@темы: благодать

Как же хотелось на безрыбье американцам в поисках компромата на Путина покусать хотя бы Петербург, город, где Путин родился, где наверняка крестил своих детей, где, конечно, так много знакомых. Ну, должно же быть хоть что-то, за что можно зацепиться?!
До какой же степени город-герой Ленинград оказался не по зубам кусателям. Мало того, выясняется, что культурная столица и сама может дать в зубы....
"Мы выполняли задачу по сохранению контроля государства за стратегическим активом РФ. И она была выполнена", — отметил один из сотрудников ФСБ.
Нам не рассказали, чьи еще офшоры наши спецслужбы могут использовать в интересах страны с привлечением государственно ориентированного бизнеса. Пусть и в следующий раз это будет сюрпризом для ЦРУ. А на этот раз они сработали плохо и не на тех нарвались.
www.vesti.ru/doc.html?id=2741457&cid=5#

Ну вот и «патриотическая» версия. Скромные герои из ФСБ посредством офшоров спасали от империалистов народное достояние. Самой ЦРе утерли нос

@темы: хи хи, пидорасы

@темы: хи хи

А. Лаврентьев
Епифань и Верхний Дон в XII-XVII вв.: очерки истории русской крепости на Куликовом поле

Довольно интересный рассказ об одной из русских пограничных крепостей. Пишет автор хорошо, издано прекрасно (хотя отличные реконструкции Федорова в книгу отчего-то не попали). Из минусов - почти полное отсутствие внимания к Епифанскому уезду (заселение, землевладение и проч.), автор это, впрочем, оговаривает в предисловии и довольно странные ошибки .

читать дальшеОснование
читать дальше


До середины XV века территория где позднее возникла Епифань входила в состав Рязанского княжества. Постоянного населения тут не было, имелись вероятно только великокняжеские бортные ухожаи. С ними, по предположению автора, косвенно связано и происхождение названия города - в первой половине XV в. они могли находиться в ведении чашника рязанского князя Ивана Федоровича, Епифана Давыдовича, чье (очень редкое) имя отразилось в местной топонимике («Епифанов лес», «Епифанов луг», «Епифаново болото»).
В 50-60-х гг. XV века рязанский князь Василий Иванович уступил часть своих владений Василию Темному и территория будущей Епифани перешла под власть Москвы.
Сама Епифань была основана в 7075 г. от сотворения мира, т. е. между сентябрем 1566 и августом 1567 гг. Изначально здесь были построены только казачьи слободы (всего 8), сам же острог был выстроен позже - не позднее января 1572 г.
Статус Епифани на момент основания был необычен - она являлась частновладельческим городом (точнее, острогом), принадлежащим видному деятелю грозненского правления - боярину кн. Ивану Федоровичу Мстиславскому. Не ранее осени 1563 г. князь получил обширное владение на южной границе, включавшее помимо будущей Епифани еще и Венев*. Статус этого владения был весьма своеобразен - нечто среднее между боярской вотчиной и княжеским уделом. Вероятно таким образом правительство рассчитывало переложить часть усилий по укреплению границы на богатого аристократа**. Само укрепление Епифани автор связывает с османской экспедицией против Астрахани, подготовка к которой, начавшаяся как раз в 1566 г., не являлась секретом для русского правительства.
Центром «удела» Мстиславского был расположенный на засечной линии Венев, здесь же находилось и все княжеское хозяйство. Епифань же рассматривалась видимо исключительно как военный центр, хозяйственного значения она не имела. Гарнизон Епифани составили набранные Мстиславским казаки, командовали которыми поначалу вероятно его же собственные слуги из мелких дворян. Содержались казаки за счет князя, за его же счет содержались и присланные в Епифань после строительства острога стрельцы и прочие приборные люди.
После катастрофы 1571 г. Мстиславский был обвинен в измене, вскоре прощен, однако на крымском фронте уже никогда не появлялся. Его «удел» был изъят и в 1571 - 1572 гг. преобразован в Веневский и Епифанский уезды.
О состоянии Епифани и Епифанского уезда на это время можно судить по материалам писцовой книги 7080 г. (сентябрь 1571 - август 1572 гг.).
В самой Епифани имелся деревянный острог (периметр 320 сажен, три башни, одна из которых проезжая) с артиллерией (пищаль и 7 затинных пищалей). Застройка острога была крайне необычной для русских городов-крепостей. Жилые дома здесь полностью отсутствовали, не было даже церкви. Имелись лишь княжеский двор, изба воротника и 303 осадные клети для гарнизона. Как отмечает автор, Епифань походила скорее на феодальный замок, чем на русскую пограничную крепость.
Вокруг острога располагалось 11 слобод (8 казачьих, 2 стрелецкие и 1 черная).
Общая численность гарнизона составляла 708 человек (общую численность населения автор оценивает в 2 000 - 2 500 чел.).
Основу гарнизона Епифани составляли 8 сотен беломестных казаков размещенных здесь еще в 1566/67 г. Денежного жалованья они не получали, получая вместо него земельные дачи. Командирами сотен были дети боярские*** испомещенные частью в Епифанском и Веневском, частью в Тульском и Каширском уездах. Общее руководство казаками осуществлял казачий голова, он же выполнял и функции командира гарнизона.
После постройки острога к казакам добавились стрельцы (1 пешая сотня и 1 конная полусотня), пушкари, затинщики и воротники (14 человек; 7 пушкарей и затинщиков и 7 воротников). Стрельцы и прочие получали от кн. Мстиславского денежное и хлебное жалованье (конные стрельцы еще и на корм лошадей, а люди пушкарского чина - соль и одежду). Хлебное жалованье давалось временно (до 1574/75 г.), после чего стрельцов предполагалось перевести в пашенные.
Число жителей Черной слободы неизвестно (на 1626 г. 30 пустых дворов).
В Епифанском уезде на это время имелось 1 село, 2 слободы, 7 деревень и 17 починков, жили в которых люди и крестьяне кн. Мстиславского «на льготе». Поместьями в уезде владели 7 епифанских сотников и 11 детей боярских, испомещенные здесь не ранее января 1572 г.

