Дневник EricMackay — @дневники: асоциальная сеть

воскресенье, 21 февраля 2021

18:48

Form follows content

Старший оперуполномоченный полиции аэропорта Внуково решил проявить внимание к своему начальству. 13 февраля он отправил своему руководителю смс-сообщение: "Сан Саныч, поздравляю вас с международным днём Гандона". Александр Александрович Козлов, видимо, праздник этот принципиально не отмечал, либо и вовсе не знал о его существовании – и обиделся. Он подал жалобу на своего подчинённого.
В трогательной объяснительной молодой человек рассказал причины своего поступка, мол, день – важный, знать о нём надо всем, особенно Козлову. Он даже привёл краткую справку, в которой рассказал, как появились первые презервативы, и где и как их называют. По мнению полицейского, обижаться на такое могут только "малолетки и приверженцы воровских традиций".
Тем временем, приближается 17 мая – "Международный день переработки мусора".
t.me/bazabazon/6160

@темы: хи хи

URL

суббота, 20 февраля 2021

19:09

Form follows content

@темы: хи хи

URL

18:55

Form follows content

Д. Я. Самоквасов
Сборник обычного права сибирских инородцев
elib.shpl.ru/ru/nodes/69084-samokvasov-d-ya-sbo...

Обычаи якутов, бурят, вогулов, самоедов и пр. Варшава, 1876 год.

@темы: история, книги, Россия

URL

18:48

Form follows content

Статистический обзор народного образования в Московской губернии
elib.shpl.ru/ru/nodes/70452

Сканы изданий Московской губернской управы за 1910 - 1915 учебные годы (по губернии и без Москвы). Разнообразная статистика, как в целом по губернии и по уездам, так и по отдельным школам.

@темы: история, книги, Россия

URL

01:21

Form follows content

Осенью 2017 года в индийских соцсетях имел место любопытный флэшмоб - усатые мужчины-далиты массово выкладывали свои селфи с хэштегом #усынеповодубивать. Вопрос об усах актуализировался после того, как в деревнях Гуджарата несколько мужчин из низших каст были избиты за ношение усов высококастовыми односельчанами. В одном из случаев полицейский инспектор заявил журналистам, что он конечно начнёт расследование, но вообще-то избитый сам виноват, так как своими усами бесстыдно провоцировал окружающих.
Вопрос об усах всегда был тесно связан с далитским движением. В 1980-ые гг. молодые "неприкасаемые" часто выражали свой протест против сельских порядков следующим образом: с ножницами в руках они нападали на деревенского старосту, отрезали ему усы (которые растились годами, ежедневно тщательно расчёсывались и умащивались ароматическими маслами) и бросали их в грязь. Из деревни после такого приходилось уносить ноги немедленно и навсегда, но дело было сделано, а угнетатель-раджпут или брахман - опозорен.
Самим далитам во многих регионах усы традиционно носить было вообще нельзя. Сейчас городские далиты запрет давно низвергли и с удовольствием отпустили самые разнообразные усы, да и в большинстве сельских районов всё уже далеко не так строго. Но в Гуджарате и Раджастхане очень многие представители высших каст до сих пор не могут спокойно переносить вид усатого далита.
В ноябре 2020 года СМИ сообщали об избиении в одной из гуджаратских деревень 25-летнего далита. Шестеро нападавших были задержаны. Они объяснили свои действия тем, что далит посмел "отпустить усы и проехать по деревне верхом на лошади". В сентябре того же года в Раджастхане "за усы" был убит представитель далитской касты мегхвал. Односельчан привело в ярость то, что "неприкасаемый" не только посмел опустить усы, но и стал завивать их на раджпутский манер.
(тг Пробковый шлем)

