04:12

Form follows content
Секешфехервар по-немецки называется Штульвайссенбург. Хрен редьки :rolleyes:

@темы: ужасть

02:26

Form follows content
Ганин А.В.
Выпускники Николаевской военной академии в годы Гражданской войны в России 1917–1922 гг.: статистический обзор

www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=17321...

Шикарно.

@темы: история, благодать

00:38

Form follows content


:-D

@темы: ногомяч

21:57 

Доступ к записи ограничен

Form follows content
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

18:02

Form follows content
classic.newsru.com/russia/26sep2016/putin_kolbi...

Кабаевой вроде и так синекуру выделили, сама-то она не может себе квартиры покупать? :eat:

@темы: вввп

08:46

Form follows content
В Челябинске на старт продаж iPhone 7 никто не пришел
tjournal.ru/34790-v-chelyabinske-na-start-proda...

@темы: хи хи

08:12

Form follows content
Сенатором от Тувы назначена Людмила Нарусова
www.kommersant.ru/doc/3099880

Бгг.

@темы: вввп

04:12

Form follows content
Религиозный раскол и новая адаптация, впрочем, повлияли на другие стороны жизни прежде всего протестантского дворянства. В протестантских землях Реформация объективно влекла сужение социальных возможностей для многих дворянских семейств. Исчезновение старых церковных учреждений в виде монастырей, епископств и многочисленных орденских филиалов лишало дополнительного финансового подспорья, заставляя многочисленные дворянские семьи искать новые источники доходов. Далеко не везде дворянство смогло компенсировать ликвидацию старых церковных каналов благополучия за счет секуляризации церковного имущества... В целом... материальное благосостояние дворянских семейств в протестантских княжествах если и не ухудшилось, то и не поправилось радикальным образом.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»


@темы: история, книги

04:11

Form follows content
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV-XVI вв.

Первая книга своеобразной мини-серии, продолженной уже в 90-х годах двумя сборниками по XVII веку. Первый блин, как водится, вышел комом - насколько хороши сборники по XVII веку, настолько же и плох этот. Особенно удручающее впечатление производят главы написанные И. Б. Грековым - помесь устаревших концепций (Крым - послушная марионетка османов, османские планы покорения Поволжья и даже России и т. д.), авторской фантазии и откровенного конспироложества.

читать дальше

@темы: история, книги, СТ, orient, конспект

17:19

Form follows content
Дорогу колесницам
Из каких машин состоит кортеж президента США
motor.ru/articles/2016/08/10/uspresident/

04:48

Form follows content
У «Алиталии», оказывается, нет онлайн-регистрации, причем не только в России, но и в куче западноевропейских городов типа Мюнхена и Марселя. Дикари :rolleyes:

@темы: ужасть

04:15

Form follows content
Реформа богословско-догматического базиса увенчалась реформой календаря, проведенной в 1582 г. папой Григорием XIII. Формальная причина заключалась в астрономической разнице со старым юлианским календарем, составившей к концу XVI в. 10 дней... Но наряду с научным аспектом совершенно отчетливо выступала идеологическая сторона — желание апостольского престола не только в вере, но и во времени отделить церковь от протестантизма. Отныне не только обновленные структуры церкви, не только ясно обозначенная догма, но само время призвано было служить делу истинной веры. Характерно, что протестантские земли Германии решительно воспротивились новшеству, по-прежнему ориентируясь на юлианский календарь. Новый календарь в Империи окончательно восторжествует лишь ок. в 1700 г., в некоторых странах — еще позднее (в Англии — в 1752 г.).
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»


@темы: история, книги

04:09

Form follows content
Общая картина: нигде, кроме некоторых городских общин, реформаты не имели широкой поддержки. Все зависело от воли имперских князей... Почти повсеместно — и в городе, и в отдельных владениях кальвинизм встречал жесткий отпор и явное неприятие со стороны подавляющего большинства сельского и городского населения, а в ряде случаев — значительных слоев дворянства. Население, уже до этого успевшее воспринять лютеранскую конфессию, в высшей степени враждебно встретило «вторую Реформацию», которую, как оно считало, ему навязывали «сверху» отступники от веры и соблазненные «кальвинианской ересью» князья.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»


@темы: история, книги

19:25

Form follows content
Лауреаты Шнобелевской премии 2016
geektimes.ru/post/280766/

:lol:

@темы: хи хи

00:17

Form follows content
Кек или затащено? Контрольная работа на знание школьного сленга



meduza.io/quiz/kek-ili-zatascheno?share=7&utm_s...

@темы: ужасть

01:23

Form follows content
Далеко не радужную картину дополняло наметившееся в некоторых областях, а в других — усилившееся влечение к суеверию, магии и колдовству. Во многом мистический покров самой лютеранской доктрины объяснял увлеченность мистикой духовной элиты, но при том содействовал огрублению веры на селе, где зачастую смешивались христианские и нехристианские ритуалы... Хорст Рабе прямо возлагает на лютеранскую конфессионализацию ответственность за новую волну колдовских процессов, «охоты на ведьм», охватившую в конце XVI в. значительные массивы южной Германии.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»


@темы: история, книги, хи хи

22:10

Form follows content


@темы: хи хи

07:45

Form follows content
Лютеранская этика требовала уважения к семейно-родственным, домашним связям, в более широком смысле — к общинному характеру повседневной жизни верующих. В таких условиях заключение брака считалось важнейшим актом не только в духовном аспекте, но и в отношении преемственности социальных традиций, что выставляло на передний план не столько добровольное согласие жениха и невесты, сколько мнение родни.
Если в позднее средневековье католическая церковь оставалась безразличной к участию родственников в заключении брака, требуя лишь церковного освящения, то евангелическая традиция выдвигала на первый план согласие родителей обеих сторон. Следствием стало возросшее значение помолвки и брачного соглашения среди евангелического населения Германии.
А. Прокопьев «Германия в эпоху религиозного раскола»


@темы: история, книги, хи хи

08:29

Form follows content
Реклама бульонных кубиков "Магги" в газете "Русское слово".
1910 год
Бульонные кубики "Магги" появились на рынке с 1908 года, а кубики "Кнорр" с 1910 года, как гласит официальная хроника.



www.facebook.com/photo.php?fbid=127604886574790...

@темы: история

04:03

Form follows content