* Венев был построен боярином Иваном Васильевичем Большим Шереметевым. По некоторым предположениям он был не только строителем, но и вотчинником, владевшим городом. В 1563 г. он попал в опалу и должен был лишиться города.
** Примерно в то же время (1566 - 1569 гг.) аналогичный квазиудел был создан западнее - Новосиль был передан в «удел» кн. Михаилу Ивановичу Воротынскому, также отстроившему и укрепившему город за свой счет. Интересно, что Епифань и Новосиль были на тот момент единственными русскими городами в Поле.
*** Сменившие уже людей Мстиславского, см. выше.

До Смуты
читать дальшеВ первые годы своего существования Епифанский уезд оставался в значительной мере виртуальным образованием. Попытки правительства привлечь сюда помещиков из других мест из-за татарской опасности успеха не имели. В конце концов, в 1585 г. правительство сформировало епифанскую дворянскую корпорацию поверстав в нее 300 местных казаков. Новоявленные дети боярские получили крайне скромные поместные оклады - 70 чел. по 40 четвертей, 230 чел. по 30 четей*. Оклады епифанцев были едва ли не наименьшими среди дворянских корпораций и уступали даже дачам сторожевых казаков**.
Епифанские дети боярские продолжали, по большей части, жить в казачих слободах, их земельные участки располагались вперемешку с казачими, крестьян они, вероятно, тоже почти не имели. Большинство из них (если не все) служили видимо в качестве ездящей пехоты (конные, но с пищалями). О выставлении боевых холопов при таких поместьях и речи, естественно, не шло. Сохранили, видимо, епифанские дворяне и сотенную организацию. Таким образом, епифанские дети боярские фактически мало отличались от приборных служилых людей.
В 1593 г. на месте старого острога была построена новая деревянная крепость (8 башен, в т. ч. 2 проезжие). С этого времени Епифань начинает именоваться в документах не острогом, а городом.
Во главе города и уезда с 1576 по 1612 гг. стоял осадный голова. Местнический статус Епифани был невысок (вероятно наследие частновладельческого статуса) и осадными головами сюда назначались в основном мелкие провинциальные дворяне для которых это назначение было обычно вершиной карьеры.
Помимо осадного головы имелся вероятно также и избираемый местным дворянством городовой приказчик, занимавшийся земскими и губными делами.
В административном отношении Епифань, как и другие украинные города в XVI веке, ведалась Посольским приказом, в финансовом - Устюжской четвертью.
Изначально епифанцы несли в основном сторожевую и станичную службу. К полковой службе «на берегу» их привлекли только однажды - в 1572 г. 435 епифанцев (400 казаков с пищалями и 35 стрельцов) были приписаны к сторожевому полку в Калуге, охраняя (в стругах) броды на Оке.
После постройки в 1592 г. Ельца часть епифанских казаков была переведена туда, епифанские дети боярские служили в Ельце командирами казацких сотен.
Строительство новых городов в Поле сделало сторожевую службу епифанцев менее актуальной и с 1592 г. они начинают привлекаться и к полковой службе - в полках «украинного разряда»***. В 1599 - 1604 гг. сторожевой полк «украинного разряда» ежегодно развертывается в Епифани.
Привлекались епифанцы и к дальним походам - в 1594 г. часть епифанских казаков во главе с осадным головой Иваном Измайловым**** участвовала в неудачном походе А. И Хворостинина в Дагестан, где и погибла. Возможно участвовали епифанцы и в шведской войне 1590 - 1595 гг.

* Фактические дачи были еще меньше, у большинства - 21 четь на человека. Помимо этого епифанцы были поверстаны и денежным окладом в 4-5 рублей, выдававшимся нерегулярно.
** Позднее, часть епифанцев записанная в «осадные дети боярские» версталась еще более скромным окладом в 20 четей, а денежным не верстались вообще.
*** Видимо в сторожевом.
**** Выборным по Рязани, редкий случай назначения осадным головой представителя относительно знатного рода.

Смута
читать дальшеО участии епифанцев в событиях Смутного времени известно немного. В 1604 г. часть из них (116 детей боярских*, 31 конный стрелец с пищалями, 50 пеших стрельцов, 1 даточный) была мобилизована в армию действовавшую против Самозванца и участвовала в осаде Кром. Осенью того же года епифанская корпорация была пополнена новиками, также привлеченными к участию в боевых действиях.
Весной-летом 1606 г. 300 епифанских детей боярских с пищалями были отправлены в Елец, в рамках готовившейся войны с Крымом. Одной из сотен епифанцев командовал известный Истома Пашков, веневский и серпуховской помещик, возглавивший позднее восстание в Ельце и сделавшийся видным командиром повстанческой армии.
Об участии епифанцев в дальнейших событиях не известно практически ничего, известно только, что власть Василия Шуйского Епифань не признала ни в 1606 г., ни позднее. Несмотря на это, Лжедмитрию II судя по всему пришлось подчинять город силой.
В 1609/10 г. Епифанский уезд был опустошен крымскими татарами, хотя сам город и пригородные слободы почти не пострадали.
В начале 1613 г. (у автора в конце декабря 1612) Епифань была занята отрядами Заруцкого, став на некоторое время его ставкой**. В начале апреля 1613 г. Заруцкий оставил город, уже 17 апреля Епифань заняли правительственные войска, а город присягнул Михаилу Федоровичу.
После этого до самого конца Смуты епифанцы в составе правительственных войск действовали против поляков, татар и воров.
В начале 1616 г. сотня епифанских казаков была выслана в войско собиравшееся на Рязанщине против черкас. Осенью того же года епифанские дети боярские, стрельцы и казаки посылались к Рязани против Лисовского, а 95 стрельцов (25 конных, 70 пеших) были отправлены под Смоленск. Здесь епифанские стрельцы отличились под Дорогобужем, за что были награждены золотыми. Какие-то епифанцы участвовали и в обороне Белой в 1617 - 1618 гг.
Осенью 1617 г. 70 епифанских детей боярских, в составе сторожевого полка украинного разряда, ходили против литвы под Курск, Болхов и Оскол.
Основным же местом службы в последние годы Смуты стал для епифанцев большой полк украинного разряда в Туле, куда в 1616 - 1618 гг. посылалась большая часть детей боярских (94 чел. весной 1616 г., 145 чел. осенью 1616 г., столько же в 1617 и 1618 гг.).
В самой Епифани на 1616 - 1617 гг. оставалось только 145 детей боярских, 25 конных стрельцов и 40 казаков. Постоянные посылки служилых людей на полковую службу ослабляли оборону украинных городов и в 1615 -1616 гг. правительство даже предписывало воеводам украинного разряда в случае серьезной опасности эвакуировать население украинных городов (в т. ч. Епифани) в Тулу.

