Дневник EricMackay — @дневники: асоциальная сеть

воскресенье, 22 мая 2016

00:43

Form follows content

Вычитал у Шамина, что пресловутое письмо запорожцев турецкому султану на самом деле русский перевод одного из европейских антитурецких памфлетов, впоследствии, так сказать, творчески осмысленный. Существуют еще столь же «подлинные» письма турецкому султану от польского короля и германского императора.

:news:

@темы: история, книги

URL

суббота, 21 мая 2016

22:21

Form follows content

Поэтому писать Жопа есть, а слова нет может только ОЧЕНЬ далёкий от английского языка и не особо интеллектуально одарённый человек.
shano.diary.ru/p209203531.htm?from=0#707440984

Эдичка разбушевался :-D

@темы: гомосексуалисты

URL

20:13

Доступ к записи ограничен

Form follows content

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

20:12

Жопа есть, а слова нет.

Form follows content

Обама исключил из законодательства слово «негр»
Президент США Барак Обама подписал законопроект, согласно которому из федерального законодательства исключаются такие понятия, как «негр» (negro) и «уроженец Востока» (oriental). Об этом сообщает ABC News.
Законопроект был представлен Грейс Менг, конгрессменом-демократом от штата Нью-Йорк. Целью документа является «модернизация терминологии, обозначающей меньшинства», замена обозначений, встречающихся в законе об общественном здравоохранении конца 1970-х годов, на политически корректные.
«Термину "уроженец Востока" нет места в федеральном законодательстве и, в конце концов, это оскорбительное и устаревшее определение должно уйти», — заявила конгрессмен после подписания законопроекта. Менг добавила, что она аплодирует президенту и благодарит его за то, что он сделал.
Грейс Менг — первая американка азиатского происхождения, представляющая Нью-Йорк в Конгрессе США.
Осенью 2014 года вступили в силу поправки в устав Армии США, согласно которым было разрешено использовать слово «негр» (negro) в отношении афроамериканцев, проходящих службу в войсках США. Как пояснил представитель армии, слово было добавлено в устав, поскольку сами военнослужащие при оформлении документов идентифицировали себя как «негры».
lenta.ru/news/2016/05/21/negro/

@темы: хи хи

URL

четверг, 19 мая 2016

16:46

Form follows content

Хованское кладбище не находится под контролем этнических ОПГ, заявил в четверг на заседании в Общественной палате РФ замначальника службы экономической безопасности ГУМВД по Москве Владимир Долгов.
ria.ru/society/20160519/1436546153.html

:-D

@темы: биореактор

URL

среда, 18 мая 2016

22:34

Form follows content

Судья - скандинав (с)

@темы: ногомяч

URL

22:06

Form follows content

@темы: ногомяч

URL

20:40

Form follows content

С. Шамин
Формирование внешнеполитических представлений Петра I и выписки из курантов 1690-1693 годов
www.academia.edu/12050139/%D0%A4%D0%BE%D1%80%D0...

@темы: история

URL

вторник, 17 мая 2016

23:41

Form follows content

Да это просто праздник какой-то :flower:

Лисейцев Д.В.
«Циклопические сооружения»: действительные и мнимые недостатки приказного строя Московского царства XVI – XVII веков
www.academia.edu/24993913/_%D0%A6%D0%B8%D0%BA%D...

Лисейцев Д.В.
Reconstructing the Late 16th-and 17th-Century Muscovite State Budget
www.academia.edu/24567743/Reconstructing_the_La...

Лисейцев Д.В.
Государственный бюджет Московского царства рубежа 1630–1640-х гг.: Опыт реконструкции
www.academia.edu/24567692/%D0%93%D0%BE%D1%81%D1...

