок. 3 000? казаков)**. Возглавлял его атаман Караул Чермной (или Новиков). Осенью это войско перешло в район Рязани, а в конце октября - ноябре вероятно соединилось с войском Орефьева в Вязниках. 17 сентября кнн. Б. Лыков и И. Б. Черкасский были посланы из Москвы, соответственно, в Н. Новгород и Ярославль для сбора войск. Прибывший в Нижний Лыков завязал переговоры с вязниковскими казаками, пытаясь вернуть их на службу, но успеха не достиг. Тем временем, армия Владислава и войско Сагайдачного вышли к Москве и осадили город (22 сентября). В ночь на 2 октября поляки неудачно штурмовали город и уже 20 октября начались мирные переговоры. В конце октября - начале ноября в Москве также случился казачий бунт. Ок. 3 000 казаков ночью вышли из города и двинулись в направлении Владимира. С большим трудом их удалось вернуть (вероятно с ними было заключено какое-то соглашение). Компромисс (по предположению Станиславского, на тех же условиях, что и московским) был предложен и вязьниковским казакам (9 ноября). Им обещались амнистия, сохранение имеющегося состава станиц (с запретом на прием впредь новых казаков), поместные оклады и денежное жалованье. От казаков же требовалось вернуться на царскую службу, придя (на выбор) либо к Лыкову в Нижний, либо к Черкасскому в Ярославль. Казаки предпочли Черкасского, перейдя вскоре в Ярославль, где были переписаны и получили жалованье. Наиболее крупная группировка казаков служивших Владиславу (ок. 1 000 чел., руководил ими Иван Мещерин) почти год (зима 1617/18 - сентябрь 1618 г.) осаждала Белую, а после ее взятия безуспешно пыталась овладеть Торжком (2 октября). Другие казацкие отряды вместе с запорожцами и лисовчиками вновь принялась разорять северные уезды. 1 декабря в Деулино было подписано русско-польское перемирие, прекратившее войну, однако казацкие отряды русский Север покидать не спешили. Так, уже 20 декабря целое войско (будто бы 5 000 русских казаков и запорожцев) неудачно штурмовало Вологду. Нашествие казаков, запорожцев и прочей нечисти привело к новому страшному разорению северных уездов. Только в многострадальном Каргопольском уезде было убито 776 крестьян. Приход на государеву службу в Ярославль вязниковских казаков позволил в конце января 1619 г. приступить к очищению северных уездов от врага и вскоре казацкие банды были разгромлены или вынуждены уйти в Польшу. Еще раньше, через южные уезды России ушел в Польшу Сагайдачный. При этом один из его полков во главе с полковником Жданом Коншей предпочел остаться на русской службе. В конце декабря 1618 г. он явился под Калугу и попросился на государеву службу. В первой половине 1619 г. запорожцы (всего 740 человек) мелкими партиями (от 20 до 100 человек) были распределены по 18 городам России, получив сначала жалованье городовых стрельцов (2-4 рубля на рядового стрельца), а затем черкас «старого выезда» (5-6 рублей и 8-10 четвертей ржи и овса в год).
* 38 станиц, 2572 чел. на лето 1615 г. (Н. В. Смирнов «Осада Смоленска 1613-1616 гг.») ** Состояло из каких-то «мятежных казаков» неясного происхождения.
После Смуты читать дальше Сразу после заключения Деулинского перемирия правительство несколько пересмотрело свои отношения с казаками. Принятый уже 2 декабря 1618 г. наказ Думы о казаках предусматривал поместное верстание не всех, а только части казаков, остальных предполагалось определить в беломестные.