* Вместе с веневскими.
** Вместе с несколькими соседними городами Епифань перебежала на сторону Заруцкого осенью 1612 г.

После Смуты
читать дальше


После Смуты Епифань оставалась чисто военным городом, постепенно утрачивая свою оборонную ценность. После создания Белгородской черты она фактически превратилась в тыловой город (татары последний раз появлялись здесь в 1659 г., после Конотопа).
Крепость, построенная в 1593 г., постепенно ветшала, в XVII веке она дважды (1636 - 1637 и 1659 гг.) ремонтировалась, но принципиально положения это не улучшило. Крепостная артиллерия на 1653 г. насчитывала 21 ствол (в т. ч. 16 затинных пищалей).
Внутри крепости по-прежнему почти никто не жил, здесь находились лишь воеводский двор и съезжая/приказная изба. Исчезли даже имевшиеся ранее осадные клетки, попытки их восстановить успеха не имели. Служилое население по-прежнему жило в укрепленных пригородных слободах, число которых сократилось к 1628 г. до 9, а позднее и до 8.
Число служилых людей после Смуты также существенно сократилось, на 1653 г. имелось 327 человек* (153 чел. детей боярских, 38 конных и 69 пеших стрельцов**, 21 сторожевой казак, 6 пушкарей, 15 затинщиков). Общее же население города составляло примерно 2 000 чел.
Казаков после Смуты в Епифани почти не осталось (уже в 1631 г. имелось всего 50 чел.). Мер по восстановлению их корпорации правительство не предпринимало, в связи с падением значимости сторожевой службы в Епифани. Часть казаков переселялась в города Белгородской черты (Усмань, Коротояк).
На службу казаки выходили в основном с холодным оружием - на 1653 г. лишь 7 чел. с пищалями, остальные с саблями и рогатинами. Дети боярские, наоборот, служили в основном с огнестрелом - на 1653 г. из 153 чел. только 28 служили с саадаком («и с рогатины»).
С 1619 г. епифанские дети боярские служили обычно с передовым полком украинного разряда в Дедилове. Участвовали они и в Смоленской войне и в строительстве Белгородской черты, в города которой (Коротояк, Урыв, Лебедянь, Гремячий) часть из них затем переселилась.
На 1652 г. 66 епифанских детей боярских служили полковую службу, а 103 человека осадную. В 1659 г. 103 епифанца были зачислены в драгуны, часть детей боярских несла и рейтарскую службу. В 1680 г. часть (?) епифанцев перевели на службу в солдатские полки, а в 1690 г. служба была им заменена денежными взносами («рублевыми денгами»).
Начиная с 1613 г. осадных голов в Епифани сменили воеводы, а сам город после Смуты перешел в ведение Разряда (его Московского стола). В финансовом отношении он по-прежнему ведался Устюжской четвертью. В съезжей/приказной избе Епифани служил сначала один, с 50-х гг. уже и два подьячих, выбираемых из местных детей боярских. Жалованья из казны они не получали и кормились от дел.
После создания Белгородского разряда Епифань вошла в его состав.

* Не считая воротников, которых на 1631 г. имелось четверо.
** Еще 25 стрельцов были на службе в Усмани и Козлове, т. е. всего стрельцов имелось 132 чел.

Иллюстрации Олега Федорова которые в книгу почему-то не попали




Разное
читать дальшеСлужилых казаков к концу XVI в. - 5000 - 7000 чел.
Стрельцов на засечной черте на начало 70-х гг. XVI века - 560 чел. (в т. ч. 100 в Рязани, 90 в Туле)

@темы: история, книги, СТ, early modern Russia, конспект

@темы: история

Партия «Родина» определилась с федеральной частью списка на предстоящие выборы в Госдуму. Вопреки прогнозам, в нём нет имен вице-премьера Дмитрия Рогозина и советника президента Сергея Глазьева. В то же время в список попали медийные лица.
Главной звездой партсписка «Родины» можно назвать писателя и ведущего Захара Прилепина... Кроме него в список вошли... экономист Михаил Хазин, военный эксперт Игорь Коротченко.
lifenews.ru/news/194947

Не-не, спасибо

@темы: пидорасы

Почитал про гражданина Золотова. Какая там Латинская Америка, Латинская Америка недостижимый идеал

@темы: пиздец, биореактор

Блин, гуглишь роспись русской армии посланной против самозванца. Первая ссылка на РГАДА, а две следующих на твой собственный дневничок

@темы: ужасть

С. Богоявленский
Московские слободы и сотни в XVII веке

Статья 1930 г., но ценности не утратила.

