Ранее заблокированные на территории России торрент Rutracker и сайты «Каспаров.ру» и «Спутник и погром» снова заработали. Предположительно, это произошло из-за того, что надзорное ведомство направило все свои ресурсы на блокировку мессенджера Telegram.
Прекрасный сериал. Никакая это конечно не «научная фантастика», бог знает откуда взявшаяся в описаниях, а драма с примесью триллера. Дж. К. Симмонс прекрасен, да и остальные тоже молодцы. Из минусов разве что напиханные в рамках политики партии расовые разнообразы и лесбиянки, но и они не сильно портят.
В Илионе в период с 323 по 281 годы тирании не отмечено, но сохранился в надписи закон, по-видимому, относящийся ко времени после битвы под Курупедием (281)... В законе сказано, что демократический строй должен быть огражден от любых попыток установления олигархии или тирании. Как и в других аналогичных законах... главы олигархических группировок, тираны и тому подобные противники демократии считаются ее злейшими врагами... Этот документ... содержит подробнейшие указания о вознаграждении за тираноубийство и о наказании свергнутых тиранов и их сторонников... Вначале устанавливается вознаграждение для тех, кто убил тирана, предводителя олигархов или совершивших покушение на демократию, причем вознаграждение зависит от того, являются ли убийцы полноправными гражданами, чужаками или рабами. Первые сразу же получают серебряный талант, позднее бронзовую статую, далее пожизненное питание в пританее и две драхмы ежедневно; их должны приглашать на публичные состязания для почетного присутствия. Te же отличия гарантируются чужакам, плюс к тому еще гражданство Илиона и разрешение свободного выбора филы, куда их следует вписать. Рабы получают свободу, правомочность и, очевидно, положение метеков; кроме того, они сразу же получают 30 мин и затем по 1 драхме в день пожизненно.... читать дальшеЧто же касается имущества устраненных врагов государства, то одна часть отходит полису, который возмещает ущерб пострадавшим от свергнутого режима гражданам; остаток может быть использован для вознаграждения освободителей. Если тиран, предводитель олигархов или другой насильник над демократией свергнут своими «соратниками», то им обеспечивается прощение за оказанную ему прежде помощь и каждый из них даже получает серебряный талант.
В следующем разделе закона речь идет о стратегах и должностных лицах, которые при тирании или олигархии выполняли свои должностные обязанности, а также о тех, кто взимал тогда с граждан деньги... Te, кому был причинен ущерб вышеуказанными лицами, имеют право без оценки их претензий получить в возмещение убытков все их состояние. Стратеги и прочие должностные лица, которые дважды занимал данную должность, обязаны также отчитаться за все прошедшие через их руки общественные средства, а также свои личные долги. Они могут быть привлечены к ответственности любым и в любое время, пока — уже при демократии — не будет вынесено судебное решение. Это относится также ко всем тем, кто при тирании или олигархии раздавал или брал деньги из общественных средств.
Следующая статья документа, первая часть которой в надписи не сохранилась, гласит, что состояние тех, кто при тирании или олигархии убил гражданина, наполовину отходит полису, а наполовину — детям убитого или его наследникам. Тот, кто в указанный период держал гражданина в оковах, в заключении или бросил в тюрьму, получает удвоенный по сравнению с обычным штраф и должен возместить ущерб в двойном размере. Далее, если при тирании или при олигархии каким-либо должностным лицом был убит гражданин, то все, проголосовавшие за это, признаются убийцами и как таковые могут быть привлечены к суду. Если кто-либо из них скроется от процесса, то он теряет гражданские права и изгоняется навеки со своими потомками. Он не имеет права на замирение благодаря родственным связям со своим обвинителем или благодаря денежным выплатам. Если это произойдет, то оба подвергаются одинаковому наказанию. Все приобретения земли, домов, рабов и прочего имущества, которые были произведены тираном, вождем олигархов или гражданином, занявшим должностное положение при них, объявляются недействительными; купленное вновь возвращается к продавцу... Наконец, в следующем разделе тем гражданам, которые использовали личные средства для его [тирана] свержения, присуждается чествование публичным возложением венка и возвращение затраченных средств.
Классическая работа, в Германии вышедшая в 1967 г., а в России переведенная и изданная только через 30 лет. Автор, как и положено немцу, скучноват, перевод посредственный, издано еще хуже.
читать дальшеСтаршая тирания читать дальше Старшая тирания была своеобразной болезнью роста греческого общества, сыграв в целом позитивную социальную роль и способствовав формированию классического полиса. Местами ее развитие, помимо внутренних причин, стимулировалось внешней угрозой (Сицилия), а в Малой Азии она какое-то время даже насаждалась внешней силой.
Балканская Греция
1) Коринф Коринфом до середины VII в. коллективно правил разросшийся аристократический род (скорее даже клан) Бакхиадов. В 657 г. до н. э. власть в полисе захватил Кипсел (657 - 627 гг.), ставший родоначальником целой династии тиранов. Достоверных сведений о нем имеется немного. По отцу Кипсел вероятно был ахейцем, а по матери дорийцем, возможно даже Бакхиадом, сумев каким-то образом занять должность полемарха (командующего войсками полиса), он воспользовался ею для захвата власти. Бакхиады были большей частью перебиты или изгнаны из Коринфа, а их имущество конфисковано и возможно роздано сторонникам тирана. Последние возможно получили и гражданские права - при Кипселе или его наследниках число фил в Коринфе увеличилось с 3 или 4 до 8. Тиран проводил также активную колонизационную политику - его сыновьями были основаны Левкада, Анактория и Амбракия. Кипсел правил Коринфом 30 лет не встречая особого сопротивления и пользуясь видимо поддержкой населения. Наследовал Кипселу его старший сын Периандр (627 - 587 гг.), один из самых ярких представителей старшей тирании. Периандр, в отличии от отца, был уже «настоящим» тираном и правил гораздо более жесткими методами, что вызывало соответствующую реакцию населения - тиран был вынужден обзавестись отрядом телохранителей (без которых его отец вполне обходился). Экономика Коринфа (в первую очередь, торговля и ремесло), успешно развивавшаяся уже при Бакхиадах и Кипселе, достигла при Периандре полного расцвета. Как и другие представители старшей тирании он много строил и покровительствовал искусствам. Тиран проводил активную колонизационную политику (при нем была основана халкидикская Потидея) и много воевал - так, поссорившись с тестем, тираном Эпидавра, он подчинил себе этот город. Была также починена Керкира, которой правил сначала сын Периандра Николай (убит взбунтовавшимися керкирянами), а затем племянник тирана Псамметтих. Периандр умер естественной смертью в возрасте 80 лет, передав власть племяннику Псамметтиху (никого из сыновей тирана уже не было в живых). К этому времени тирания уже исчерпала себя и Псамметтих, таланты которого к тому же не шли ни в какое сравнение с дядиными, продержался у власти всего три года и был убит, вероятно в результате заговора аристократии. После падения тирании власть в Коринфе перешла в руки умеренной олигархии. Боковые ветви Кипселидов, правившие колониями Коринфа, также у власти не задержались.
2) Сикион В соседнем с Коринфом Сикионе в середине VII в. до н. э. также установилась тирания. Сикион был в это время небольшим, в основном аграрным, полисом со смешанным населением (три дорийских и ахейская филы), управляемым дорийской аристократией. В 655 г. власть в Сикионе захватил тиран Орфагор, по происхождению ахеец, также ставший основателем династии тиранов (Орфагоридов). О правлении самого Орфагора почти ничего не известно. После 648 г. ему наследовал брат, Мирон, а этому последнему его сыновья, возможно Аристоним, Мирон II (правил ок. 600 г. и убит после шестилетнего правления собственным братом Исодамом), затем Исодам и Клисфен. Последний вскоре добился удаления брата и сумел надолго закрепиться у власти (правил 31 год - примерно первая треть VI века). О характере правления Клисфена сохранились противоречивые свидетельства, судя по всему, он правил достаточно жесткими методами, притесняя местных дорийцев (дорийским филам были даже даны оскорбительные названия) и много воюя - с Аргосом, соседней Пелленой и Крисами (в ходе Священной войны, 590 г.). Дочь Клисфена была выдана за главу афинских Алкмеонидов Мегакла. Ок. 570 г. Клисфен умер естественной смертью. Ему наследовал Эсхин, последний представитель династии, в середине 50-х годов изгнанный спартанцами (или при их помощи).
3) Афины Первая попытка установления тирании в Афинах была предпринята ок. 640 г. когда знатный аристократ Килон, поддерживаемый собственной гетерией и тестем - тираном соседних Мегар Феагеном, попытался захватить власть, но не преуспел и был убит. В конце VI в. реформы Солона смягчили противоречия внутри местного общества, однако не устранили их полностью и затяжные внутренние смуты к середине века закончились установлением тиранического режима. В 560 г. знатный аристократ Писистрат (560, 558 - 556, 546 - 527 гг.), лидер одной из местных регионально-политических группировок, с помощью предоставленного ему отряда телохранителей захватил Акрополь и попытался установить тиранию, однако в том же году был изгнан из Афин (хотя и остался в Аттике). Заключив союз с влиятельными Алкмеонидами он вскоре повторил попытку и ок. 558/557 вновь захватил власть в Афинах, однако и на этот раз надолго у власти не удержался и примерно в 556/555 г. был свергнут и изгнан из Аттики. Обосновавшись во Фракии, Писистрат обзавелся здесь значительной собственностью, включая видимо серебряные Пангейские рудники. В 546 г., навербовав наемников, к которым присоединились добровольцы из Аргоса (оттуда происходила жена Писистрата), аристократы эвбейской Эретрии и наксосский аристократ Лигдам, Писистрат высадился в Аттике и вновь захватил власть, на этот раз уже окончательно. Афинами Писистрат правил опираясь прежде всего на свое наемное войско, население было разоружено и обложено 10% земельным налогом, аристократия подверглась гонениями и частью эмигрировала. В то же время тиран избегал ненужных жестокостей и правил достаточно мягко. Аттическое крестьянство получило при нем ряд льгот, афинское ремесло переживало расцвет, велось активное строительство (водопровод и проч.). Античной традиция была в целом благосклонна к Писистрату, а сам он считается одним из самых ярких представителей старшей тирании. Писистрату наследовали его сыновья Гиппий, Гиппарх и Фессал, правившие совместно. Главным из них был Гиппий (527 - 510 гг.). Еще один сын Писистрата (от другого брака) Гегесистрат правил небольшим городом Сигей в Троаде, отвоеванным Писистратом у митиленцев. Поначалу братья продолжили умеренную политику отца, отчасти даже смягчая ее - позволив вернуться части эмигрантов-аристократов, понизив земельный налог. Однако недовольство тиранией постепенно росло, против тиранов составлялись заговоры, один из них в 514 г. закончился убийством Гиппарха (заговор Гармодия и Аристогитона). Смерть Гиппарха привела к заметному ужесточению режима. Ухудшилось и финансовое положение режима, лишившегося захваченных персами Пангейских рудников. К 512/511 г. жившим в эмиграции Алкмеонидам удалось (при помощи Дельфийского оракула) восстановить против Писистратидов Спарту и в 510 г. вторгшееся в Аттику войско царя Клеомена свергло Гиппия. Тиран бежал в Сигей и позднее неоднократно пытался вернуть себе власть - сначала при помощи Спарты, быстро рассорившейся с афинянами, а затем с помощью персов (Гиппий был при персидском войске войске у Марафона). Сигеем Писистратиды правили вероятно до 478 г. В Афинах после свержения тирании и реформ Клисфена установилась демократия.
4) Прочие города Примерно в одно время с Коринфом и Сикионом тирания была установлена и еще одном городе в районе Истма - Мегарах. Здесь захватил власть некий Феаген, опиравшийся на поддержку низших слоев населения и притеснявший аристократию. Ок. 630 г. он оказал помощь войсками своему зятю Килону, безуспешно пытавшемуся захватить власть в Афинах и вскоре и сам был свергнут. Помимо этого, известно о существовании тирании в пелопонесском Эпидавре (тиран Прокл, правивший во второй половине VII в. и вероятно свергнутый Периандром), на ионическом острове Кефалления и на Эвбее - в Халкиде (тираны Антилеон, ок. 600 г. и Фокс во второй половине VI в.) и Эретрии (тиран Диагор, ок. 545 г.).