@темы: история, благодать

URL

22:31

Form follows content

Трухме́ны (ставропольские туркмены, самоназвание — туркмен) — этнографическая группа туркмен численностью свыше 15 тыс. человек (2010 г., перепись), проживающая на северо-востоке Ставропольского края (Туркменский и север Нефтекумского района). Предки трухмен переселились в конце XVII — начале XVIII века с полуострова Мангышлак, отделившись от туркменских племён чоудор, игдыр и союнаджи (в другой транскрипции эгдыровский, чавдуровский и сайнаджиевский). Это родовое деление сохранялось у ставропольских туркмен до начала ХХ века и российские губернские власти долгое время уважали эту традицию.
читать дальшеПоявление туркмен на территории нынешнего Ставропольского края обусловлено тем, что в 1609 году при приходе калмыков в прикаспийские степи, часть покорённых ими мангышлакских туркмен была причислена к телохранителям торгутского хана Хо-Урлюка. Первоначально ставропольские туркмены кочевали вместе с калмыками. Письменные источники фиксируют присутствие туркмен на правом берегу Волги уже в 1653 году. Однако, с калмыцкими ханами их отношения складывались непросто. К примеру, в 1771 году часть переселившихся за Волгу туркмен, была насильно уведена мятежным калмыцким ханом Убуши в Китай, который протестовал против усиления Российского государства в низовьях Волги. Но за р. Урал 340 туркменских семей бежали и возвратились назад в теперь уже российские владения, где российские власти позволили им кочевать от Волги до реки Кумы на Северном Кавказе.
В 1793 г. Мангышлак покинула вторая волна эмигрантов-туркмен. Но представители этой волны до Ставрополья уже не дошли и осели в дельте Волги. Таким образом сформировались астраханские туркмены. Их ряды продолжали пополняться отдельными кочевыми туркменскими семьями вплоть до 1813 года, когда, по свидетельству П.И. Небольсина, в низвьях Волги поселилась последняя группа из 600 мангышлакских туркмен.
С 1825 года существовало Туркменское приставство Ставропольской губернии с двумя центрами: в Летней и Зимней ставках. В 1827 году туркмены Юга России были освобождены от воинской повинности. После 1825года, в связи с массовым переселением в Ставрополье русских крестьян, губернские власти начали пытаться упорядочить жизнь кочевников. Упадок традиционного кочевого скотоводства среди туркмен был постепенным процессом. Так, в 1863 году в Верхнем Барханчаке туркмены организовали первый аул, получивший название Баш-оба или Баш-агыл (т.е. главное или начальное селение, загон), включавший в себя 708 хозяйств. По данным этнографа Володина, к 1902 году местные туркмены жили уже в 13 оседлых аулах, насчитывавших 2 072 дома и 11 тысяч жителей. Кочевой образ жизни продолжалa вести уже меньшая их часть: 5,5 тысяч.
До революции среди трухмен существовала определенная имущественная дифференциация. Наиболее известен местный предприниматель Муса-Аджи Эшеев (Ишеев), у которого работало около 1500 человек. Он выстроил кирпичный дом в восточном стиле, сохранившийся и в 2011 году. Эшеев торговал мукой, керосином, маслом, поставлял в русскую армию в Первую мировую войну ахалтекинских скакунов. Рядом с его домом стояла юрта, а также мазанки для работников и приезжих, аптека, мельница, маслозавод и мыловарня, оборудование для которых было привезено из Франции.
В 1917 году Туркменское приставство преобразовано в Туркменский уезд, который стал в 1920 году Туркменским районом с центром в селе Летняя Ставка. В рамках политики коренизации готовили национальные кадры: к 1933 году 80–85 % работников Туркменского райисполкома были туркменами, во всех туркменских аулсоветах председателями и секретарями были представители этой группы населения. Коллективизация привела к тому, что часть бывших туркменских богачей бежала за реку Куму, в Дагестан, где ими были основаны аулы, существующие поныне. В 1956 году Туркменский район был ликвидирован, но в 1970 году восстановлен в новых границах.
Исторически делились на тайпы (народности). Полевые исследования 2007 - 2011 годов показали, что племенное деление сохранилось и играет некоторую роль. Даже в одном селении представители разных туркменских народностей предпочитают селиться отдельно. Так, аул Озек-Суат делится на Нижний, где живут союнаджи (их в селе около 30 %) и игдыры (10 %), и на Верхний, где живут човдуры — их примерно 60 %.
Чувство «племенной» солидарности имеет реальное значение, используется в конкуренции за доступ к административным ресурсам. Желание видеть во власти представителя именно своего клана проявилось во время выборов в местные органы власти. По словам жителей Озек-Суата, в результате завязалась нешуточная предвыборная борьба, имели место и конфликтные ситуации. Об остроте межклановой конкуренции можно судить по высказываниям некоторых жителей аула о том, что главой местной администрации желательно было бы видеть не туркмена, а русского, который бы был нейтральной фигурой по отношению ко всем туркменам, как это было до середины 2000-х годов.