читать дальшеВ XVII веке в Москве существовало (не одновременно) примерно 150 слобод и сотен. Периодически создавались новые (Мещанская в 1672 г. и проч.), старые ослабевали и сливались с другими (например, Сущевская с Дмитровской) и т. д.
Всего в списке Богоявленского 135 слобод и сотен (фактически - 140?), в т. ч. 51 (фактически 56?) дворцовая и казенная, 33 военных (в т. ч. 27 стрелецких), 26 монастырских и владычных, 8 иноземческих и 25 черных.
Из 26 слобод принадлежавших духовенству, 9 были патриаршими, по 1 принадлежало Крутицкому и Ростовскому митрополитам, 14 - монастырям и в одной жили соборные звонари.
В Кремле слобод не было совсем, в Китай-городе немного, чуть больше в Белом городе, основная же их масса располагалась в Земляном городе.
Почти все дворцовые и казенные слободы находились за пределами Белого города, а часть и за пределами Земляного (образовались из пригородных дворцовых сел), заметно концентрируясь в западной части города. Ямские слободы, по понятным причинам, были расположены по окраинам, за пределами Земляного вала.
Военные слободы (за исключением двух) располагались внутри Земляного вала, особенно плотно в Замоскворечье. Монастырские слободы - вблизи монастырей, за исключением Чудова в Кремле.
Значительное число черных слобод располагалось в Белом городе, за исключением западной части, где их почти не было.
На середину XVII в. в дворцовых и казенных слободах было примерно 3 400 дворов, в монастырских и владычных - примерно 1 800 дворов, в иноземческих - 500 дворов, в черных - 3 428 дворов (на 1653 г.), всего примерно 9 200. В военных слободах, по оценке Богоявленского, должно было быть не менее 11 000 дворов, а всего в городе, таким образом более 20 000*.
Во всех слободах кроме военных имелось выборное самоуправление, в монастырских и владычных для наблюдения за ним имелся также монастырский старец или патриарший приказчик**, в иноземческих - дворянин назначенный соответствующим приказом (в Мещанской и Немецкой, например - Посольским).
Черные слободы и сотни ведались Земским приказом и несли разнообразные и довольно тяжелые повинности. Ежегодно за свой счет они выставляли на службу около 260 человек (75 ярыжных и 6 извозчиков для экстренных посылок в Земской приказ; 52 целовальника в различные приказы; 29 целовальников на кружечные дворы; 16 целовальников на таможню; 18 сторожей на тюремный двор и т. д.). Посадское население обязано было также поддерживать в порядке деревянную мостовую и при необходимости настилать новую (на 1646 г., например, в городе имелось 2 107 погонных сажен бревенчатой и дощатой мостовой и предполагалось вновь замостить еще 155 сажен). Помимо этого, посадское население ставило за свой счет караульные избы для стрельцов несущих полицейскую службу, решетки на улицах, оплачивало покупку пожарного оборудования для общегородской стрелецкой пожарной команды (водоналивные трубы, багры, топоры и проч.) и т. д.
Общие затраты черных сотен на перечисленные нужды (без учета затрат на мостовые) в 1648 г. составили 3 060 рублей (~ 89 копеек на двор).
Помимо этого, жители черных слобод несли еще и слободское тягло, содержа за свой счет слободское самоуправление со всеми его учреждениями (слободская изба, тюрьма, пожарный обоз, подьячий, сторожа и т. д.).
Нумерация домов в Москве была введена только в XVIII в., устойчивые названия имелись лишь у больших улиц, у остальных названий могло не быть вообще, они могли часто меняться, одна и та же улица называться несколькими именами и т. д. В силу этого, при сообщении адреса указывалась часть города (Кремль, Китай-город, Белый город,Земляной город и за Земляным городом), название приходской церкви и название слободы или сотни (если владение входило в ее состав, в противном случае указывались только первые два признака).

* Не считая, естественно, боярских и прочих дворов.
** В дворцовых слободах - дворцовые приказчики.

Схема Богоявленского на скане нечитаема, взял другую, из «Московских слобод» Снегирева


Слободы дворцовые и казённые
читать дальше
1. Барашевская
Дворцовая слобода по Покровке, Барашевскому, Лялину, Введенскому и частью Машкову переулкам в Земляном городе. В 1632 году 69 дворов, в 1679 году 183 двора.

2. Басманная
Дворцовая слобода в районе Басманных улиц. В 1632 году 54 двора, в 1638 году 64 двора, в 1679 году 113 дворов.

3. Бронная
Слобода ведомства Оружейной палаты в районе Бронных улиц, в приходах церквей Иоанна Богослова и Большого Вознесения. В 1632 году 103 двора.

4. Вознесенская или Сторожевая
Дворцовая слобода в приходе церкви Большого Вознесения (другое название церкви – Вознесенская в Сторожах)

5. Гончарная
Дворцовая слобода близ Таганки в районе Гончарных переулков. В 1679 году 89 дворов.

6. Денежная
Слобода казённых денежных мастеров или серебренников за Яузскими воротами у реки Яузы, в приходе церкви Троицы в Серебренниках.

7. Дорогомиловская
Ямская слобода за Москвой-рекой по Дорогомиловской улице и прилегающим переулкам. В 1623 году 60 дворов, в 1638 году 74 двора, в 1653 году 87 дворов.

8. Елоховская
Дворцовая слобода, выделившаяся из села Покровского. Называлась также Богоявленской по приходской церкви Богоявления в Елохове.

9. Запасная
Дворцовая слобода за Земляным валом близ Девичьего поля и Плющихи.

10.Иконная
Слобода казённых иконных мастеров у Арбатских ворот, между Арбатом и Сивцевым Вражком, в приходе церкви Филиппа Митрополита.