Малая Азия В Малой Азии тирания получила наибольшее распространение в ионийских городах. Почти все материковые греческие полисы к середине VI в. вынуждены были признать власть сначала Лидии, а затем и Персии. Последняя для контроля за греческими городами вплоть до Ионийского восстания (499 - 493 гг.) активно использовала насаждаемых ею же вассальных тиранов и, таким образом, тирания здесь порождалась не только внутренними причинами. После подавления восстания персы отказались, в целом, от подобной практики, но последние тираны были изгнаны из малоазиатских полисов только после битвы при Микале (479 г.).
1) Самос Процветающий Самос, известный своим плодородием, развитыми ремеслами и оживленной торговлей в VI в. раздирали внутренние противоречия. Уже в первой половине века здесь известны тираны - некий Демотел и, позднее, Силосон (ок. 560 г.). Около 538 г. власть на острове захватил тиран Поликрат (538? - 522 гг.), еще один ярчайший представитель старшей тирании. Поликрат приходился внуком или внучатым племянником тирану Силосону и захватил власть на острове с помощью собственной гетерии и тирана Наксоса Лигдама. Первые годы (примерно до 532 г.) Поликрат правил Самосом вместе с братьями Пантагностом и Силосоном, однако позднее убил первого и изгнал второго. Правил он опираясь на поддержку низов и собственную наемную гвардию (1000 лучников, по Геродоту). Аристократия, напротив, подвергалась гонениям. Недовольные правлением тирана самосцы (включая знаменитого Пифагора) покинули остров, основав в Южной Италии колонию Дикеархия. Поликрат содержал огромный флот, господствовавший в Эгейском море и терроризировавший прибрежные районы и острова, вел на Самосе огромное строительство (водопровод, гавань, городские стены, храм Геры) и держал роскошный двор, привлекавший известных поэтов, художников, врачей и т. д. На современников этот разносторонний человек (отличавшийся к тому же редкостной удачливостью - история о перстне в брюхе рыбы) производил огромное впечатление. В конце концов удача изменила тирану - флот посланный Поликратом в Египет, на помощь Камбизу, восстал и выступил против него. Восстание было поддержано Спартой и Коринфом, тирану удалось отбиться, но вскоре после этого он был заманен в ловушку персидским сатрапом Сард Оройтом и зверски убит. Персы посадили на место Поликрата его ранее изгнанного брата Силосона, однако население Самоса, не желавшее возобновления тирании, оказало ему и персам серьезное сопротивление и остров тяжело пострадал от персидских войск. Силосону наследовал (не позднее 514 г.) его сын Аякс, изгнанный с началом Ионийского восстания. Позднее он был возвращен к власти персами и правил до 480 г. Значительная часть самосцев, не желавших возвращения под власть Ахеменидов, после неудачи восстания покинула Самос и перебралась на Сицилию (в Занклу). После смерти Аякса персы назначили тираном острова Феоместора, командира самосской триеры, отличившегося под Саламином. Однако уже вскоре (еще до боя при Микале) он был свергнут перешедшими на сторону противников Ахеменидов самосцами.
2) Милет Милетом в конце VII в. правил тиран Фрасибул (известный по истории с колосками), успешно воевавший с Лидией и сумевший отстоять независимость Милета (ок. 600 г. лидийский царь Алиатта вынужден был подписать с полисом договор дружбе и союзе). Когда закончилось его правление неизвестно. Позднее Милет потрясали внутренние смуты, вылившиеся видимо к концу VI в. в установление (уже с помощью персов) новой тирании - знатного аристократа Гистиея (впервые упоминается в 514 г.). Призванный ко двору Дария тиран вынужден был передать власть своему племяннику и зятю Аристогору. В 499 г. последний отказался от власти, возглавив восстание против персов и позднее бежал во Фракию, где и погиб. Гистией, отпущенный Дарием, и действовавший в своих интересах сумел сколотить собственный флот и ненадолго захватить Хиос, однако в 494/93 г. был захвачен и казнен персами. Милет в 494 г. был взят и разрушен персидской армией.
3) Эфес Эфес с давних времен управлялся аристократическим родом Басилидов. Около 600 г. его господство было ненадолго прервано жестокой тиранией некоего Пифагора, однако вскоре Басилиды вернули себе власть. После восстановления власть Басилидов вероятно трансформировалась из патриархального царствования в тиранию. Во второй половине - середине VI в. городом правили Мелас, затем его сын Пиндар, воевавший с лидийским царем Крезом и изгнанный им и, возможно, сын последнего, тоже Мелас. Позднее в городе была видимо установлена демократия, однако с приходом персов тирания вернулась - здесь правили сначала посаженные вероятно Киром Афенагор и Комас, а позднее, в начале V в. - Меланком. Последний добровольно отказался от власти и позднее персы видимо не настаивали на возобновлении тиранического правления.
4) Прочие ионийские полисы В Эритрах (Эрифрах) в VII в. царская власть была свергнута гетерией, возглавляемой тиранами Ортигом, Иром и Эхаром, правившими крайне жестоко. После их свержения Эритрами правил аристократический род Басилидов (бывшая царская династия), затем здесь был установлен демократический режим, при персах возможно вновь сменившийся тиранией (до Ионийского восстания). Хиосом в VII в. также правили два тирана - Амфикл и Политекн (возможно представители местного царского рода, трансформировавшегося в тиранию). Позднее персы посадили здесь своего ставленника - тирана Стратта (участвовал в скифском походе). Во время Ионийского восстания он был изгнан, однако затем вернулся и был окончательно изгнан только после битвы при Микале. Фокеей в VI в. правили несколько тиранов - Эксекест, позднее посаженный персами Лаодам. В начале Ионийского восстания тирания здесь была уничтожена. О тирании в других ионийских городах ничего не известно.
5) Эолида В Эолиде существование тирании засвидетельствовано в Киме и лесбосской Митилене. В Митилене на Лесбосе в VII - VI вв. местные аристократические роды вели между собой напряженную борьбу за власть. Ок. 610 г. здесь была установлена тирания Меланхра, вскоре однако убитого, а позднее Мирсила (правил до 590? г.). Позднее в Митилене видимо было восстановлено олигархическое правление. После 514 г. городом правил посаженный персами тиран Коес (отличившийся в скифском походе Дария митиленский стратег), он заслужил ненависть сограждан и в начале Ионийского восстания был жестоко убит. После восстановления власти персов тирания здесь не возобновлялась. В эолийских городах на материке в доперсидские времена известен лишь один тиран - некий Главкий, правивший где-то в Троаде и боровшийся с Крезом. В эолийской Киме при Дарии правил вассальный тиран Аристагор, изгнанный в начале Ионийского восстания.
6) Дорида Родосом вероятно в середине VI в. правил тиран Клеобул, о котором почти ничего не известно. Островом Кос ок. 500 г. правил тиран Скиф, позднее отправившийся на Сицилию и передавший власть своему сыну Кадму. Этот последний ок. 490 г. также отказался от власти и отправился в сицилийскую Занклу (см. Сицилия). Позднее тирания на Косе (как и на Родосе) не упоминается. Греческих царей Галикарнаса автор тиранами не считает.
Проливы и оставшиеся острова Эгейского моря
1) Херсонес Фракийский Херсонес был основан Мильтиадом Старшим ок. 559 г. Мильтиад, покинувший Афины не желая мириться с тиранией Писистрата, основал на Геллеспонте Херсонес и несколько других поселений и правил ими на положении ойкиста, одновременно будучи правителем местного племени долопов. Ок. 524 г. он умер, передав власть своему племяннику Стесагору. Последнего, вскоре погибшего, в 516/515 г. сменил его брат Мильтиад Младший (будущий победитель при Марафоне), правивший Херсонесом и проч. уже не как ойкист или вождь, а как тиран (завел себе личную гвардию из 500 чел. и т. д.). Около 514/513 г. Мильтиад признал власть Дария. Между 510 и 506 гг. он завоевал близлежащие острова Лемнос и Имброс, последний оставив себе, а Лемнос передав Афинам. В Ионийском восстании Мильтиад не участвовал, однако отношения его с персами оказались испорчены и в 493/492 г. он оставил Херсонес и бежал в Афины.
2) Прочие города Посаженные персами тираны имелись видимо во всех более-менее заметных греческих городах в зоне Проливов - Византии, Лампсаке, Кизике, Абидосе, Халкедоне (Калхедоне) и др. Все они были изгнаны в ходе Ионийского восстания, в некоторые города (Лампсак, Абидос) возможно вернулись после его подавления и были окончательно изгнаны греческим флотом в 478 г.
3) Наксос Изо всех островов Эгейского моря (не считая Эвбеи и островов у побережья Малой Азии) в доклассический период тирания отмечена только на Наксосе. На других островах, по мнению автора, условий для формирования тирании не существовало. На Наксосе тирания была установлена в середине VI в. (после 546/45 г.) - афинский тиран Писистрат посадил здесь своего союзника Лигдама, в благодарность за оказанную ранее помощь. Около 538 г. Лигдам помог войсками еще одному известнейшему тирану - самосцу Поликрату, войдя в союз и с ним. Этот союз Лигдама в конце концов и погубил - в 524 г. он был свергнут совместной экспедицией Спарты и Коринфа, в рамках борьбы с самосским тираном.
2) Прочие города В Киме (Кумах) в 505/504 - 491/490 гг. правил тиран Аристодем, местный аристократ, захвативший власть после командования успешным военным походом. Тиран правил опираясь на наемные войска и освобожденных им рабов, подвергая аристократию жестоким гонениям. В конце концов аристократии удалось свергнуть и убить тирана, восстановив аристократическое правление. Сибарисом до 510 г. правил тиран Телий, опиравшийся на местный демос и притеснявший аристократию. Около 510 г. он затеял войну соседним Кротоном, но потерпел неудачу и был убит разочарованными согражданами (сам Сибарис разрушен кротонцами в 511/510 г.). В самом Кротоне после победы над сибаритами также ненадолго установилась тирания некоего Клиния. В Гераклее на Сирисе (между Фуриями и Тарентом) между 550 и 514 (или 500) гг. правил тиран Архелай. Элея в первой половине V в. также некоторое время находилась под властью тирана, о котором, впрочем, ничего не известно.
Северная Африка Здесь подобие тирании существовало в Кирене, главном центре одноименной области. Городом, основанным около 630 г., правила царская династия Баттиадов, власть которой около середины VI в. видимо переродилась в тираническую. Захвативший власть ок. 560 г. Баттиад Леарх правил Киреной как тиран, опираясь на наемные войска и притесняя знать. Воцарившийся после убийства Леарха Батт III пытался действовать в том же духе, однако не преуспел и лишился большей части властных прав (и собственности). Наследовавший ему ок. 530 г. Аркесилай III, при поддержке захвативших соседний Египет персов, вновь вернулся к тираническому правлению. В 518 г. он был изгнан из Кирены знатью, в 517 г. вернул себе власть при помощи набранных на Самосе войск, однако вскоре был убит. Мать и ближайшая помощница Аркесилая Феретима бежала к персам в Египет и в 515 г. с их помощью вернулась к власти в Кирене. Позднее здесь правили ее внук Батт IV и правнук Аркесилай IV, фактически уже на положении вассальных персидских тиранов. После отпадения Египта от персов Аркесилай IV лишился власти и был убит (40-е годы V в.), а в Кирене установилась демократия.
Младшая тирания читать дальшеПосле долгой паузы, на фоне общего кризиса греческого общества, тирания вновь возродилась. Наибольшего масштаба она, как и раньше, достигла на Сицилии, где помимо внутренних причин стимулировалась перманентной внешней угрозой. В метрополии тирания на этот раз почти не затронула основные центры греческой цивилизации, получив развитие в небольших полисах и политически и социально отсталых областях, да и там в значительной мере при внешней поддержке «великих держав» (Спарты, Афин, Фив, Македонии).