Еще в царское время у трухмен существовали выборные аксакалы, которые помогали приставу. Полевые исследования 2007 и 2011 годов показали, что помимо органов местного самоуправления, большую роль у ставропольских туркмен играет Совет старейшин. Этот орган избирается на собраниях, которые проходят на кладбищах. Избирателями являются взрослые мужчины от 30 лет (может прийти отец с сыновьями), обязательно присутствие на собрании хотя бы одного представителя от каждого дома. В Совет старейшин входят пожилые и активные мужчины, значительную роль играет мулла. Функции Совета достаточно обширны - проведение общественных работ (к примеру, как организовать водопой для скота), и сбор денег на общие нужды (например, на строительство мечети или дороги), оказание помощи односельчанам (например, собирают деньги для вдовы, или кому-то на поездку, или если сын отделяется от родителей, или помогают провести газ). Также совет разбирает тяжбы между жителями, наказывает провинивших- ся, порой даже берёт на себя функции органов правопорядка, воздействуя на нарушителей своими методами, не прибегая к помощи полиции.
Есть туркменские сёла, где самоуправление практически полностью регулирует общественную жизнь. Так, аулы Уллуби-Юрт и Махач входят в сельскую администрацию, центр которой — в ногайском селе Каясула, расположенном в 25 км от этих аулов. По словам местных жителей, сельская администрация не обращает никакого внимания на жизнь туркменских аулов, не выделяет денег на благоустройство и строительство дороги. Поэтому все проблемы приходится решать самим жителям, которые поддерживают порядок и не допускают конфликтов.
Внутреннее самоуправление характерно для бригад туркмен, отправляющихся на заработки в гарнизон Ханкалы и на северные стройки. Туркмены образуют бригады, поддерживают друг друга и общий порядок: могут выслать своего товарища обратно за неблаговидное поведение, например, за пристрастие к алкоголю.
Традиционные занятия - скотоводство (овцы, козы, лошади, крупный рогатый скот, верблюды), изготовление ковров, иных изделий из шерсти. Полевые исследования 2007 и 2011 годов показали, что среди мужчин-туркмен Ставрополья распространена трудовая миграция. Большая часть мужчин-туркмен из Туркменского района уезжала в Ханкалу, в российский гарнизон. Мужчины из туркменских аулов Нефтекумского района отправлялись на заработки в Тюменскую область. До 90 % молодых мужчин Озек-Суата, Уллуби-юрта и аула Махач работали на стройках газо- и нефтепроводов в Тюмени, Тынде, Норильске и других сибирских районах. Это, по словам жителей, «чисто туркменский, местный проект»: одновременно организованно выезжали и там работали по 300–400 человек из аулов.
Язык трухмен — диалект туркменского языка, c заметным влиянием языка ногайцев, c кочевьями которых граничили кочевья трухмен. Ставропольским туркменам ближе язык Ташауза и Чарджоуского велаята, и они плохо понимают туркменский язык, на котором идет телевещание из Ашхабада. Полевые исследования конца 2000-х - начала 2010-х годов показали, что в семье ставропольские туркмены разговаривают на родном языке, в том числе молодежь. Практически все туркмены в совершенстве владеют русским, т. е. они полностью двуязычны, за исключением незначительного числа очень пожилых женщин.Преподавание туркменского языка осуществлялось до революции - например, с 1913 года туркменский язык преподавали в школе аула Озет-Суат. В 1920-е годы почти в каждом туркменском ауле были открыты национальные школы и библиотеки, с 1930 года на туркменском языке выходила районная газета. В 1965 году обучение родному языку в школах было прекращено. В 1990-е годы несколько человек были отправлены в Ашхабад для получения специальности «туркменский язык», литературный вариант которого изучался в школах Ставрополья до начала 2000-х гг., а в некоторых аулах (например, в Эдельбае) и несколько позже. Однако впоследствии сфера использования туркменского языка сузилась - с середины 2000-х в Ставропольском крае на нем нет ни одной радиопередачи или телепрограммы, нет печатных изданий. Обучение (кроме школы аула Озек-Суат, где туркменский изучают факультативно) ведётся только на русском языке.
Исследователь О. Брусина отмечает, что несмотря на все своеобразие культуры туркмен Ставрополья, именно культура Туркменистана является для них эталоном. Традиционный костюм ставропольских туркмен значительно отличается от костюма среднеазиатских туркмен, но полевые исследования 2007 и 2011 годов показали, что российские туркмены, посетив Туркменистан, приобретают там национальную одежду стандартизированного (текинского) образца. Там же заказывают одежду и для своих народных танцевальных ансамблей, для выступлений всадников и для участников традиционной борьбы гореш. Хотя эти наряды имеют мало общего с традиционными костюмами ставропольских и астраханских туркменов, к ним относятся как к символу укрепления национального духа.
Трухмены отличаются от туркмен Туркмении большей монголоидностью и более светлой пигментацией, что связано с межнациональными браками.
Ставропольские туркмены поддерживают связи с Туркменистаном: в этой стране побывало несколько делегаций, в ауле Эдельбай в 2009 г. был установлен привезённый из Ашхабада бронзовый бюст классика туркменской поэзии Махтумкули. В Ашхабад для участия в фестивалях несколько раз приглашались народные танцевальные и музыкальные ансамбли ставропольских и астраханских туркмен. Массовой миграции в Туркменистан нет: дороги билеты и требуется виза. Полевые исследования показали, что ставропольские туркмены через спутниковые антенны смотрели передачи из Ашхабада, а большинство опрошенных хотело бы посетить эту страну, но поездки туда единичны.
www.facebook.com/czirkowski/posts/9731567694665...