11.Кадашевская
Слобода ведомства Царицыной Мастерской палаты за Москвой-рекой в районе Кадашевских переулков в приходах церквей Козьмы и Дамиана, Иоакима и Анны, Воскресения, Григорий Неокесарийского. В 1632 году 261 двор, в 1653 году 372 двора.

12. Казённая
Слобода Казённого приказа в Земляном городе по Покровке и Казённым переулкам. В 1639 году 164 двора, в 1680 году 275 дворов.

13. Каменная
Слобода казённых каменщиков у Смоленского рынка в приходе церкви Николы на Щепах.

14. Каменная
Слобода казённых каменщиков за Яузой в приходе церкви Николая на Болвановке. Упоминается редко и, может быть, тождественна с Каменщиковой слободой.

15. Каменщикова или Каменная
Слобода казённых каменщиков за Таганными воротами в районе улиц Большие и Малые Каменщики.

16. Кисловская
Слобода ведомства Царицыной Мастерской палаты в Белом городе в районе Кисловских переулков. В 1681 году 115 дворов, в 1685 году 124 двора.

17. Коломенская
Ямская слобода за Москвой-рекой на Зацепе в приходе церкви Флора и Лавра. В 1628 году 69 дворов, в 1653 году 88 дворов.

18. Конюшенная Большая
Слобода Конюшенного приказа в Земляном городе по Пречистенке и переулкам: Гагаринскому, Староконюшенному, Власьевскому, а также по переулкам с другой стороны Пречистенки и частью по Остоженке. Соединена была со старинным сельцом Семчинским. В 1639 году 199 дворов, в 1653 году 190 дворов.

19. Конюшенная Новая
Слобода Конюшенного приказа за Земляным городом, близ Плющихи, в приходе церкви Неопалимой Купины. В 1683 году называлась новопостроенной.

20. Кормовые
Дворцовые слободы в Земляном городе между Арбатом и Большой Никитской. Название слобод сохранилось в названиях переулков: Скатертный, Хлебный, Столовый и Ножевый. В них проживала дворцовая прислуга.

21. Котельная
Казённая слобода за Яузой в приходе церкви Николы в Котельниках. В 1632 году 7 дворов.

22. Кошельная
Дворцовая слобода за Яузой в приходе церкви Николы в Кошелях. В 1632 году 24 двора.

23. Красное Село
Дворцовая слобода за Земляным городом, где теперь Красносельская улица. В 1632 году 80 дворов, в 1679 году 107 дворов.

24. Кузнецкая
Слобода в Белом городе у речки Неглинной, где теперь улица Кузнецкий мост, прежде носившая название Введенской.

25. Кузнецкие
Слободы ведомства Оружейной палаты за Яузой, в приходах: Старая Кузнецкая – церкви Козьмы и Дамиана, Новая Кузнецкая – Никиты Мученика

26. Лужники Большие
Конюшенная слобода за Москвой-рекой в районе Лужнецкой улицы в приходе церкви Троицы в Лужниках. Территория слободы, повидимому, перекинулась за Москву-реку, чем и можно объянить такие выражения, встречающиеся в документах XVII века: «Большие Лужники, что под Симоновым» или «в Рогожской слободе, что по конец Лужнецкой слободы... за Лужнецкими воротами». В 1653 году 71 двор.

27. Лужники Малые
Конюшенная слобода за Москвой-рекой близ Калужских ворот в приходе церкви Иоанна Воинственника. В 1653 году 27 дворов.

28. Лужники Малые
Конюшенная слобода за Новодевичьим монастырём на огородах в приходе церкви Тихвинской Божьей Матери. В 1653 году 16 дворов.

29. Мельничная
Слобода близ Воронцова Поля. В 1638 году 25 дворов.

30. Мельничная
Слобода за Никитскими воротами в приходе церкви Воскресения в Бронной.

31. Напрудная
Дворцовая слобода за Земляным городом, за Мещанскими улицами, в приходе церкви Трифона Мученика. В 1632 году 17 дворов, в 1679 году 20 дворов.

32. Овчинная
Конюшенная слобода за Москвой-рекой, от Пятницкой улицы к востоку, в приходе церкви Архангела Михаила. В 1632 и 1653 гг. 103 двора.

33. Огородная
Дворцовая слобода в Земляном городе между Мясницкой и Покровкой, в приходах церквей Николая на Мясницкой, Харитония в Огородниках и Трёх Святителей. В 1638 году 174 двора, в 1679 году 373 двора.

34. Переяславская
Ямская слобода за Земляным городов близ Крестовской заставы, где теперь Переяславская улица. В 1638 году 60 дворов.

35. Печатная
Слобода казенных печатных мастеров в Земляном городе у Сретенских ворот в приходе церкви Успения в Печатниках.

36. Плотничья
Слобода казенных плотиков на Арбате и прилегающих переулках, в приходе церкви Николы в Плотниках. В 1632 году 38 дворов.

37. Поварская
Дворцовая слобода в начале Поварской улицы у Арбатских ворот.

38. Покровское село или Рубцово
Дворцовая слобода на Яузе, где теперь Покровская улица, в приходе церкви Покрова в Покровском.

39. Псаренная
Дворцовая слобода за Земляным городом близ Ваганькова кладбища. Переведена сюда из Ваганьковского переулка, что у Воздвиженки.

40. Рогожская
Ямская слобода за Земляным городом в районе Рогожских улиц. В 1628 году 67 дворов, в 1653 году 142 двора.

41. Садовые или Садовнические
Три дворцовые слободы за Москвой-рекой, узкой полосой вдоль по реке – Верхняя, Средняя и Нижняя. Название слобод сохранилось в названии Садовнической улицы. В 1679 году 403 двора.

42. Садовничья
Дворцовая слобода близ Воронцова Поля в районе Дурасовского переулка, в приходе церкви Ильи Пророка. В 1638 году 25 дворов.

43. Стадная
Конюшенная слобода близ Пречистенки в районе Штатного переулка, название которого является искажением названия слободы (с 1921 года Штатный переулок зовётся Кропоткинским).