После смерти Дионисия Старшего власть перешла к его сыну, Дионисию Младшему (367 - 357 и 347 - 344 гг.). Отцовскими талантами он не обладал, что привело вскоре к краху и распаду сиракузской державы. Первые годы правления тирана оказались довольно спокойными, он продолжал в целом политику своего отца, допустив даже определенные послабления. Однако недовольство тиранией постепенно возрастало и когда в 357 г. на острове с небольшим войском высадился Дион (шурин тирана и один из ближайших соратников его отца, изгнанный Дионисием в 366 г.) последовал мощный взрыв разрушивший державу тирана. На сторону Диона, декларировавшего ликвидацию тирании, быстро перешел почти весь остров, в руках Дионисия осталась только укрепленная Ортигия. Вскоре Дионисий и вовсе покинул Сицилию, перебравшись в Локры, на родину своей матери. Ортигию до 355 г. удерживал сын тирана Аполлократ, в конце концов сдавший ее Диону и присоединившийся к отцу. После падения Дионисия на Сицилии воцарился кровавый хаос. Дион, в планы которого входила организация в Сиракузах правильно устроенного «платоновского» аристократического государства, быстро утратил популярность и в 354 г. был убит. Держава Дионисия развалилась на множество мелких образований, в которых правили враждующие друг с другом тираны, среди которых были и командиры наемных отрядов. Так, в Мессане закрепился некий Гиппон, в Катане - командир кампанских наемников Мамерк, в Леонтинах - Гиппарин и т. д. Последний в 352/351 г. захватил Сиракузы, после гибели Гиппарина в 350 г. власть перешла к его брату Нисею. Дионисий Младший, обосновавшийся в Локрах, в 352/351 г. установил здесь жестокую тиранию. В 347/346 г. он вернулся на Сицилию, вновь захватив Сиракузы и убив Нисея. Сразу после его отъезда локрийцы восстали, перебив людей и родню тирана. Закрепившись в Сиракузах Дионисий повел борьбу с тираном соседних Леонтин Гикетом. Последнего поддерживали карфагеняне, тоже решившие половить рыбку в мутной воде. В 345 г. Гикету удалось захватить большую часть Сиракуз, Дионисий вновь вынужден был укрыться на Ортигии. Конец царившему на Сицилии хаосу положил знаменитый коринфский тираноборец Тимолеонт. Высадившись на острове с небольшим отрядом в 345/344 г., Тимолеонт, действуя очень энергично, вскоре изгнал из Сиракуз Гикета. Дионисий добровольно передал Тимолеонту Ортигию и удалился в Коринф, где жил в качестве частного лица (344 г.). Опираясь на Сиракузы, к 338 г. Тимолеонт разгромил карфагенян и сокрушил тиранию по всему острову. Освобожденные полисы были организованы в военно-политический союз во главе с Сиракузами, гражданский коллектив которых Тимолеонт восстановил и укрепил за счет возвращения беженцев и эмигрантов и новых переселенцев из Коринфа.
Помимо Фер тирания в середине IV в. некоторое время существовала в Кранноне и Ларисе. Кранноном в середине 50-х годов правил некий Диний, свергнутый в 352 г. В Ларисе конфликты внутри правящего клана Алевадов вылились в установление одним из них, Симом, тиранического режима (ок. 350 - 344/343 гг.). Враждебная тирану группировка Алевадов подверглась жестоким преследованиям и вынуждена была прибегнуть к помощи Филиппа Македонского, изгнавшего тирана.
В третьей четверти IV в. Сикионом, при поддержке Македонии, правили еще два тирана - ок. 343 г. Аристрат и между 334 и 331 г. некий учитель гимнастики, имя которого неизвестно. Помимо Сикиона тирания во второй половине IV в. существовала и в других полисах Пелопоннеса, везде при поддержке Македонии. В ахейской Пеллене в 30-х годах правил тиран Херон. В Мессене во времена Филиппа Македонского - братья Неон и Фрасилох, изгнанные после смерти Филиппа и возвращенные, видимо Антипатром, при Александре. Возможно и в Аргусе в последние годы царя Филиппа существовала тирания лидера местной промакедонской партии Мнасея.
4) Эвбея На Эвбее тиранические режимы повсеместно опирались на внешнюю поддержку - Спарты, Афин, Фив, позднее Македонии. В Орейе (Гестиее), расположенной в северной части острова, на протяжении IV в. правило несколько тиранов. Ок. 380 г. при помощи Ясона Ферского власть здесь захватил некий Неоген, вскоре изгнанный спартанцами. В 60-х годах здесь правил тиран Хариген, а в 342 - 341 гг. поддержанная спартанцами гетерия во главе с Филистидом, в 341 г. свергнутая усилиями Афин. В Эретрии с середины 60-х годов правил тиран Фемисон (возможно вместе с напарником Федором), поддерживаемый фиванцами. В 357/356 г. он был видимо свергнут афинянами. В 352 - 349 гг. здесь правил Менестрат, поддерживаемый уже афинянами, а после него (349 - 348 гг.) Плутарх. Последний, после перехода на сторону царя Филиппа, был устранен афинянами, восстановившими демократию. В 342 - 341 гг. полисом управляла группа тиранов (Клитарх, Автомедон и Гиппарх) поддерживаемая царем Филиппом, но вновь свергнутая афинянами. В Халкиде в 40-х годах правил Каллий (с братом Тавросфеном), ориентировавшийся сначала на Филиппа, а позднее на Афины. Он помог афинянам изгнать Филистида из Орейи и Клитарха из Эретрии, после чего сделался фактическим главой всего острова, руководя союзом общин Эвбеи, возглавляемым Халкидой. Победа Филиппа при Херонее (338 г.) положила конец его власти.
5) Прочие полисы В Фивах в 382 - 379/378 гг. правила коллективная тирания Архия, Филиппа, Леонтиада и Гипата посаженная здесь спартанцами. В Локриде Озольской, в Оянфее? в первой четверти IV в. правил жестокий тиран, некий Фрикодем.
Проливы В зоне проливов тирания получила развитие в основном на южном, персидском берегу. Наибольшего размаха она достигла в Лампсаке. После 376 г. город был захвачен тираном Филиском, поддерживаемым сатрапом Геллеспонтской Фригии Ариобарзаном. Позднее усилившийся Филиск установил и контроль над проливом, получая плату за проход судов по нему. После падения своего покровителя Ариобарзана (362/361 г.) тиран был убит. В 355 г. Лампсак и Сигей были захвачены известным кондотьером афинянином Харесом. Лампсак Харес удерживал возможно до 335 г. (затем отошел к Мемнону), а Сигей до прихода Александра. В соседнем Абидосе в конце 60 - первой половине 50-х годов правил тиран Ифиад. В 360/359 г. он захватил лежащий напротив Абидоса Сест, а также Парион. В Троаде в IV в. существовал своеобразный тиранический «удел». В конце V в. часть Троады была захвачена, с помощью греческих наемников, некой Манией (дарданкой?), протеже сатрапа Фарнабаза. Позднее она была убита своим греческим зятем Мидием, сумевшим удержать (до 399 г.) часть владений тещи - города Скепсис и Гергис. Около 361 г. Скепсисом, Илионом и Кебреном завладели известные братья Ментор и Мемнон с Родоса, зятья сатрапа Артабаза. Вскоре города были отобраны у братьев изменившим им кондотьером Харидемом, в 359 г. вернулись под их контроль, в середине 50-х, с падением Артабаза, снова были потеряны, а в 343/342 г. вернулись к возвысившемуся Ментору. Последний передал их брату, правившему здесь как тиран до прихода Александра. Помимо этого известны также промакедонский тиран Гекатей правивший во времена царя Филиппа в Кардии (северо-запад Галлиполийского п-ва) и тиран Никагор в Зелее (юго-западнее Кизика).
Малая Азия, острова и Северная Африка В небольших городах Мисии и Эолиды также видимо правили тираны, из которых относительную известность получили лишь правители Асса и Атарнея (на малоазиатском побережье напротив Лесбоса). В 360 г. оба города были захвачены эллинизированным вифинцем Эвбулом, превратившим их в свой полунезависимый «удел». Около 350 г. ему наследовал Гермий, также эллинизированный вифинец, вольноотпущенник и вероятно евнух. Последний был родственником и другом Аристотеля, некоторое время жившего в его владениях. Около 341 г. Гермий был свернут и казнен персами, восстанавливавшими контроль над Малой Азией. В Ионии в этот период видимо также имелись тираны, но о них почти ничего не известно. В Эфесе в 336/335 - 334 гг. правил тиран Сирфакс, посаженный персидским командующим Мемноном и свергнутый Александром. Позднее, в 20-х годах городом управлял тиран Гегезий, посаженный уже македонянами и убитый местными жителями. На Лесбосе тирания получила большое развитие. В Митилене в 349/348 г. правил тиран Каммий, захвативший власть с помощью наемников и свергнутый афинянами. В 333 г. персы, в рамках борьбы с Александром, посадили здесь тираном местного олигарха Диогена, вскоре свергнутого македонянами. В Мефимне в 40-х годах правил тиран Клеоммий, союзник Афин, после 340 г. Аристоним, ставленник персов, изгнанный Александром, а позднее - Аристоник, посаженный Мемноном (свернут и казнен в 332 г.). В Эресе до 343/342 г. совместно правили братья Гермон, Герей и Апполодор, ставленники персов, свергнутые с помощью царя Филиппа. Позднее (ок. 336 г.) вероятно с помощью все того же Мемнона тиранами здесь стали Агонипп и Эврисилай. После битвы при Гранике они были свергнуты, вскоре возвращены Мемноном и в 332 г. окончательно свергнуты македонянами и казнены. В Антиссе также правил тиран (имя его неизвестно), свергнутый после Граника, в 334 г. На Хиосе в 334 г. также появилась поддерживаемая Мемноном коллективная тирания (Аполлонид, Фесин, Мегарей и др.), в 333/332 г. свергнутая македонянами. На Родосе, попавшем в 355 г. под власть правителя Карии Мавсола, с этого времени установилась тирания некоего Гегесилоха. В североафриканской Кирене ок. 400 г. демократическое правление было ненадолго прервано кровавой тиранией некоего Аристона, захватившего власть вероятно с помощью своей гетерии.
2) Боспор Оба берега Керченского пролива в VII - VI в. до н. э. были плотно заселены греками, основавшими здесь около двух десятков городских поселений. На первое место среди них постепенно выдвинулся Пантикапей (нынешняя Керчь). С 480/479 г. Пантикапеем правил аристократический род Археанактидов, характер власти которых неясен. Помимо Пантикапея они контролировали и какие-то территории по обе стороны пролива. В 438/437 г. Археанактиды были свергнуты неким Спартоком (438 - 432 гг.), судя по всему эллинизированным фракийцем, о котором больше почти ничего не известно. Спартоку, по мнению автора, наследовал сын - Сатир (432 - 388 гг.), соправителем которого был Селевк (по другой версии Селевк правил сразу после Спартока, на протяжении четырех лет). Сатир поддерживал дружественные отношения с Афинами и существенно расширил свои владения присоединив к ним Нимфей и возможно другие города. Помимо этого он безуспешно пытался подчинить себе племя синдов и Феодосию, в войне с которой и погиб. Сатиру наследовал его сын Левкон (388 - 348 гг.). Ему удалось присоединить Феодосию и подчинить синдов. Себя он именовал «архонтом Боспора» и «царем синдов». После смерти Левкона боспорской державой совместно правили трое его сыновей - Спарток II (348 - 343 гг.), Перисад (348 - 310 гг.) и Аполлоний. Последний видимо принимал минимальное участие в управлении, Спарток умер ок. 344/343 г. и вся власть сосредоточилась в руках Перисада. Он существенно расширил границы боспорской державы, подчинив себе всех синдов и меотов и могущество Спартокидов при Перисаде достигло видимо высшей точки. После смерти Перисада между его сыновьями Сатиром, Эвмелом и Пританием разгорелась кровопролитная война, победителем из которой вышел Эвмел (309 - 304 гг.). Оба его брата погибли в боях, а почти все прочие родственники были перебиты по приказу Эвмела. Несмотря на такое начало, царствование Эвмела оказалось достаточно мягким, хотя и недолгим - вскоре он погиб от несчастного случая. Эвмелу наследовали Спарток III (304 - 284 гг.) и Перисад III (284 - ок. 250 гг.). При них Боспор видимо окончательно превращается в территориальное государство.