Верстанные поместные / кормовые казаки Эта категория казаков версталась поместным и денежным окладом, получая (в индивидуальном порядке) поместья в различных уездах. Всего с 1613 г. и до середины 1620-х гг. поместья получило ок. 1 500 казаков (большей частью в феврале - сентябре 1619 г.). Стандартный поместный оклад казака составлял 150-250 четвертей (150 - 200 - 250), денежный - 5-6 рублей. Реальные дачи земли были существенно меньше, как правило, 18 четей земли на каждые 100 четвертей оклада. Число крестьянских дворов, как правило же, не регламентировалось и могло быть от 1 двора на поместье (или на поместье минимального оклада) до 3 дворов на поместье максимального оклада. Большая часть поместных казаков испомещалась на юге, западе или востоке страны на дворцовых землях или землях отписанных у столичных дворян в «украинных городах» (Великие Луки, Новгород, Псков, Клин, Кашира, Звенигород, Рязань, Воронеж, Елец, Ливны, Оболенск, Перемышль, Белгород, Рыльск, Одоев, Алатырь). Отдельные казаки были испомещены также в Вологодском, Шацком, Переяславском, Ростовском, Тарусском, Медынском, Владимирском, Белевском, Малоярославском уездах. Часть верстанных казаков поместий не получила и служила за жалованье и месячный корм (Псков, Новгород, Великие Луки, Рыльск, Москва). За пределами перечисленных уездов верстанные казаки практически не встречались. Крупнейшими были корпорации верстанных казаков Алатыря - 138 чел. на 1624 г. и Великих Лук - 128 чел. на 1623/24 г*. Ведались верстанные казаки Разрядом (алатырские - Казанским дворцом). В том же, 1619 г., был принят указ разрешавший участникам обороны Москвы в 1618 г. перевод части поместья в вотчину (20 четей из каждых 100). Многие поместные казаки, воспользовавшись этим, превратили свои поместья в вотчины (продолжая называться поместными) и ко второй половине 20-х гг. XVII в. вотчинное землевладение среди поместных казаков решительно преобладало над поместным. Свои свежеполученные вотчины казаки активно продавали, отдавали по душе в монастыри и закладывали. Не менее вольно обращались они и с поместьями, передавая их другим казакам или просто бросая. Стремясь к сохранению поместного казачества правительство указами 1619/20 и 1622/23 гг. ограничило право казаков распоряжаться своими владениями. Казакам было запрещено продавать, закладывать, отдавать в приданое или по душе свои вотчины, а также передавать или обменивать поместья. Указы эти, однако, часто нарушались и численность поместных казаков постепенно сокращалась. Незадолго до начала Смоленской войны (1629/30 г.?) большая часть** поместных казаков была приписана к созданной тогда же фиктивной белозерской служилой корпорации*** и стала именоваться белозерцами. Перед Смоленской войной, в 1630-1631 гг. корпорация была пополнена за счет верстания новиков - детей и племянников белозерцев, а после войны (1634 г.) еще и за счет донских и яицких казаков воевавших под Смоленском. Ограничения на продажу и обмен вотчин и поместий белозерцев сохранялись до конца века (подтверждались указами 1636, 1637, 1639, 1649 гг.) однако численность белозерцев постепенно сокращалась. К 1670/71 г. их оставалось 345 чел (в т. ч. 242 на городовой службе и 100 в рейтарах и солдатах). В августе 1677 г. правительство сняло ограничения на оборот земли белозерцев, а в январе 1678 г. белозерская служилая корпорация была ликвидирована. Бывшие поместные казаки были приписаны к дворянским корпорациям по месту жительства, полностью слившись с провинциальным дворянством****.
* Обычно же на уезд приходилось не более нескольких десятков верстанных казаков. ** Поместные казаки некоторых уездов, например, Воронежского и Елецкого, по каким-то причинам в нее не вошли. *** В Белозерском уезде до XVII в. вообще не существовало светского феодального землевладения и имелись только черносошные и дворцовые земли. После Смуты в уезде испомещались дворяне из захваченных или разоренных поляками уездов - смоляне, дорогобужане, вязьмичи, остававшиеся при этом приписанными к своим корпорациям, столичные дворяне, иноземцы и проч. Служившие формально «по Белоозеру» казаки фактически, естественно, продолжали жить в своих уездах. **** Часть поместных казаков еще в 20-е годы вошла в состав местных дворянских корпораций.
Беломестные казаки Эта часть казаков также получала землю, но не в индивидуальном, а в коллективном порядке, на станицу*. Помимо земли казаки получали также дворы и дворовые места в слободах и др. населенных местах. При этом они сохраняли свою станичную организацию и выборных атаманов/есаулов (утверждавшихся затем начальством). При принятии на службу казаки были поделены на две группы - «можайских» (служивших у Б. М. Лыкова и защищавших Можайск и Москву) и «ярославских» (пришедших на службу к И. Б. Черкасскому в Ярославль). Первая группа, как более заслуженная**, получала землю по более высоким нормам - по 25 четей рядовому казаку, по 30 - есаулу, по 40 - атаману. «Ярославские» казаки получали по 20 четей на рядового, по 25 на есаула и по 30 на атамана***. Не получившие землю беломестцы получали вместо нее кормовые деньги. «Можайские» - 0,5 руб. (казак); 0,6 руб. (есаул); 0,7 руб. (атаман) в месяц, «ярославские» на 1/5 меньше (плюс годовое жалованье). Казакам получившим земельный надел меньше положенного, разница также компенсировалась выплатой соответствующей части кормовых денег. На практике земельные наделы беломестцам сплошь и рядом выделялись в неполном объеме, часто в отдаленных местах и еще чаще без крестьян, что приводило к уходу казаков и вынуждало правительство переводить оставшихся на корм. Тем не менее, численность большинства корпораций беломестцев оставалась относительно стабильной, во всяком случае более стабильной чем у их верстанных коллег. Всего, начиная с 1619 г., земли или дворы получило более 2000 беломестных казаков (не считая запорожцев Сагайдачного). Они размещались в основном в западных (частью и в южных) пограничных уездах - Ряжске, Сапожке, Шацке, Мещовске, Ливнах, Елецке, Осколе, Можайске, Вязьмем, Верее, Боровске, Зубцове, Волоке, Белеве, Карачеве, Козельске, Мосальске, Новгороде, Москве и некоторое время в Великих Луках, Калуге и Рязани. Наиболее крупная корпорация беломестных казаков была создана в Вяземском уезде - 404 казака в 4 станицах, на 1619 г. Характер службы беломестных казаков ничем принципиально не отличался от службы «старых» служилых казаков, однако ведались они разными приказами - «старые» Разрядом и Стрелецким приказом, «новые» - Казачьим приказом (поначалу еще и Челобитным) .