44. Станошная или Ружейная
Слобода ведомства Оружейной палаты за Смоленским рынком. Местоположение определяется Ружейным переулком.

45. Сыромятная
Конюшенная слобода за Москвой-рекой, в местности, сохранившей название «Сыромятники». В 1638 году 38 дворов, в 1653 году 53 двора.

46. Таганная
Дворцовая слобода у Таганских ворот в приходе церкви Козьмы и Дамиана, «идучи от Яузского моста направо». В 1632 году 93 двора.

47. Тверская
Ямская слобода за Земляным городом в районе Тверских-Ямских улиц. В 1628 году 61 двор, в 1638 году 65 дворов, в 1653 году 96 дворов, в 1683 году 107 дворов.

48. Тетеринская
Слобода ведомства Каменного приказа в Земляном городе близ Николоямской улицы, где теперь Тетеринский переулок. В 1632 году 10 дворов.

49. Трубничья
Дворцовая слобода между Поварской и Арбатом, в районе Трубниковского переулка.

50. Хамовная Тверская Константиновская
Дворцовая слобода за Земляным городом в местности, сохранившей название «Хамовники». В 1632 году 38 дворов, в 1653 году 90 дворов.

51. Царицына
Дворцовая слобода по Сивцевому Вражку в приходе церкви Афанасия и Кирилла.

Военные слободы
читать дальше
1. Бутырская
Прежде село Бутырское или Бутыркино было вотчиной боярина Никиты Ивановича Романова. В 1667 году поселен в нем солдатский полк Матвея Кравкова. Название местности сохранилось.

2. Воротничья
Слобода сторожей при крепостных воротах, находилась в Земляном городе, между Дмитровкой и Тверской, в приходе церкви преп. Пимена в Воротниковском переулке

3. Воротничья Новая
Слобода, выделившаяся из предыдущей. Находилась за Земляным городом близ Сущёва. Из старой слободы заимствованы названия церкви и переулка: ц. преп. Пимена и Воротниковский переулок

4. Казачья
Слобода за Москвой-рекой в приходе церкви Успения в Казачьей (Казачьи переулки между Большой Ордынкой и Большой Полянкой)

5. Капитанская
Слобода за Земляным городом в начале Новой Басманной улицы, в приходе церкви Петра и Павла. Упоминание о Капитанской слободе встречаются только в памятниках конца XVII века.

6. Пушкарская
Слобода, населённая пушкарями, в Земляном городе по Сретенской улице и по переулкам между Сретенкой и Неглинной, в приходе церквей Сергия в Пушкарях и Спаса на Сретенке, которая иногда также называлась «в Пушкарях». В 1638 году в слободе было 374 двора.

Стрелецкие слободы в Белом городе

7. в приходе церкви Николы Стрелецкого на Моховой,

8. в начале Тверской близ Моисеевской (ныне Манежной) площади,

9. у Лубянской площади в начале Мясницкой улицы, в приходе церкви Гребневской Божьей Матери,

10. у Лубянской площади в приходе церкви Спаса в Глинищах

Стрелецкие слободы в Земляном городе

11. на Пречистенке в приходе церкви Троицы в Зубове. Название церкви происходит от названия стрелецкого полка - полк Ивана Зубова,

12. в Левшинских переулках близ Пречистенки, в приходе церкви Покрова в Левшине. Название переулков и церкви заимствованы от фамилии стрелецкого полковника Левшина,

13. в приходе церкви Троицы на Арбате,

14. в приходе церкви Спаса на Песках близ Арбата,

15. в приходах церквей Николы на Песках и Николы Явленного,

16. в приходе церкви Рождества Богородицы в Кудрине,

17. в приходе церкви Иоанна Предтечи в Кречетниках,

18. в приходе церкви Благовещения на Тверской,

19. в приходе церкви Знамения на Петровке (у Петровских ворот). В московских преданиях местность именуется Колобово – здесь стоял полк Никифора Колобова,

20. в приходе церкви Спаса близ Неглинной,

21. в приходах церквей Троицы на Листах на Сретенке и Николы в Грачах (стояла на углу Садовой-Сухаревской и Трубной, не сохранилась),

22. в приходе церкви Николы Дербеневского в Уланском переулке,

23. в приходе церкви Николы в Воробине у Яузского бульвара. Полковником стрелецкого полка был Данила Воробин, почему и церковь называлась «в Воробине полку». Воробина гора прежде называлась «Гостина гора»,

24. в приходе церкви Николы в Кошелях за Яузскими воротами,

25. в приходе церкви Ильи Пророка на Воронцовом поле,

26. в приходе церкви Спаса в Чигасах за Яузой.

Стрелецкие слободы за Москвой-рекой
27. в приходах ц.ц. Николы в Пыжах и Григория Неокессарийского. Название церкви произошло от имени стрелецкого полковника Богдана Пыжова,

28. в приходе ц. Спаса в Наливках,

29. в приходе ц. Казанской Б. М. у Калужских ворот,

30. в приходе ц. ап. Петра и Павла на Якиманке,

31. в приходе ц. Троицы в Вешняках на Пятницкой улице. Название церкви напоминает о стрелецком полковнике Матвее Вешнякове,

32. в приходе ц. Воскресения в Монетчиках,

33. в приходе ц. Троицы в Лужниках.

Монастырские и владычные слободы
читать дальше
1. Алексеевская
Слобода Алексеевского монастыря, который находился прежде на месте храма Христа Спасителя

2. Арбатец и Крутицы
Слободы Крутицкого митрополита на берегу Москвы-реки за Новоспасским монастырём, где теперь переулки Крутицкие и Арбатецкий (ныне не существуют). В 1632 году 20 дворов.

3. Бережковская или Рыбная
Патриаршая слобода на берегу Москвы-реки под Дорогомиловым за рекой.