Тираны эллинистического периода читать дальше Уже в IV в. термины «тиран» и «тирания» из обозначения конкретной формы правления превращаются в морально-этические характеристики, применявшиеся древними авторами ко всем несимпатичных им правителям и режимам, соответственно, отделить «настоящих» тиранов от разного рода законных правителей, династов и т. п. крайне сложно, особенно на Востоке, где греческие формы государственной организации смешивались с местными. В целом, в эллинистический период (324 - 30 гг. до н. э.) тирания широкое развитие получила только на Сицилии, а в метрополии - на Пелопоннесе, где некоторое время насаждалась и поддерживалась Антигонидами.
Сицилия и Южная Италия
1) Агафокл На Сицилии после 20 лет относительного спокойствия тирания вновь возродилась в Сиракузах. Установленный Тимолеонтом умеренный демократический режим здесь через какое-то время сменился господством олигархической группировки «шестисот», возглавляемой некими Гераклитом и Сосистратом. Во главе недовольного олигархией демоса в начале 20-х годов IV в. встал Агафокл, сын горшечника из Ферм. Отец будущего тирана был в свое время изгнан из Регия, поселился в Фермах и позднее, в процессе восстановления гражданского коллектива Сиракуз Тимолеонтом, перебрался с семьей в этот полис, получив гражданские права. Удачно женившийся Агафокл стал обладателем большого состояния, отличившись в военных походах он не получил заслуженных, по его мнению, наград и в итоге сделался противником олигархии. Вскоре под давлением олигархов он был вынужден покинуть Сиракузы, перебравшись, со многими сторонниками, на юг Италии и перейдя на положение кондотьера. В 322 г. Агафокл помог Регию, родному городу своего отца, отразить нападение сиракузян. Неудача под Регием привела к падению олигархии в Сиракузах и позволила Агафоклу вернуться в полис. После затяжной борьбы, в 316 г. Агафокл (316 - 289 гг.) смог утвердиться у власти, получив полномочия стратега-автократора и эпимилета и с этого времени правил фактически как тиран. Сиракузские олигархи были частью перебиты, частью изгнаны и лишены имущества. На протяжении последующего десятилетия Агафокл вел, с переменным успехом, напряженную борьбу с другими полисами Сицилии, бежавшими из Сиракуз олигархами и поддерживавшими и тех и других карфагенянами. К 310 г. Сиракузы оказались блокированы значительными силами карфагенян и положение Агафокла стало критическим. Он вышел из этого положения, прорвав блокаду, высадившись с большой армией в Африке и перенеся войну на территорию противника. Карфаген, в свою очередь, оказался в очень сложном положении, однако удачно начатая африканская экспедиция в конце концов закончилась провалом и в 308/307 г. Агафокл (бросив большую часть армии) вернулся на Сицилию. Несмотря на все сложности к 305 г. ему удалось одержать победу, установив контроль почти надо всей греческой частью Сицилии (кроме видимо Акраганта) и замирившись с Карфагеном. В 304 г. Агафокл по примеру диадохов принял титул царя и в дальнейшем правил скорее как эллинистический монарх, чем как тиран. Установив контроль над Сицилией, он позднее расширил свои владения, захватив Липарские острова (304/303 г.), Керкиру и Левкаду (ок. 299 г.), Кротон (ок. 299 или 295 г.) и Гиппонион в Калабрии. Территории за пределами Сиракуз Агафокл видимо считал «завоеванными копьем» и распоряжался ими как считал нужным - так, Керкира была отдана в качестве приданого дочери тирана, выданной за царя Пирра. В Сиракузах же, по мнению автора, Агафокл на признании своего царского статуса не настаивал, управляя полисом на квазизаконных основаниях - как стратег-автократор и эпимилет. В 289 г. тяжело больной тиран попытался начать передачу власти сыну от второго брака, тоже Агафоклу, однако последний был убит внуком тирана от первого брака Аркагафом. Умирающий тиран проклял внука и восстановил демократию в Сиракузах, отказавшись от своих должностей. Из других городов региона тирания во времена Агафокла известна только в Кротоне, где с 20-х годов IV в. и до захвата города Агафоклом (299 или 295 г.) правил тиран Менедем, один из бывших лидеров местного демоса.
2) Тираны Сицилии после Агафокла После смерти Агафокла его держава развалилась. Аркагаф был вскоре убит одним из соратников покойного тирана, также претендовавшим на его наследство, но не преуспевшим. В Сиракузах установилась тирания некоего Гикета (избранного поначалу стратегом-автократором, но незаконно оставшегося у власти). Вскоре после смерти Агафокла в городе разгорелся конфликт между сиракузцами и поселенными здесь кампанскими наемниками тирана, получившими от Агафокла права гражданства. В конце концов, кампанцы (сами себя они называли мамертинцами - «сынами Марса») согласились покинуть Сиракузы, но по пути на родину вероломно захватили Мессану. Закрепившись здесь, мамертинцы подчинили себе северо-восток Сицилии и терроризировали другие области острова - разрушили Гелу, Камарину и т. д. Во многих других городах Сицилии также утвердились тираны - в Леонтинах Гераклид, в Тавромении - Тиндарон, в Катане - Ономакрит?. Самым значительным из них был Финтий, бывший вождь местного демоса, вскоре после смерти Агафокла сделавшийся жестоким тираном в Акраганте. Ему удалось установить контроль над значительной частью острова. Около 279 г. Финтия при неизвестных обстоятельствах сменил у власти Сосистрат, видимо внук одноименного вождя сиракузской олигархии. Примерно в это же время в Сиракузах Гикет был убит неким Фоиноном, видимо командиром наемников, однако поддержки среди сиракузян последний не нашел и прочно закрепиться у власти не смог. Смертью Гикета воспользовался Сосистрат, захвативший большую часть Сиракуз, Фоинон укрылся на Ортигии. Вскоре в ход событий вмешались не желавшие усиления Сосистрата и восстановления державы Агафокла карфагеняне, осадившие Сиракузы. В этих условиях сицилийские греки призвали на помощь воевавшего в это время в Южной Италии эпиротского царя Пирра, зятя Агафокла (см. здесь - ericmackay.diary.ru/p199164305.htm). В 278 г. Пирр высадился на острове, греческие города и тираны подчинились ему добровольно. Эпирский царь успешно воевал с карфагенянами и мамертинцами, однако с местными греками, которыми он пытался править как эллинистический монарх, быстро рассорился, утратил их поддержку и уже в 276 г., покинул остров, вернувшись в Италию. О судьбе названных выше тиранов ничего не известно, в дальнейшем они не упоминаются и вероятно были отстранены от власти не позднее 276 г.
3) Гиерон II После отбытия Пирра карфагеняне вновь перешли в наступление на греческие полисы Сицилии. В 275 г. действовавшая против них сиракузская армия (большей частью наемная) самовольно выбрала командующим Гиерона, сиракузца из уважаемой семьи, ранее отличившегося в ходе походов Пирра. С помощь армии Гиерон II (275 - 215 гг.) захватил власть в полисе, установив здесь свою тиранию. Гиерону удалось добиться мира с Карфагеном на приемлемых условиях, после чего он обрушился на мамертинцев и к 269 г. полностью их разгромил. От полного уничтожения мамертинцев спас Карфаген, разместивший гарнизон в Мессане. После победы над мамертинцами, в том же 269 г., Гиерон принял царский титул. После вывода карфагенских войск из Мессаны (264 г.) Гиерон попытался добить мамертинцев, спровоцировав тем самым Первую Пуническую войну (264 - 241 гг.). Часть мамертинцев обратилась за помощью к Риму, другая часть к Карфагену, что привело к прямому столкновению двух великих держав. Гиерон заключил союз с Карфагеном, однако был быстро разбит римлянами и в 263/262 г. вышел из войны. Римляне наложили на тирана контрибуцию и отняли у него большую часть занятых ранее земель, однако власть над Сиракузами и прилегающей областью (Леонтины, Мегара Гиблейская и проч.) он сохранил и позднее выступал в роли союзника Рима, снабжая римскую армию на острове продовольствием. Последующие полвека Гиерон сохранял лояльность Риму, не посягавшему на его владения и правил своим небольшим царством как эллинистический монарх. Эффективная экономическая эксплуатация относительно скромных владений позволяла Гиерону содержать пышный двор, наемную армию и флот, вести огромное строительство в Сиракузах и т. д. В отличии от Дионисия и Агафокла он опирался не на нижние слои населения, а на олигархию, с которой наладил прекрасные отношения. Около 240 г. Гиерон сделал своим соправителем сына Гелона. Вторая Пуническая война и первоначальные успехи карфагенян привели к дестабилизации режима. В самом конце правления Гиерона против него восстал собственный сын и соправитель Гелон, сторонник карфагенской ориентации, вскоре однако скончавшийся. Наследником Гиерона стал его 15-летний внук Гиероним (215 - 214 гг.), под присмотром назначенного дедом опекунского совета. При Гиерониме внешняя и внутренняя политика Сиракуз резко изменила курс - царь перешел на сторону Карфагена, вступив в войну с Римом, олигархия подверглась преследованиям. После 13 месяцев правления Гиероним был убит в результате олигархического заговора, а почти вся родня Гиерона вскоре перебита сиракузянами. Сами Сиракузы в 212 г. после долгой осады были взяты римлянами.
Балканская Греция и Македония
1) Афины Ставленника Кассандра Деметрия Фалернского (см. здесь - ericmackay.diary.ru/p200399194.htm), правившего Афинами в 317 - 307 гг. автор тираном считать отказывается, поскольку тот правил на квазизаконных основаниях. Около 299/298 г. власть в Афинах захватил Лахар, вождь местного демоса. Помимо своих сторонников среди народа, он опирался на отряды наемников (для оплаты которых ограбил афинские святилища ) и поддержку все того же Кассандра. Противники Лахара укрепились в Пирее. В 295 г. Афины были осаждены Деметрием Полиоркетом и весной 294 г. сдались царю, восстановившему здесь демократию. Лахар еще до падения города бежал в Беотию и в Афины уже не вернулся. С конца II в. в Афинах при поддержке Рима установился олигархический режим. В ходе Первой Митридатовой войны в полисе ненадолго установилась тирания, поддерживаемая понтийским царем. В 89/88 г. здесь недолго правил некий Афений, характер власти которого, впрочем, не ясен и которого автор считать тираном не склонен. В 88/87 г. власть в Афинах при помощи солдат Митридата захватил Аристий, уже несомненный тиран. В 86 г. город был взят Суллой, а сам тиран позднее убит римлянами.
2) Спарта В Лакедемоне до III в. тирания не встречалась, да и позднее была тесно связана со вполне законным институтом царской власти - спартанские цари в условиях кризиса стремились расширить свои полномочия, выходя за рамки дозволенного. Уже в деятельности Арея I (309/308 - 269 гг.), по мнению автора, проявлялись тиранические черты, однако собственно тиранией можно (и то с оговорками) считать режимы царей Агиса IV (245-241 гг.) и Клеомена III (235 - 222 гг. до н. э.). Первого впрочем автор по каким-то причинам игнорирует - об обоих царях см. здесь - ericmackay.diary.ru/p198969991.htm. Вскоре после падения Клеомена власть в Спарте захватил Ликург (220 - 212 гг.). Он хоть и был избран царем эфорами, но видимо был не царского рода и правил опираясь на преданное ему войско. Царя-соправителя он позднее изгнал и правил единолично, оставив власть своему сыну Пелопу. Вместо малолетнего Пелопа Спартой фактически правили два тирана, сначала некий Маханид, о котором почти ничего не известно, а после его гибели в бою с войсками Ахейского союза (207 г.), Набис. Если правление Маханида было достаточно мягким, то Набис (207 - 192 гг.) действовал в духе политики Агиса IV и Клеомена III. Пытаясь укрепить положение Спарты он провел радикальные социальные и политические реформы и активно воевал с соседями. Пелопа Набис со временем устранил и сам сделался царем (возможно сам он происходил из боковой ветви Еврипонтидов), правя как эллинистический монарх. Его активность в конце концов вызвала недовольство римлян и Спарта была разгромлена совместными усилиями Рима и Ахейского союза (195 г.). Сам Набис в 192 г. погиб от рук союзников-этолийцев, Спарта после этого была включена в состав Ахейского союза, а царская власть в ней ликвидирована.