@темы: история

URL

понедельник, 16 мая 2016

16:36

Form follows content

Хотел было заказать «Ротенберг vs. Вексельберг» непосредственно в питерском издательстве, там она почти вдвое дешевле, так у них почтовая доставка дорогая и оплата через пизду. Тоже небось жалуются, что книги не покупают :eat:

@темы: книги, WH40k

URL

02:36

Form follows content

Внутренний Предиктор СССР
Троцкизм-"ленинизм" берет "власть"
Количество страниц: 192
399,00 руб.
www.bgshop.ru/Details.aspx?id=10230479

Жаль, что оно не пишет в соавторстве. Внутренний Предиктор СССР и Ж. Иванов, например :eat:

@темы: книги, хи хи

URL

воскресенье, 15 мая 2016

06:28

Form follows content

Это вызвало решительный протест Кнаба. Он прислал «образцовое письмо» назад, требуя чтобы папе дан был титул «святейшого великого господина и отца»... «Тех слов папе никогда воздано не будет», - заявили ему русские дипломаты. В поданном в Посольский приказ... письме Кнаб сослался на прецеденты, когда Иван Грозный титуловал папу Григория XIII «светлейшим во Христе отцом и господином», «высочайшим папой достойнейшим», а византийские императоры в разное время называли римских пап «духовным отцом», «святейшим во Христе», «достойнейшим». Архиепископ намекал и на готовность Святого престола посодействовать заключение Вечного мира с Речью Посполитой. Однако на руководство Посольского приказа это не произвело никакого впечатления. Так ничего и не добившись, С. Кнаб в марте 1684 г. выехал в Персию.
К. Кочегаров «Речь Посполитая и Россия в 1680 - 1686 годах»