4. Благовещенская или Бережковская
Слобода Ростовского митрополита за Смоленским рынком на берегу Москвы-реки в приходе церкви Благовещения на Бережках. В 1638 году имела 36 дворов, в 1646 году 34 двора.

5. Воздвиженская
Слобода Греческого Никольского монастыря за Сретенскими воротами у Убогих домов (теперь Божедомка) (на месте нынешних улиц Дурова и Достоевского, которые в прошлом назвались Божедомками, Старой и Новой)

6. Воронья или Андроньевская
Монастырская слобода у Андроньева монастыря. В 1648 году в ней было 16 дворов.

7. Гавриловская
Патриаршая слобода у Поганого (теперь Чистого) пруда в приходе церкви Архангела Гавриила. В 1632 году 62 двора.

8. Данилова
Монастырская слобода на берегу Москвы-реки у Данилова монастыря. В 1646 году имела 45 дворов.

9. Донская
Монастырская слобода у Донского монастыря с приходской Ризоположенской церковью

10. Зачатейская
Слобода Зачатейского монастыря с приходской церковью Николая Чудотворца на Бережку, теперь не существующей. В (1638 или 1668?, в тексте 1368) году в слободе было 157 дворов.

11. Златоустова
Слобода в Белом городе у Златоустова монастыря (монастырь разрушен в советское время; его местоположение угадывается по переулкам Большому и Малому Златоустовским)

12. Звонарская
Слобода соборных звонарей близ Рождественки, где теперь Звонарский переулок.

13. Кисловская
Патриаршая слобода на Малой Кисловке с приходской церковью Положения Риз. Церкви этой теперь не существует (на месте нынешних Большого и Малого Кисловских переулков).

14. Коровья или Симонова
Слобода Симонова монастыря в Старом Симонове с приходской церковью Рождества Богородицы. В 1649 году имела 29 дворов, а в 1678 году 74 двора.

15. Кудрина
Патриаршая слобода, приписанная к патриаршему Новинскому монастырю, в местности сохранившей свое старое название.

16. Новинская
Патриаршая слобода у Новинского бульвара и у церкви Николы на Щепах. В 1681 году к слободе приписана дворцовая земля по речке Пресне, которую патриарх Иоаким запрудил, так что образовались Пресненские пруды. В 1638 г. имела 86 дворов, а в 1646 г. 125 дворов (на месте нынешнего Новинского бульвара).

17. Новодевичья
Слобода у Новодевичьего монастыря. В 1638 году имела 132 двора, а в 1678 году 93 двора.

18. Новоспасская
Слобода Новоспасского монастыря с приходской церковью Сорока Мучеников Севастийских. В 1646 году имела 86 дворов, а в 1678 году 88 дворов.

19. Певчая
Патриаршая слобода в Китай-городе, где теперь Ветошный переулок, называвшийся в XVII веке Певчим.

20. Патриаршая Козья
Патриаршая слобода по Козихе и Спиридоновке. В 1632 году имела 56 дворов.

21. Рождественская
Монастырская слобода у Рождественского монастыря.

22. Саввинская
Патриаршая слобода близ Девичьего поля, в приходе церкви Саввы Освященного. В 1638 году имела 35 дворов.

23. Садовничья
Патриаршая слобода за Пресней в приходе церкви Иоанна Предтечи. До 1681 года была дворцовой.

24. Чудова
Слобода Чудова монастыря в Белом городе между Сретенкой и Рождественкой, где теперь Малый Кисельный переулок.

25. Чудова
Слобода Чудова монастыря близ Крымского моста, где теперь Чудовская улица. В 1638 году имела 8 дворов.

26. Шаболовская
Монастырская слобода на земле Донского монастыря на улице Шаболовке.

Иноземческие слободы
читать дальше
1. Греческая (до 1671 года)
Слобода на Николо-Ямской улице в приходе церкви Николая. В 1671 году на месте Греческой слободы поселены стрельцы.

2. Иноземческая
Слобода, населённая преимущественно поляками, в Земляном городе у Воронцова Поля в приходе церкви Грузинской Божьей Матери. Иногда называлась Старой Панской. В 1638 году имела 52 двора.

3. Мещанская
Слобода, населенная преимущественно выходцами из завоеванных у Польши земель, в районе Мещанских улиц. Основана в 1672 году, к ней была присоединена часть Троицкой слободы. В 1684 году
имела 692 двора.

4. Немецкая
Слобода на реке Яузе и ручье Кокуе. В 1665 году имела 206 дворов.

5. Немецкая
Слобода в Земляном городе между Тверской и Малой Дмитровкой вдоль по валу.

6. Панская
Судя по названию, была населена поляками. Находилась за Москвой-рекой, близ Калужских ворот, в приходе церкви Мирона в Старых Панех.

7. Татарская
Слобода за Москвой-рекой в районе Татарских улиц (улица Большая Татарская, Татарские переулки).

8. Толмацкая
Слобода за Москвой-рекой, где теперь Толмачевский переулок (Толмачёвские переулки, Большой и Малый).

Чёрные слободы
читать дальше
1. Алексеевская
Слобода за Яузой в приходах церквей Алексия Митрополита и Мартина Исповедника, где теперь Алексеевская улица. В 1632 году в ней было 65 дворов, 1651 году 166 дворов.

2. Арбатская
Четверть сотни по Арбату в приходе церкви Николы Явленного.

3. Воронцовская
Слобода, первоначально бывшая в Земляном городе, около 1639 года вынесена частью за Земляной город, за Таганные ворота, где теперь Воронцовская улица. В 1654 году имела 135 дворов.

4. Голутвинская
Слобода за Москвой-рекой в районе Голутвинских переулков и Большой Якиманки. В 1632 году имела 77 дворов, в 1651 году 111 дворов.