3) Пелопоннес Сикион, еще одна «родина тиранов», между 301 и 251 гг. управлялся несколькими самовластными правителями. В начале 60-х гг. III в. здесь недолго правил некий Клеон, бывший пират. После его устранения в полисе был восстановлен республиканский строй, однако уже в 264 г. здесь установилась тирания Абантида (264 - 253/252 гг.). После случайной гибели тирана, его место занял его же собственный отец Пасей, через год также убитый. Последний сикионский тиран Никокл, убивший Пасея, продержался всего 4 месяца и также был убит - Аратом, будущим знаменитым лидером Ахейского союза. В отличии от Абантида и Пасея, пользовавшихся видимо поддержкой народа, Никокл опирался главным образом на наемников и правил жестоко. После его смерти Сикион вступил в тираноборческий Ахейский союз и тирания здесь уже не возрождалась. В Аргосе тирания была установлена возможно вскоре после отражения нападения Пирра (272/271 г.) - Аристиппом, лидером местной промакедонской партии. Ему наследовал сын Аристомах, убитый в 241 г., а затем вероятно внук Аристипп II. Последний после затяжной борьбы в 235/234 г. был разбит и убит вышеупомянутым Аратом, стратегом Ахейского союза. Несмотря на это, при поддержке войск македонского царя династии удалось сохранить власть над Аргосом - брат погибшего тирана Аристомах II правил здесь до 228/227 г. Тирания не пользовалась видимо большой популярностью в полисе и держалась в основном на наемных войсках и поддержке македонских царей - Антигона Гоната и Деметрия II. После смерти последнего (229 г.) македоняне уже не могли оказывать прежней поддержки тиранам и Аристомах предпочел добровольно отказаться от власти (228/227 г.), договорившись с Ахейским союзом и сохранив влияние в Аргосе. Позднее он сделался союзником спартанского царя Клеомена III и в 224 г. был казнен ахейцами. Помимо самого Аргоса, тирания в Арголиде существовала еще, как минимум, в двух городах - Гермионе и Флиусе, тираны которых отказались от власти одновременно с Аристомахом. В аркадийском Мегалополе тирания также вероятно установилась после гибели Пирра и при поддержке Антигона Гоната. Здесь правил некий Аристодем, видимо весьма популярный в полисе. В 253 г. он был убит двумя местными тираноборцами. Позднее, в 244 - 235 гг., в Мегалополе правил еще один тиран - Лидиад. Как и вышеупомянутый Аристомах, он добровольно отказался от власти, сохранив влияние в полисе и играя заметную роль в Ахейском союзе, в состав которого вошел Мегалополь. Помимо Мегалополя тирания в Аркадии в III в. возможно существовала также в Орхомене. В Элиде, также после смерти Пирра и при помощи Антигона Гоната, власть в 271/270 г. ненадолго захватил некий Аристотим, помимо македонян опиравшийся на своих италийских наемников и правивший крайне жестоко. Тиран был убит восставшими гражданами. В мелких городах Ахайи - Буре, Керинее и, возможно, других, в начале III в. существовали тираны посаженные либо Полиоркетом, либо его сыном Антигоном Гонатом, однако все они были устранены не позднее появления Пирра (273/272 г.), а сама эта область вскоре выдвинулась на первые роли в борьбе с тиранией на Пелопоннесе.
4) Македония В Кассандрии (бывшая халкидикская Потидея) в 279/278 - 276 гг. правил жестокий тиран Аполлодор. Хаос царивший в Македонии после гибели Птолемея Керавна позволил ему некоторое время существовать как независимому правителю. Однако в конце концов он был свергнут и убит Антигоном Гонатом.
Греческий Восток
1) Малая Азия В Малой Азии тирания в греческих полисах была ликвидирована Александром и сохранилась только там, куда ни он сам, ни его сатрапы не добрались (Гераклея Понтийская и т. п.). В ходе разгоревшейся после смерти царя борьбы его наследников-диадохов многие энергичные деятели пытались урвать свой кусок, однако в большинстве случаев они стремились к созданию неких территориальных образований (Филетер в Пергаме и т. п.), а не к городской тирании. Тирания в чистом виде в этот период известна на Самосе - здесь между 324 и 306 гг. правили Кай, а затем его сын, известный историк Дурис и в соседней Приене - здесь в 301 - 298/297 гг. правил жестокий Гиерон, после затяжной борьбы свергнутый согражданами. Помимо этого, некие безымянные тираны между 323 и 281 гг. видимо правили на Хиосе, в ионических Эритре или Клазоменах и Теосе. Владевшие Малой Азией позднее Селевкиды, Лагиды и римляне тиранию в греческих полисах не насаждали и не поддерживали. Во второй половине III в. едва ли не единственный случай чистой тирании отмечен в Милете, ненадолго (259/258 г.) захваченном этолийским кондотьером Тимархом. Во II - начале I вв. тирания существовала также в мелких городах Ликии - Бубоне и др. Митридат Евпатор в ходе борьбы с Римом насаждал тиранические режимы в полисах на западе Малой Азии - Колофоне, Траллах? и др. Во второй половине I в. до н. э. еще один случай чистой тирании отмечен на Косе, здесь в 41 - 32 гг. правил некий Никий, богатый гражданин и и ученый с обширными связями в Риме.
2) Ближний Восток В Сирии и Палестине квазитиранические режимы в большом числе появились со II в. до н. э. при распаде Селевкидского царства. Однако в подавляющем большинстве это были разнообразные территориальные образования, управляемые всяческими династами. Они продолжали существовать и позднее, после прихода римлян.
3) Кирена Кирена находилась в этот период под управлением Лагидов и переживала тиранию только при ослаблении или прерывании их власти. Так, в 163/162 г. власть здесь ненадолго захватил призванный киренцами, воевавшими с одним из Птолемеев, этолийский кондотьер Ликоп. Около 96 г. до н. э. сын Птолемея VIII Апий передал выделенную ему Киренаику римлянам, однако последние не взяли на себя управление, объявив местные города свободными. Следствием этого стали внутренние смуты и установление в Кирене жестокой тирании Никократа (92/93 г.), вскоре убитого собственным братом Леандром, а затем и этого последнего (также впрочем вскоре убитого). Конец смутам в Киренаике положило только вмешательство римлян.
Французский приключенческий сериал о юном лузере-мартисью внезапно оказавшемся в джунглях среди брутальных золотодобытчиков. Довольно неплохой и очень неполиткорректный, хотя вряд ли авторы к этому стремились. Однако белые люди, особенно только что понаехавший из метрополии главгерой, настолько контрастируют с местной фауной, что... Переведено и озвучено бабайкой, но вполне пристойно.
Под «Поморьем» автор подразумевает территорию Двинского, Каргопольского, Кольского уездов, а также Заонежье.
Двинский уезд В состав уезда входили земли по нижнему течению Сев. Двины и ее притоков, на западе он граничил с Каргопольским, на юге с Важским уездами, восточная часть уезда в XVII в. была выделена в самостоятельные Кеврольский и Мезенский уезды. С начала XVII в. в состав уезда входило и южное побережье Кольского полуострова (волости Умба и Варзуга). Монастырские и церковные вотчины на территории уезда появились еще во времена Новгородской республики, однако после присоединения региона к Москве в конце XV в. почти все владения новгородского архиепископа и новгородских монастырей были ликвидированы. Свои земли сохранили только местные монастыри (Михайло-Архангельский и др.). В XVI в. в уезде появляются новые монастыри, как пришлые, так и местные, однако монастырское землевладение остается незначительным. К середине XVI в. монастыри владели примерно 6% земель и примерно такой же долей промыслов. По описанию 1622 - 1624 гг. в уезде имелось 3 819 тяглых дворов (3 705 крестьянских и 114 бобыльских), в которых жило 6 568 чел. (взрослых мужчин, 6 451 крестьянин и 117 бобылей). Большую часть населения составляли черносошные крестьяне и бобыли - 85,4% дворов и 85,6% людей. На монастырские вотчины приходилось 10,1% дворов и 9,3% людей, на церковные - 4,5% и 5,1%. Какими-то владениями в уезде на это время располагали 18 монастырей, патриаршая кафедра и холмогорская соборная церковь, зависимые крестьяне или порядчики имелись у 14 монастырей, патриархии и холмогорской церкви. Всего у монастырей имелось 600 крестьянских и бобыльских дворов (478 и 122), в которых жило 967 чел. (834 и 133) Крупнейшим землевладельцем был местный Антониево-Сийский монастырь* - 199 дворов и 250 чел., патриархии принадлежало 70 дворов и 121 чел., остальные владельцы имели еще меньше. Всего во владении монастырей находилось 1 680,6 четей пашни, в 1 поле (13,2% от общей площади), 25% сенокосов, 13,2% площади непашенных лесов, в среднем - 14,1% земли. В местных условиях, впрочем, наибольший доход давали не земли, а промыслы, так, Антониево-Сийский монастырь со 154 дворов своих старинных вотчин платил в казну 60 рублей, а промысловая волость Варзуга (98 дворов) - 360 рублей податей. Наиболее богатые промысловые волости Умба и Варзуга, на Терском берегу Кольского полуострова, к началу XVII в. находились в руках церковных владельцев - Умба в руках Соловецкого (1/4 волости) и Кирилло-Белозерского (3/4), Варзуга - Соловецкого, Антониево-Сийского, Троице-Сергиевого, Николо-Корельского, Новоспасского монастырей и Патриархии. К середине века принципиальных изменений в монастырском землевладении не произошло, на 1646 г. монастырям и патриарху принадлежало 640 дворов (498 крестьянских, 142 бобыльских), в которых жило 1 590 чел. (1 307 и 283). Крупнейшим землевладельцем оставался Антониево-Сийский монастырь - 239 дворов и 517 чел. (у остальных владельцев, для сравнения, не более 48 дворов и 153 чел.). На 1678 г. в уезде имелось всего 3 816 тяглых дворов, в которых жил 11 641 чел., 75% дворов (70% населения) оставались черносошными, монастырям принадлежал 21% дворов (25% населения), прочим церковным владельцам - 4% дворов (5% населения). Во владении монастырей и патриарха находился 791 двор (598 крестьянских и 193 бобыльских) с 2 942 чел. (2 337 и 605). Крупнейшим землевладельцем по-прежнему оставался Антониево-Сийский монастырь - 312 дворов и 1 235 чел. (у шедшего вторым патриарха всего 62 двора и 196 чел.). С учетом 88 дворов трех приписных монастырей Антониево-Сийский монастырь владел 50,9% всех монастырских дворов с 54,9% населения. В 1682 г. в уезде появился новый крупный церковный собственник - созданная в марте 1682 г. Холмогорская и Важская епархия. Для обеспечения архиепископского дома к нему была приписана часть черносошных земель (130 крестьянских и вдовьих дворов, вместе с вдовами - 322 чел.) и Николо-Чучхенемский монастырь (ранее - приписной монастырь Троице-Сергиевого монастыря; 20 дворов, 64 чел.), всего - 150 дворов и 386 чел. Холмогорская епархия, таким образом, сделалась вторым по значимости церковным землевладельцем уезда, а доля церковно-монастырского землевладения выросла до 27,7% дворов и 32,5% населения.
* Сюда при Борисе был сослан насильно постриженный Филарет Никитич и при новой династии монастырь получил значительные преимущества.