@темы: история, книги, хи хи

URL

02:28

Form follows content

В наказе, данном направлявшимся на Андрусовскую комиссию 1684 г. русским послам... доводов с обоснованием «вероломной» политики польско-литовской стороны было множество. Предусмотрены они были на случай всех возможных и невозможных заявлений оппонентов. В качестве компенсации за несоблюдение польской стороной союзнических обязательств московские дипломаты выражали готовность «удовлетвориться» Киевом. И наконец, в случае, если бы польско-литовские комиссары продолжали бы упорствовать, требуя возвращения «матери городов русских», послы должны были обвинять их в оскорблении царского величества, объясняя что город «задержан» в т. ч. и за нестерпимые «досадительства» чести российских государей, о чем в Посольском приказе тщательно собрали выписки из различных польских печатных книг.

К. Кочегаров «Речь Посполитая и Россия в 1680 - 1686 годах»

@темы: история, книги, хи хи

URL

02:17

Form follows content

Теперь это ссаное говновидение год будет из каждого утюга лезть. Какло выскакивать перемогу, эрефийцы надувать щеки, изображая великодержавие. И так целый год. :rolleyes:

@темы: ужасть

URL

суббота, 14 мая 2016

20:18

Form follows content

Вооруженные столкновения на Хованском кладбище в Москве произошли из-за попытки охранников выдворить с территории нелегальных мигрантов. Об этом радиостанции «Говорит Москва» заявил глава департамента торговли и услуг Москвы Алексей Немерюк.
По его словам, охрана кладбища попыталась выгнать нелегалов, которые периодически проникают на территорию Хованского, скрываясь там от проверок правоохранительных органов. «Завязался конфликт, один из охранников пострадал. В итоге были вызваны силы полиции, ОМОНа, которые задержали 50 человек. Этот конфликт развивался в течение часа, действительно была драка», — сказал чиновник.
lenta.ru/news/2016/05/14/reason/

:-D

Московское начальство удивительно тупо и бездарно врет весь день :no:

@темы: насрулло

URL

16:23

Form follows content

@темы: хи хи

URL

пятница, 13 мая 2016

17:21

Form follows content

Китайцы болезненно обсуждают в интернете открывшиеся подробности относительно учебных боев в ходе совместных с Таиландом учений Falcon Strike в ноябре 2015. В ходе учений, как недавно выяснилось из публикации Air Force Monthly, китайцы на J-11 были побиты тайцами на Gripen JAS-39C/D со счетом 4:0.
Следует при этом отметить, что все подробности неизвестны и мировоззренческих выводов глобального порядка делать из этого не надо. Китайцы использовали еще российские Су-27СК и ранние лицензионные J-11A, т.е. самолеты произведенные в начале-середине 1990-х и находящихся на техническом уровне 1980-х, против машин, закупленных тайцами в 2010-х и находящихся на современном уровне. 20 истребительная дивизия бывшего Гуанчжоуского ВО тоже не бог весть какая элита.
Такое, кстати, с китайцами не в первый раз. Якобы, еще в 2010 г при совместных учениях было побивание турками на модернизированных F-4 китайцев на Су-27СК. Но, судя по всему, ряд полезных уроков ВВС НОАК из этих совместных учений для себя извлекает (а есть еще совместные учения с нами и Пакистаном). Возможно, уместны некоторые аналогии с болезнями ВВС РККА середины 1930-х - начала 1940-х, связанных с быстрым ростом и техническим прогрессом при отстающей тактике и системе подготовки кадров.
www.facebook.com/vasily.kashin/posts/1144827738...

@темы: хи хи

URL

четверг, 12 мая 2016

22:48

Form follows content

@темы: music

URL

22:13

Form follows content

@темы: music

URL

Последние 1 …160 …180 …200 201 202 203 204 …220 …240 …836


Запомнить