5. Дмитровская
Черная сотня в Белом городе между Тверской и Петровкой в приходах ц.ц. Сергия на Дмитровке, Рождества Богородицы в Столешниках, Алексея митрополита и Глинищах, Дмитрия Солунского. В 1632 г. 319 дворов, в 1653 г. 279 дворов.

6. Дмитровская Новая
Сотня, выделившаяся из предыдущей. Находилась в Земляном городе по Малой Дмитровке и за Земляным городом в приходе церкви Николая Чудотворца в Новой слободе. В 1632 году 14 дворов, в 1653 году вместе с Сущевской имела 149 дворов.

7. Екатерининская
Слобода за Москвой-рекой в приходе церкви муч. Екатерины на Большой Ордынке. В 1632 году имела 120 дворов, в 1651 году 87 дворов.

8. Кожевницкая
Черная полусотня за Москвой рекой в местности, сохранившей свое старое название. В 1632 году в ней было 51 двор, в 1653 году 74 двора.

9. Кузнецкая
Слобода за Москвой рекой по Кузнецкой улице в приходах ц.ц. Никиты мученика, Параскевы Пятницы и Спаса на Болвановке. В 1632 году имела 72 двора, в 1658 году 185 дворов.

10. Мясницкая
Чёрная полусотня в Белом городе с приходскими церквами Флора и Лавра, муч. Евпла. В 1632 году 105 дворов, в 1653 184 двора.

11. Никитская
Черная сотня в Земляном городе за Никитскими воротами в приходах ц ц. Рождества Христова в Старых Палачах (Палашах) и муч. Спиридония, рядом с церковью. В 1653 году имела 161 двор.

12. Новгородская
Черная сотня в Белом городе между Никитской и Дмитровской сотнями в приходах ц.ц. Николая в Гнездниках, Козьмы и Дамиана в Шубине и Димитрия Солунского. Постепенно распространялась за пределы Белого города в Земляной в приходы ц.ц. Ермолая и Спиридония. В 1653 году имела 333 двора.

13. Ордынская
Черная сотня за Москвой рекой в приходах ц.ц. Климента Папы Римского, муч. Никиты и Троицы в Вешняках. Занимала часть Ордынской и Пятницкой улиц. В 1632 году имела 107 дворов, в 1653 году 273 двора. Около 1639 года часть земли Ордынской сотни отдана стрельцам.

14. Панкратьевская
Чёрная слобода в Земляном городе, тянувшаяся узкой полосой от церкви Панкратия до Неглинной. В 1653 году 168 дворов.

15. Покровская
Черная сотня в Белом городе от Сретенки до Ивановского монастыря в приходах ц.ц. Троицы и Успения на Покровке, арх. Гавриила, Флора и Лавра, Козьмы и Дамиана, князя Владимира. Около Сретенки дворы Покровской сотни чередовались с дворами Сретенской сотни. В 1632 году имела 128 дворов, в 1653 году 194 двора.

16. Пятницкая
Упоминается только один раз под 1669 годом за Москвой рекой от Пятницкой улицы налево с 40 дворами.

17. Ржевская
Черная сотня, упоминается очень редко. Находилась, повидимому, в Белом городе у Пречистенских ворот, где были церкви Ржевской Б. М. и Ржевской Пятницы.

18. Ростовская
Черная сотня упоминается редко. Местонахождение ее не выяснено; вероятно, у Пречистенских ворот.

19. Семёновская
Черная слобода за Яузой в приходах ц.ц. Симеона Столпника, Архидиакона Стефана, Никиты и Троицы в Котельниках. Часть дворов была вынесена за Таганные ворота на Семеновскую улицу. В 1632 году в ней было 189 дворов, в 1653 году 238 дворов.

20. Сретенская
Черная сотня в Белом городе по Сретенке и Лубянке с переулками. Часть дворов была вынесена в Земляной город, упоминаются дворы Новой Слободы, что тянет в Сретенскую сотню, по Сретенке и в переулках с той и другой стороны. В 1653 году в сотне было 351 двор.

21. Сущёвская
Слобода, повидиму, черная, так как в середине XVII века была соединена с Новой Дмитровской сотней. Приходская церковь—Казанской Б. М. В 1632 году 21 двор.

22. Сущёвская Новая
Слобода, вынесенная из предыдущей, в приходе церкви Ти}{винской Б. М. близ Долгоруковской улицы.

23. Троицкая
Слобода, повидиму, выделившаяся из Сретенской
сотни. Расположена была за Земляным городом по обоим берегам Неглинной, но потом левый берег был отдан Мещанской слободе. В 1632 году 119 дворов.

24. Устюжская
Чёрная полусотня в Белом городе в приходе церкви Николая Чудотворца в Хлынове (Хлыновский тупик возле Большой Никитской; церковь не сохранилась) и Козьмы и Дамиана на Ржищах около Кисловки, а также в Земляном городе в приходе Ермолаевской церкви и в приходе ц. Рождества Христова близ Поварской. В 1653 году имела 340 дворов.

25. Чертольская
Черная четверть сотни у Пречистенских ворот. Так как упоминается редко, то местоположение не может быть выяснено с большей точностью.

@темы: история, СТ, early modern Russia, конспект

В лекции у Степы очень здорово было про то, как Н[аталья]. К[ирилловна]. на пару с Виниусом вычеркивала из газет для Петра все про войну и особенно про то, что где-то в Турции бедные несчастные греки борются за свободу и ждут с нетерпением православных братьев. Наоборот, греки иногда в газетах появлялись как изменники своего турецкого отечества.
www.facebook.com/konstantin.jerusalimsky/posts/...

То есть мать Петра, царица Наталья Кирилловна, цензурировала сообщения иностранной прессы чтобы Петр Алексеич не полез воевать с турками. А как померла и цензурировать стало некому, так он и поперся.

@темы: история, хи хи