Каргопольский уезд Каргопольский уезд располагался между Двинским уездом и Заонежьем, охватывая бассейн р. Онега. На юге он граничил с Белозерским уездом и Чарондской округой, на юго-востоке - с Важским уездом. Монастырское и церковное землевладение на территории уезда существовало видимо с новгородских времен, однако вплоть до середины XVII в. оставалось незначительным. На середину XVI в. монастырям здесь принадлежало примерно 2% пашенных земель (92% черносошным крестьянам, 5% посадским людям и 1% приходским церквям). На 1648 г. в уезде, по подсчету автора, имелось 6 467 тяглых дворов, из которых 4% были монастырскими (вместе с солеварами и половниками 309 дворов, 848 чел.) и 1% церковными. К середине XVII века в уезде присутствовало примерно полтора десятка монастырей и пустыней, однако большая часть монастырских владений находилась в руках трех монастырей - местных Ошевенского (137 дворов, 407 чел.) и Кожеозерского (49 и 162), а также Соловецкого (50 и 174). В руках последнего находилось практически все беломорское побережье уезда, примыкавшее к вотчине монастыря в Заонежье. В 50-х годах XVII в. в местном землевладении произошли радикальные перемены. В 1656 г. на острове Кий (Крестный) в Белом море (15 км от устья Онеги) усилиями патриарха Никона* был основан большой Крестный Онежский монастырь. К монастырю в 1657 - 1658 гг. было приписано значительное число земельных владений и обителей в разных уездах. После падения Никона, в 1667 - 1668 гг. значительной части полученного монастырь лишился. В Каргопольском уезде монастырь по царской жалованной грамоте 1657 г. получил 821 крестьянский и бобыльский двор (2 160 чел.). Эти владения монастырь удерживал за собой и позднее, так, на 1678 г. он имел 894 (по др. данным - 874) двора и 2 034 чел. Всего на 1678 г. монастырям принадлежало в уезде 1 356** дворов (3 887? чел.). Всего же в уезде имелось (без учета прочих групп сельского населения - 1 240 чел.) 7 219 дворов (6 740 крестьянских и 479 бобыльских) и 21 632 чел. (20 556 и 1 076). Таким образом, в руках монастырей находилось примерно 20% крестьянских и бобыльских дворов и 18% соответствующего населения.
* В 1639 г. Никон спасся на острове в ходе кораблекрушения и дал обет поставить здесь монастырь. ** У автора описка - 1 365.
Заонежье Заонежьем считается территория охватывающая бассейн р. Свирь, окрестности Онежского озера и беломорское побережье между реками Унежма и Кереть. Большая его часть входила в состав новгородской Обонежской пятины. В 1649 г. 17 заонежских погостов Обонежской пятины и 7 лопских погостов Водской пятины были выделены в Олонецкий уезд. Беломорское побережье Заонежья к началу XVII в. оказалось в руках Соловецкого монастыря и управлялось им самостоятельно. Ко времени присоединения к Москве почти все земли в Заонежье находились в руках новгородских землевладельцев - 73% принадлежало новгородским боярам, 16% Софийскому дому, 10% монастырям и церквям. Вплоть до середины XVII в. крупнейшим местным землевладельцем оставался новгородский архиепископ / митрополит, за которым следовали новгородские же монастыри. Землевладение довольно многочисленных* местных монастырей было незначительным. К 1628 - 1629 гг. в Заонежских погостах (без Соловецкой вотчины) имелось 8 864 тяглых двора (8 006 крестьянских и 858 бобыльских) в которых жило 14 179 чел. (13 306 и 873). Примерно 68% дворов принадлежало черносошным (или дворцовым, на счет их статуса мнения специалистов расходятся) крестьянам, составлявшим ок. 69% населения (6 014 дворов и 9 761 чел.), на монастыри и митрополита приходилось ок. 31% дворов и ок. 30% жителей (2 778 и 4 326). Митрополит владел 1 071 двором, с 1 535 жителями**; за ним в списке землевладельцев следовали новгородские Николо-Вяжицкий (575 дворов и 751 чел.), Спасо-Хутынский (495 и 748), Юрьев (281 и 588) и Росткин (152 и 374) монастыри. Крупнейший из местных монастырей, Александро-Свирский, владел 117 дворами с 207 жителями. К середине века (1646 - 1647 гг.) население Заонежья по писцовым книгам сократилось, число дворов (без Соловецкой вотчины) до 7 286, жителей - до 11 066 чел. Соответственно сократились и масштабы монастырских и митрополичьих владений - до 1 970 дворов и 2 744 чел. Причины убыли населения неясны, по одной версии - неурожаи и падеж скота, по другой - дефектность самой переписи (т. е. возможно никакой убыли и не было). Структура местного землевладения принципиальных изменений не претерпела. В середине XVII в. в структуре монастырского землевладения Заонежья произошли крупные изменения. В 1648 г. вотчины новгородского митрополита были отписаны на государя, а населявшие их крестьяне записаны в «пашенные солдаты»***. На 1676 - 1678 гг. в Заонежье имелось (без Соловецкой вотчины) 10 945 тяглых дворов (9 549 крестьянских и 1 366 бобыльских) с 36 873 жителями (33 318 и 3 555). Большую часть населения по-прежнему составляли черносошные крестьяне - 8 344 двора (76%) и 27 814 чел. (75%), у монастырей имелось 2 478 дворов (22,6%) и 8 721 чел. (23,6%). Крупнейшими церковными землевладельцами после ликвидации вотчин митрополита остались новгородские монастыри - Николо-Вяжицкий (577 дворов и 2 099 чел.), Тихвинский (559 и 2 078)****, Спасо-Хутынский (499 и 1 758), Юрьев (307 и 1 252) и Росткин (190 и 534) и местный Александро-Свирский (210 и 562). О вотчине Соловецкого монастыря, имевшей фактически особый статус, сведений имеется недостаточно. На начало XVII в. монастырь имел здесь вероятно ок. 400 дворов и 560 - 570 чел., на 1647 - 1648 гг. - 523 двора и 954 чел. (вероятно вместе с владениями в Кольском уезде). На 1668 г. у монастыря имелось 798 дворов (165 крестьянских и 633 бобыльских) и 2 361 чел. (557 крестьян, 1 666 бобылей и 138 захребетников), не считая 309 работных людей (208 постоянных и 101 временного), 84 дворов (224 чел.) монастырских стрельцов и 69 приказных старцев и служек. С учетом владений Соловецкого монастыря доля монастырского землевладения в Заонежье составляла, по мнению автора, на начало XVII в. примерно 42%, на середину века примерно 39%, а к 1678 г. примерно 28%.
* 25 - 30 монастырей и пустыней к началу XVII в., многие из них, впрочем, были общинными черными и располагались на крестьянских землях. ** На части земель были испомещены митрополичьи дети боярские. *** Отписана была также часть монастырских земель, однако позднее их вернули монастырям. **** В 1614 г. получил «за разоренье и осадное сиденье» почти весь Шунгский погост, однако окончательно закрепить его за собой сумел только к концу века.
Кольский уезд
Кольский уезд был создан сравнительно поздно - в 1582 г. и занимал большую часть Кольского полуострова (за исключением Терского берега - волостей Умба и Варзуга) и часть Карелии (примерно до р. Кереть). На юге он граничил с Соловецкой вотчиной и Лопскими погостами Водской пятины, позднее вошедшими в состав Олонецкого уезда. К началу XVII в. уезд состоял из Кольского острога и его округи, 5 русских волостей, 20 погостов лопарей (саамов) и 2 «самостоятельных» деревень. На 1608 - 1611 гг. в уезде было зафиксировано 397 тяглых дворов и 1 292 жителя*. Монастырям принадлежало всего 18 дворов и лопарских веж (7%), в которых числилось 52 чел. (9%). Помимо этого у монастырей имелось 314 пришлых работников - трудников и казачков. Основным источником дохода монастырей здесь были богатые промыслы - морские, рыбные и соляные. Местных монастырей в уезде к началу XVII в. имелось два - Троице-Печенгский в районе Колы и Рождественский Кандалакшский. Троице-Печенгский монастырь был крупнейшим местным землевладельцем, полностью владея Печенгским, Мотоцким и Китовским погостами (т. е. побережьем между Печенгой и Большой Лицей). Здесь в 13 вежах проживало 44 зависимых от монастыря крещеных лопаря. Помимо этого у монастыря имелось 14 бобыльских дворов (45 чел.) и 1 крестьянский (видимо в аренде у черносошного крестьянина). Основу трудовых ресурсов монастыря составляли пришлые трудники (61 чел.) и казачки (150 чел.). Рождественский Кандалакшский монастырь местных зависимых людей также почти не имел (2 бобыльских двора, 5 чел.), на монастырь работали 31 трудник и 70 наемных солеваров, дровосеков и дрововозов. Крупнейшим собственником из числа пришлых монастырей был Соловецкий. По жалованной грамоте Василия Шуйского он в 1606/07 г. получил четверть Керетской волости (примыкавшей к его собственной вотчине), а в 1635 г. и оставшиеся 3/4. К 1677/78 г. тяглое население уезда увеличилось до 764 дворов и 2 758 чел. Зависимое население монастырей составляло 155 дворов и 584 чел.**, т. е. 26% и 24% соответственно. Троице-Печенгский монастырь во второй половине столетия оказался в тяжелом положении, в середине века он был ненадолго приписан к Крестному Онежскому, в 1697 г. затяжной конфликт вокруг владений монастыря закончился почти полной их конфискацией государством (было отписано все приобретенное монастырем после 1574 г.), в 1701 г. монастырь был приписан к холмогорской епархии. Крупнейшим владельцем в Кольском уезде во второй половине века сделался Соловецкий монастырь (74 двора и 258 чел.), владевший всей Керетской волостью. За ним шли Патриарший дом (54 двора, 194 чел.), в середине века завладевший Понойским и несколькими другими погостами и Рождественский Кандалакшский монастырь (17 и 69), чьи владения концентрировались в районе Кандалакши.
* Еще 242 двора и 566 чел. числилось в посаде. ** Из них 13 дворов и 33 чел. казачков и нищих.
Общие итоги В общей сложности, в первой половине XVII века (1628 - 1629 гг.) монастыри имели в Поморье 4 116 дворов (19,7% от общего их числа). Наиболее развито монастырское землевладение было в Заонежье - 3 189 дворов (34,3% дворов уезда и 77% всех монастырских дворов региона). За ним следовали Двинский - 600 дворов (14,9 и 14,6%) и Каргопольский - 309 дворов (4,2 и 7,5%) уезды. Замыкал список Кольский уезд - 18 дворов (7,4 и 0,5%). Во второй половине века (1678 г.) монастыри владели 5 543 дворами (23,8% от общего числа). Лидировало по-прежнему Заонежье - 3 232 двора (27,7 и 58,3%), на второе место переместился Каргопольский уезд - 1 365 дворов (18,8 и 24,6%), на третье - Двинский уезд - 791 двор (20,8 и 14,3%), Кольский уезд по-прежнему замыкал список - 155 дворов (25,8 и 2,8%). Крупнейшим землевладельцем региона к 1678 г. был Соловецкий монастырь - 1 052 двора в Заонежье, Двинском, Каргопольском и Кольском уездах. За ним шли Крестный Онежский - 874 двора (Каргопольский уезд), новгородские Николо-Вяжицкий (577), Тихвинский (559), Спасо-Хутынский (499) владения которых ограничивались Заонежьем, двинский Антониево-Сийский (312), еще один новгородский монастырь в Заонежье - Юрьев (307), заонежский Александро-Свирский (210) и т. д. На долю Соловецкого, Крестного Онежского, Николо-Вяжицкого, Тихвинского, Спасо-Хутынского, Антониево-Сийского и Юрьев монастырей приходилось 77% всех зависимых крестьян, в среднем, по 600 дворов на монастырь. Оставшиеся 38 монастырей имели, в среднем, всего по 38 дворов. Из общего числа местных поморских монастырей и пустыней (40 - 50 в XVII в.) половина вообще не имела зависимых людей.