* При выбытии казака его доля должна была возвращаться государству. ** К ней причислили и часть других отличившихся на государевой службе казаков. *** Оклады «ярославцев» соответствовали окладу низшей категории служилых казаков - полковых.
Сторонники Владислава По крайней мере часть русских казаков ушедших с Владиславом была расселена на территории переданного ему в управление Смоленского воеводства. 580 человек (включая запорожцев) служили с земли (4 волока, т. е. ~ 160 четей на каждого всадника), в военное время дополнительно получая жалованье. Они были разбиты на конные хоругви во главе с ротмистрами - 3 хоругви по 100 чел. были приписаны к Смоленску, по 100 чел. к Стародубу и Мглину, 50 к Почепу, 30 к Трубчевску. В б. Серпейском уезде разместились три казачьих станицы, сохранивших свою прежнюю организацию. На протяжении 20-х гг. они не раз нападали на сопредельную русскую территорию. Часть из этих казаков, впрочем, вернулась на родину. После ухода в 1628 г. в Россию большой группы казаков во главе с одним из станичных атаманов, оставшиеся были отселены поляками вглубь Смоленского воеводства.
Прочие Остальные казаки рассеялись кто куда. Часть ушла на Дон или Терек, часть - в холопы или монастырские слуги, часть пополнила ряды служилых по прибору и т. д.
Организация, численность, состав и проч. читать дальшеОбщую численностьвольных казаков на 1612 - 1613 гг. Станиславский оценивает в 15 000 - 20 000 чел. (вместе с чурами). Базовой единицей казачьих формирований была станица (теоретически около 100 чел., практически могло быть и меньше и существенно больше), во главе с выборными атаманом и есаулом (заместителем атамана). Все более-менее важные решения в станице принимались казачьим кругом, общим собранием казаков. Несколько станиц могли соединяться, образуя более крупный отряд, называемый войском. Во главе его вставал один из станичных атаманов (продолжая одновременно руководить своей станицей). Соединившиеся в войско станицы сохраняли свою автономию, ключевые решения в войске также принимались коллективно. Помимо собственно казаков в казачьи отряды входили казачьи ученики или товарищи, т. н. чуры. Они занимали подчиненное положение, не имея права голоса и исполняя при казаках роль оруженосцев и обслуги. При правительственных разборах чуры не учитывались и никакого жалованья/корма от казны не получали (соответственно, фактическая численность казачьих отрядов на государевой службе всегда была выше списочной), находясь на содержании своих казаков. Значительная часть чур оказывалась в казачьих отрядах не по своей воле, насильно уводясь казаками. Казачьи отряды, изначально состоявшие из природных казаков с Дона, Терека и проч., а также бывших служилых казаков активно пополнялись за счет представителей местного населения, постепенно вытеснивших из них природных казаков. К 1612 - 1613 гг. подавляющее большинство вольных казаков были местными уроженцами, никогда не бывавшими на Дону, Тереке или Яике. О социальном происхождении вольных казаков можно судить по составу пленных из войска Баловня, захваченных под Москвой летом 1615 г. 35,1% пленных были бывшими холопами; 25,5% крестьянами (часть из них составляли чуры, некоторые были уведены насильно); 11,7% составляли дворяне (некоторые тоже были уведены насильно, но большинство примкнуло к казакам по причине разорения); 9,6% казаков были в прошлом посадскими людьми (среди них встречались и москвичи примкнувшие к казакам после разорения столицы в 1611 г.); 8,5% составляли приборные люди (стрельцы, городовые казаки и проч.); 4,2% монастырские слуги; 3,2% служилые иноземцы и по 1,1% служилые татары и гулящие люди.