Население монастырских вотчин читать дальшеСельское население монастырских вотчин автор считает возможным подразделить на несколько групп: 1) крестьяне; 2) бобыли; 3) соседи, подсоседники, захребетники, казачки и другие подворники, живущие в чужих крестьянских или бобыльских дворах; 4) порядчики, половники, дворники, живущие в монастырских дворах; 5) наемные работные люди; 6) трудники, вкладчики, детеныши; 7) нищие; 8) представители монастырской администрации - приказчики, слуги, стрельцы, служебники; 9) священнослужители. Под крестьянином, как и везде, подразумевался обладатель тяглого земельного надела. Представление о бобыле у казенных писцов и монастырских властей и местного населения не совпадали. Писцы (особенно с 20-х годов XVII в.) под бобылем обычно понимали слабосильного тяглого крестьянина, неспособного тянуть тягло в полном объеме и подлежащего, в силу этого, льготному обложению (вдвое меньше обычного тягла). Внутривотчинные и общинные документы, в свою очередь, обычно относили к бобылям непашенных крестьян, не владевших тяглым участкам. В силу этого, состав бобыльского населения в писцовых книгах и местных документах, как правило, существенно различался. Крупные монастыри, пользуясь своим влиянием, вероятно, могли также выдавать какую-то часть своих крестьян за бобылей, для сокращения казенного обложения. Сосед, был, вероятно, тяглым человеком, жившим на одном дворе с крестьянином (в отдельной избе?) и тянувшим вместе с ним тягло. Подсоседник, был, вероятно, нетяглым человеком, жившим в одном дворе с крестьянином и помогавшим ему тянуть тягло. Захребетник, вероятно, мало отличался от подсоседника, хотя в некоторых местностях фиксировались одновременно и те и другие, т. е. какое-то различие между ними проводилось. В разных местностях Поморья существовали видимо местные традиции обозначения второстепенных групп сельского населения. Так, в Двинском уезде имелись «соседи» и «подсоседники», но совсем не встречались «захребетники», в соседнем Каргопольском уезде, напротив, отсутствовали «соседи», а на чужих дворах жили «подсоседники» и «захребетники» (бывшие, по мнению автора, местными аналогами двинских «соседей» и «подсоседников» соответственно), в Заонежье «соседей», «подсоседников» и «захребетников» (а заодно и работных людей) скопом именовали «казачками» и т. д. Дополнительно дело осложнялось позицией казенных писцов, не вникавших, как правило, во всю эту местную специфику, и использовавших соответствующую терминологию довольно произвольно. Порядчики брали («поряжались») монастырскую землю на определенный срок (5, 10, 15, 20 лет) и во время поряда мало чем отличались от тяглых крестьян. Писцовые книги их от последних сплошь и рядом и не отличают. Половники были арендаторами-издольщиками, бравшими монастырскую землю в обмен на долю урожая*. Дворники жили в монастырских дворах, поставленных «на приезд» представителей администрации, следя за их сохранностью. Работные люди трудились на монастырь по найму, в Заонежье и в Кольском уезде их именовали казачками**. Трудники работали на монастырь бесплатно - либо по обещанию (обету) или за вклад (труд шел в зачет вклада). Общая численность трудового населения монастырских вотчин Приморья в первой половине XVII в. составляла (по писцовым книгам) св. 7 200 чел., из которых 82% числилось крестьянами, 9% бобылями и 9% половниками, казачками, трудниками и др. Доля крестьян наиболее высокой была в Заонежье (91%), наименее высокой в Кольском уезде (12%), бобылей - в Двинском (14%) и Кольском (2%) уездах. В Кольском уезде большую часть трудового населения (86%) составляли разнообразные подворники, казачки и т. п. К 70-м годам XVII в. численность трудового населения увеличилась более чем вдвое, до 16 469 чел. Фактический рост был ниже, поскольку изменилась система учета - в первой половине века учитывались только взрослые трудоспособные мужчины, а во второй еще и дети и подростки мужского пола.
* Теоретически половину (отсюда - «половники»), практически могло быть и меньше. От обычных арендаторов половники отличались вероятно определенной степенью внеэкономической зависимости от землевладельца и в целом являлись чем-то средним между тяглыми крестьянами и арендаторами. ** В Заонежье местные источники именовали казачками всех подворников вообще - «соседей», «подсоседников», «захребетников» и работных людей, а писцовые книги только работных людей, трудившихся по найму.
Землепользование читать дальшеЗемли поморские монастыри приобретали двумя способами - путем частных сделок (как правило покупки) с черносошными крестьянами и в результате пожалований со стороны государства. На практике «жаловались» часто земли уже частично или полностью выкупленные монастырем у крестьян. По части статуса черносошных крестьян автор фактически придерживается концепции разделенной собственности - при сохранении верховного права собственности за государем, черносошные крестьяне владели своей землей на вотчинном праве (включая право на родовое наследование и родовой выкуп) и могли ею свободно распоряжаться. Попадая, путем государственного пожалования, в состав монастырских вотчин, крестьяне-вотчинники сохраняли там особый статус (включая и право распоряжения собственной землей), признаваемый и монастырскими властями (по крайней мере, до конца XVI в.). Примерно с конца XVI в. монастырские власти Приморья развернули наступление на крестьян-вотчинников, стремясь превратить их из собственников в держателей земли, крестьянские вотчины при этом обычно превращались (как и в случае покупки) в тяглые наделы. Помимо этого монастыри стремились сформировать и расширить фонд оброчных (вненадельных) земель - за счет новых росчистей, брошенных и выморочных участков и т. п. Эти земли частично использовались для формирования господского поля, но большей частью шли в раздачу крестьянам, во временное оброчное держание. В целом, по мнению автора крестьянские владения могли состоять из: 1) старинных родовых «вотчин» и «дедин» (на обычном праве); 2) общинных угодий (сенокосы и т. п., на на обычном праве); 3) купленных или приобретенных другим способом владений (на обычном праве); 4) пожизненных или срочных держаний монастырской земли (на монастырском вотчинном праве); 5) срочных держаний порядчиков и половников (на монастырском вотчинном праве); 6) краткосрочных владений оброчными угодьями (на монастырском вотчинном праве). В рамках одного хозяйства могли сочетаться (и обычно сочетались) разные виды владений.
Подати и повинности читать дальшеЭтот вопрос автор рассматривает на примере Крестного Онежского и Соловецкого монастырей.
Крестный Онежский монастырь
а) Государственные повинности Монастырская вотчина была создана в середине XVII века на черносошных землях, соответственно какие-либо традиции владельческого обложения здесь отсутствовали и формировались с чистого листа. Кроме того, Каргопольский уезд по местным меркам имел относительно благоприятные условия для занятия земледелием, игравшим здесь значительно большую роль в крестьянском хозяйстве, чем в других местах. Государственные повинности крестьян по форме взимания делились на окладные (собирались как правило ежегодно, размер устанавливался государством на длительный срок) и неокладные чрезвычайные и запросные (взимались нерегулярно и в разном размере, запросные должны были позднее компенсироваться государством), взимавшиеся в денежной или натуральной форме. Основным окладным сбором в России во второй половине XVII в. был стрелецкий хлеб (стрелецкие деньги). На 60-е годы XVII в. оклад стрелецкого хлеба составлял (по Устюгову) 350 юфтей (1 четверть ржи + 1 четверть овса) с сохи, в переводе на деньги - 820,5 руб. Позднее оклад был снижен до 700 руб. с сохи и в таком размере собирался до введения подворного обложения. Еще один окладный налог - ямские деньги в 1643/44 - 1679 гг. собирался в размере 784 руб. с сохи. В сентябре 1679 г. стрелецкие, данные и оброчные (на черных землях собирались в размере 48 - 200 руб. с сохи), полоняничные деньги (в Крестном монастыре 4 копейки со двора) и некоторые мелкие сборы были объединены в один налог - стрелецкую подать, собиравшуюся подворно. С 1681 г. в большинстве уездов и городов стрелецкая подать собиралась в размере 0,8 - 1 руб . со двора или в натуральном виде - по 2,5 четверика (1/8 четверти) ржи и 2,5 четверика овса со двора, на церковных землях с 1681 г. - по 3,5 четверика. Крестьяне Поморья за стрелецкий хлеб почти всегда платили деньгами. Однако и здесь правительство периодически требовало натуральных поставок. Так, Крестный монастырь в 1661 - 1662 и в 1664 -1674 гг. выплачивал эту подать натурой. Монастырь сам закупал зерно на стороне для поставки казне, а затем собирал со своих крестьян деньги или хлеб в счет подати. Иногда, из-за разницы цен на хлеб, это оказывалось даже выгодным монастырю. В среднем, в вотчинах монастыря на рубеже 50-60-х годов стрелецких денег собиралось 0,39 - 0,46 руб. со двора и 0,15 - 0,16 руб. с души мужского пола, в 1663 - 1668 гг. - 1,35 - 1,59 руб. со двора и 0,5 - 0,56 руб. с души м. п., к концу 70-х годов - 1,3 руб со двора и 0,55 с души. Оклад, таким образом, за третью четверть века увеличился примерно втрое. В 1678 г. оклад стрелецких денег был снижен примерно на 25-30%, на 1686 г. крестьяне платили 0,8 - 0,94 руб. со двора и 0,32 руб. с души. В 90-х годах окладные сборы снова были увеличены и к концу века составляли в среднем ок. 1 рубля со двора (на практике в разных волостях бралось от 0,55 до 1,21 руб.) и 0,5 руб. с души. Помимо окладных брались разнообразные неокладные сборы, в основном на военные нужды - «за конных служилых людей», «в даточного конного», «на жалованье ратным людям», позднее на покупку овса и конюшенные расходы, «отставным стрельцам на корм», корабельные сборы (на флот в Воронеже) и т. п. По подсчетам автора неокладных сборов в 1657 - 1669 гг. ежегодно собиралось в среднем ок. 0,18 руб. со двора, в 1670 - 1679 гг. - 0,34 руб. со двора, в 80-х годах - 0,43 руб., в 90-х годах - 0,72 руб., причем к концу десятилетия они резко подскочили, на 1698 г. составив 2,1 руб. со двора. Таким образом, за полвека неокладные сборы выросли более чем в 4 раза и к концу столетия составляли 70% всех госповинностей. Ямскую повинность монастырских крестьян автор оценивает примерно в 0,25 руб. на двор - часть крестьян отбывала ее натурой, с остальных брались деньги, для компенсации первым. Данные и оброчные деньги были пожалованы монастырю и входили в состав владельческих повинностей. Всего, по подсчетам автора, на 1660 г. государственные повинности составляли, в денежной форме, примерно 0,85 руб. на двор (0,38 стрелецких + 0,04 полоняничных + 0,25 ямских + 0,18 неокладных); к концу 60-х годов - 1,85 руб. на двор и 0,71 руб с души; на протяжении 70-х годов - 2 рубля на двор и 0,7 - 0,9 руб. на душу; в 80-х годах - 1,68 руб. на двор и 0,56 руб на душу. Таким образом, в 60-70-х годах госповинности увеличились с 0,85 до 2 руб на двор (в 2,3 раза) и с 0,34 до 0,9 руб. на душу (почти в 3 раза), а в 80-х сократились на 16 и 38% соответственно. В начале 90-х годов госповинности вновь увеличились до 2 рублей на двор, а к концу столетия возросли еще больше, на 1697 г. - 2,43 руб. (1 руб. стрелецких денег + 0,08 на конский корм + 0,10 отставным стрельцам + 0,7 на второе галерное строение + 0,3 кормовых денег на первый корабль + 0,25 ямских), на 1698 г. - уже 3,3 руб. на двор и 1,6 руб. на душу. Таким образом, между 1660 и 1698 гг. государственные повинности номинально выросли с 0,85 до 3,3 руб. на двор (в 3,9 раза) и с 0,34 до 1,6 руб. на душу (почти в 5 раз). За то же время доля драгметалла в рубле сократилась на 60 - 70%, однако автор отказывается считать это инфляцией, поскольку соответствующего скачка цен, во всяком случае в Поморье, не наблюдалось. С учетом обесценивания денег на 60% тяжесть госповинностей по подсчетам автора возросла за вторую половину века с 1,36 до 3,3 руб. на двор (в 2,4 раза) и с 0,54 до 1,6 руб. на душу (в 3 раза), а между 1678 и 1698 гг. всего с 3,2 до 3,3 руб. на двор (3%) и с 1,44 до 1,6 руб. на душу (11%).
б) Владельческие повинности Во владениях Крестного монастыря существовали все виды ренты - отработочная, натуральная и денежная. На этапе строительства монастыря (1657 - 1661 гг.) преобладала отработочная рента (примерно 89% всех владельческих повинностей) - в виде поставок стройматериалов, разнообразных строительных работ и т. п., в денежном выражении составлявшая примерно 30 рублей с выти и ок. 3,5 руб. со двора. В 60-х годах на первое место выдвигается денежный оброк (84% повинностей), составлявший в среднем 10 рублей с выти и 1,18 или 1,48* руб. со двора и 0,48 руб. с души. На фоне резкого роста государственных повинностей уплата денежного оброка монастырю очевидно оказалась для крестьян непосильной и в 1668 - 1670 гг. монастырские крестьяне бунтовали. Для подавления бунта пришлось привлекать войска. Монастырь был вынужден пойти на уступки и в 70-х годах оброк был почти полностью заменен барщиной и натуральной рентой. В денежном выражении барщина в 80-90-х годах составляла 1,3 - 1,7 руб. со двора и 0,45 - 0,6 руб. с души. Натуральная рента серьезной роли не играла и часто заменялась денежными выплатами.
* У автора в одном месте 1,18 руб., в другом - 1,48 руб., во втором случае вероятно описка.
*** В целом, в 60-70-х годах XVII в. государственные повинности составляли 68% всех податей, в 80-х годах их доля сократилась до 60%, а к концу века вновь поднялась до 70%.
Соловецкий монастырь В вотчинах Соловецкого монастыря на протяжении всего XVII в. господствовал денежный оброк. На начало 20-х годов в Сумской волости (сердце монастырских владений) общая сумма сборов составляла примерно 2,8 руб. со двора (75% государственные, 25% владельческие повинности). В Шуерецкой волости монастыря на 1654 /55 г. собиралось 1,25 руб. со двора (58% государственные), в 1660 г. - 2,58 руб., в 1668 - 1676 гг. - 3 рубля со двора и 2 руб. с души (64% государственные). В 80-90-х годах сумма платежей здесь упала до 0,7 - 0,8 руб. на двор и 0,5 руб. на душу (44% государственные). Пик тяжести обложения для соловецких крестьян пришелся на годы соловецкого восстания (1668 - 1676), коогда вотчины монастыря были временно отписаны на государя и служили базой для правительственных войск. Для самого монастыря сборы с крестьян, прямые и косвенные (таможенные сборы) большого значения не имели, составляя примерно 20% доходов получаемых с вотчины, а с учетом других доходов и вовсе 3-6% доходов монастыря. Основной доход монастырь получал от производства и продажи соли. Так, на 1620/21 г. общий доход монастыря составил 14 152,4 руб., из которых на «феодальный» доход пришлось всего 744,03 руб. (5%), а на торгово-промысловый - 11 026,37 руб. (78%), в т. ч. на продажу соли - 9 590,94 руб. и рыбы - 1 209,9 руб. При этом, общий расход монастыря составил 12 442,4 руб., из которых на торгово-промысловый пришлось 7 268,09 руб. (58%), а на «феодальный» (содержание администрации?) - 1 738,21 руб. (14%). Государственное и владельческое обложение, условно-поземельное, подворное, подушное и пр. в Поморье было в значительной мере условным, поскольку часто фактически осуществлялось при посредничестве местной крестьянской общины. Внутри общины крестьяне сами раскладывали между собой платежи, в зависимости от возможностей крестьянских хозяйств, при этом часть собранных средств помимо выплат казне и монастырю тратилась на мирские нужды - в Шуерецкой волости от 7 (1654/55 г.) до 27% (конец века). Основным источником дохода для соловецких крестьян являлись промыслы (ловля рыбы, добыча морского зверя, солеварение), земледелие здесь большой роли не играло и не обеспечивало необходимого дохода, что давало довольно своеобразную картину - наиболее состоятельные крестьяне являлись часто владельцами крошечных земельных участков, а наибольшими участками владели беднейшие крестьяне.
Образы русского письма Ресурс «Образы русского письма» содержит обзор основных исторических типов русского письма, возникнувших в разное время, и существующих по сей день в тех или иных формах. Материалы данного ресурса будут востребованы школьниками, студентами, преподавателями средних и высших учебных заведений, всеми интересующимися историей письма и дизайном. expositions.nlr.ru/rusautograph/pismo/
Народное собрание (экклесия) Высший орган власти, обладавший почти неограниченными полномочиями во всех возможных областях. Экклесия принимала законы, избирала должностных лиц, принимала у них отчет, решала вопросы войны ми мира и т. д. и т. п. Народное собрание собиралось примерно 40 раз в году, т. е. примерно каждые 9 дней. Участвовать в его работе мог любой гражданин Афин (мужчина старше 20 лет). Заседания эккслесии происходили, как правило, в специально выстроенном экклесиастерии на холме Пникс (вмещал 5 000 - 6 000 чел.). Заседаниями собрания руководили (и поддерживали на них порядок) члены Совета Пятисот (пританы дежурной филы). Совет готовил и повестку заседаний, вынося на рассмотрение собрания проекты постановлений (пробулевмы). Проект обсуждался (любой присутствующий гражданин мог высказать свое мнение по проекту) и ставился на голосование. В случае принятия законопроекта в целом затем отдельно обсуждались и принимались поправки к нему. Голосование обычно было открытым, поднятием рук (хиротония). В редких случаях (например при предоставлении кому-нибудь гражданства) использовалось и тайное голосование (в урны опускались камешки - псефы, позднее, металлические диски). Окончательно утвержденный законопроект (псефисма) немедленно обретал силу закона. Текст псефисмы вырезался на мраморной плите и размещался в общественном месте (как правило, на Агоре), где любой гражданин мог с ним ознакомиться.
Совет Пятисот (буле) Высший рабочий орган афинского государства, руководивший его внутренней и внешней политикой, хозяйством и финансами, надзиравший за деятельностью должностных лиц и т. д. в перерывах между заседаниями народного собрания (любое решение Совета могло быть отменено или изменено экклесией). Важнейшей функцией Совета было право законодательной инициативы - проекты постановлений поступали в экклесию только через него. Члены Совета (булевты) избирались жребием из граждан не моложе 30 лет, сроком на один год, по 50 человек от каждой филы. Гражданин мог избираться членом Совета не более 2 раз в течении жизни. Совет делился на 10 отделений по 50 чел. (по числу фил). Отделения поочередно являлись дежурными, выполняя почти всю работу Совета на протяжении своего дежурства - притании, члены дежурного отделения назывались пританами (в Афинах год по гражданскому календарю делился по числу пританий на 10 частей, т. е. примерно на 36 дней). Пританы по очереди круглосуточно дежурили в Толосе (предназначенном для них здании на Агоре), чтобы город ни на минуту не оставался без управления. Глава пританов - эпистат, выбирался жребием и менялся ежесуточно. В полном составе Совет собирался только в экстренных случаях (заседал в еще одном специальном здании на Агоре - булевтерии).
Народный суд (гелиэя) Высший судебный орган Афин, суд присяжных. Состоял из 6 000 судей (дикастов) избираемых жребием. Для разбора конкретных судебных дел формировались судебные коллегии, дикастерии (чаще всего по 501 человеку в коллегии). Гелиэя рассматривала гражданские и уголовные дела и помимо этого выполняла роль «конституционного суда» - здесь можно было оспорить принятый народным собранием закон. Если истцу удавалось доказать, что постановление экклесии противоречит действующим законам последнее отменялось, а инициатор постановления подвергался наказанию, вплоть до смертной казни. Судопроизводство было публичным, гласным и состязательным. Предварительного следствия не проводилось, адвокат и прокурор отсутствовали как класс и задачей истца и ответчика было убедить присяжных (отобранных для конкретного процесса жребием) в своей правоте. Решение по делу принималось тайным голосованием (специальные урны с камешками). В случае оправдания обвиняемого процесс заканчивался, при вынесении обвинительного приговора на второй стадии процесса определялось наказание (по той же схеме - с выступлениями истца и ответчика и т. д.). Наказанием для осужденного могла быть смертная казнь (ударом дубины по голове или сбрасыванием в пропасть, позднее с помощью яда цикуты), изгнание, лишение гражданских прав (пожизненное, временное, полное или частичное) или денежный штраф. Тюремное заключение не предусматривалось - полис не хотел кормить преступников. Городская тюрьма использовалась только для предварительного заключения арестованных или временного содержания уже осужденных, ожидающих исполнения приговора. Приговор гелиэи был окончательным и обжалованию не подлежал.
Должностные лица (магистраты) Общее число должностных лиц в Афинах было очень велико - до 700 чел. - полномочия магистратов сознательно разделялись между большим числом граждан для предотвращения концентрации власти и тирании. Все должности занимались гражданами, избираемыми обычно жребием (военные и финансовые голосованием в экклесии), сроком на год. Важнейшей была коллегия стратегов (10 чел.). Стратеги руководили вооруженными силами и боевыми действиями, а также выполняли ряд административных и хозяйственных функций. Должность стратега в Афинах была фактически наиболее важной, лидер государства (Перикл, Фемистокл, Кимон и т. д.) занимал как правило именно эту должность. Стратеги избирались открытым голосованием в экклесии, сроком на год, число переизбраний не ограничивалось. Периодически (практически ежемесячно) в экклесии проводилась проверка деятельности стратегов (эпихиротония) и им выносился вотум доверия или недоверия. В последнем случае стратег отстранялся от должности и предавался суду. Военные командиры среднего звена также избирались экклесией - 10 таксиархов (командиров таксисов, по числу фил), 2-3 гиппарха (командира конницы), триерархи (командиры триер). Коллегия архонтов утратила реальное значение, сохранив некоторые религиозные и судебные функции. Архонты выбирались жребием, сроком на один год, фактически из числа всех граждан (формально из первых трех классов). Коллегия состояла из 9 человек (архонт-эпоним, басилей, полемарх и 6 фесмофетов). Архонт-эпоним был формально высшим должностным лицом в Афинах, его именем назывался соответствующий год афинского летоисчисления, он руководил проведением некоторых религиозных празднеств, а также ведал рассмотрением жалоб и споров по семейным и наследственным делам и председательствовал на соответствующих судебных процессах. Архонт-басилей ведал проведением большинства религиозных празднеств, председательствовал на судебных процессах по делам об убийстве или святотатстве и т. д. Архонт-полемарх, ранее командовавший полисным ополчением, теперь ведал судебными делами вольноотпущенников и метеков, председательствуя на соответствующих процессах. Архонты-фесмофеты председательствовали на судебных процессах гелиэи (без права решающего голоса) и т. д. Ареопаг также утратил прежнее значение, сохранив лишь часть судебных функций - здесь рассматривались дела об убийствах и святотатствах. Ареопаг пополнялся отставными архонтами. Помимо гелиэи и ареопага, в Афинах действовали и другие, менее значимые судебные органы - коллегии эфетов и т. д. За поддержание порядка в разных сферах жизни полиса отвечало множество других коллегий (коллегиальность также была важнейшей чертой афинской демократии). Коллегия Одиннадцати отвечала за борьбу с преступностью и исполнение наказаний, ей подчинялась городская стража, состоявшая из рабов-варваров, находившихся в собственности полиса. Финансами и государственным имуществом управляло несколько коллегий - т. н. «казначеи богини» (10 чел.) отвечали за казну полиса, хранившуюся в храме Афины на Акрополе; 10 эллинотамиев («эллинских казначеев») - за казну Афинского морского союза; 10 полетов («продавцов») занимались продажей и сдачей в аренду государственного имущества и т. д. Астиномы («смотрители города») отвечали за чистоту улиц, агораномы («смотрители площади») надзирали за рыночной торговлей, ситофилаки («хлебные стражи») за торговлей хлебом и т. д. Со второй половины V в. служба большинства магистратов оплачивалась, как и присутствие в экклесии, работа в Совете и гилеэе, что позволяло малоимущим гражданам принимать участие в работе полисных структур без ущерба для себя. Одним из немногих исключений была коллегия стратегов.