@темы: ужасть, orient, хи хи

URL

01:19

Form follows content

Раз уж речь зашла о Минакшипураме, можно вспомнить и о другом интересном случае смены религии, который имел место примерно в то же время, но совсем на другом конце Индии. В северо-восточном штате Манипур массово появились евреи.
Представители общины бней-менаше в ответ на это скажут, что не "появились", а вернулись к корням - община считает себя потомками потерянного колена Манассиева. Израильские иммиграционные чиновники и часть израильских политиков скажет, что всё это надувательство и хитрая попытка переехать в Тель-Авив из забытых богом деревень на индийской-бирманской границе. Но, как мне кажется, всё несколько сложнее.
В середине XIX века северо-восток Индии был идеальным направлением для самых безбашенных христианских миссионеров. Дикие горы, непроходимые леса, никакой власти на местах и дикари, которых надо просвещать - язычники, каннибалы (потом оказалось, что это выдумки равнинных жителей) и охотники за головами (а вот это вовсе не выдумки). В регион ехали миссионеры из Нью-Йорка, Глазго и Манчестера и те из них, кто выживал после акклиматизации, начинали пытаться обратить аборигенов.
читать дальшеРабота миссионеров была невероятно успешной - к середине XX века почти все горные племена приняли христианство. Помимо проповеди новой религии, миссионеры искореняли некоторые древние традиции (вроде той же охоты за головами), изучали местные языки и переводили на них Библию. В общем, протестантизм в разных формах стал основой местной жизни. Большая часть населения Нагаленда, Манипура, Мизорама и Мегхалаи очень религиозна - меньшая часть тоже религиозна, просто в церковь ходит не несколько раз в неделю, а только по воскресеньям.
Как это и полагается у протестантов, большое внимание уделяется самостоятельному изучению Священного Писания - тем более, что все тексты переведены на местные языки, а грамотность в этих сообществах поголовная. Вот и представители племени хмар, крещённого пресвитерианами ещё в конце XIX века, задались вопросом - а почему теперь христиане теперь не соблюдают ветхозаветные заповеди в полной мере? В 1950-ые гг. часть племени стала соблюдать субботу, воздерживаться от употребления свинины, разделять мясное и молочное и т. д. Внутри группы крепла уверенность в том, что Манмаси, легендарный прародитель племени хмар, никто иной, как библейский Манассия. Вскоре группа окончательно отошла от христианства и стала называть себя потомками Манассии - "Бней-Менаше".
К моменту встречи с раввинами из Израиля бней-менаше уже твёрдо считали себя евреями. Некоторые активисты в самом Израиле выступали за их репатриацию "на историческую родину", но большая часть политического руководства особого энтузиазма не проявляла. К середине 2000-ых гг. в Израиль переехало около двух тысяч бней-менаше, после чего процесс был временно приостановлен. Сейчас бней-менаше живут в израильских поселениях на Западном берегу реки Иордан. Молодое поколение уже вполне освоило иврит и служит в армии.
Насколько я понял, с 2012 года бней-менаше вновь могут совершать алию, но процесс крайне долог - потенциальным иммигрантам надо проходить гиюр и огромное количество бюрократических процедур. До Израиля добирается около сотни человек в год. Всего же в Индии осталось около семи тысяч бней-менаше.

Бней-менаше в ЦАХАЛе

(тг Пробковый шлем)

@темы: история, orient, хи хи

URL

пятница, 19 февраля 2021

17:01

Form follows content

Если мы посмотрим на фотографии индийских политиков конца XIX - самого начала XX вв., то увидим джентльменов, одетых по последней лондонской моде. Так всё продолжалось до того момента, пока не пришёл Ганди.
На 1920-ые гг. пришлось "великое переодевание" сторонников Индийского национального конгресса - пиджаки, галстуки и шляпы-котелки отправлялись в огонь, их место должна была заменить "истинно народная" одежда из домашней пряжи. Когда Мотилала Неру, одного из лидеров ИНК и известного щёголя, спросили, не переживает ли он по поводу уничтожения своего дорогостоящего гардероба то он ответил, что надеется только на то, что Ганди пощадит хотя бы погреб в особняке семейства Неру и не лишит его удовольствия выпивать вечером стаканчик виски.
Впрочем, именно сын Мотилала в итоге стал законодателем новой моды. Костюм Джавахарлала Неру состоял из курты (длинной рубахи до колен) и паджамы (лёгких хлопковых штанов). Поверх курты можно было также надеть садри - южноазиатскую вариацию жилета. Ещё одной вариацией допустимого костюма для политика стал Nehru jacket - прямой потомок персидско-могольского шервани, в середине XX века больше ассоциировавшийся с френчем.
читать дальшеПоразительно, но раз установившаяся в середине XX века мода практически не претерпела изменений. Костюм и галстук индийские политики почти не носят - нет, ну в случае поездки куда-нибудь в Давос можно и переодеться, но Нарендра Моди обычно даже на международных саммитах носит не пиджак, а укороченный вариант Nehru jacket. На публике же внутри страны премьер практически всегда появляется в курте. Из всех членов правительства европейский костюм и галстук постоянно носит только Субраманьям Джайшанкар, но ему многое дозволено - профессиональный дипломат.
"Национальный стиль" культивируется не только в БДП, но и в Конгрессе, и в более мелких партиях. Курта, паджама и безрукавка неразрывно ассоциируются с индийской политической жизнью, хотя это теперь уже далеко не "народная" одежда, в городе чаще носят джинсы и футболки.
У женщин всё ещё строже, женщины-политики не носят европейские платья и костюмы вообще никогда, даже на международных переговорах. При этом в современных городских реалиях женщина может носить джинсы, юбку или брючный костюм, но если эта же женщина становится политиком, то вариантов по сути всего два - сари или шальвар-камиз.
(тг Пробковый шлем)

@темы: orient

URL

14:32

Form follows content

Хорошо, но как-то мало написано про Виктора Петровича Сальникова. Так, не указано, что он еще и генерал-лейтенант и почетный сотрудник МВД. Это большое упущение, кмк.

читать дальше

@темы: история, ужасть, хи хи

URL

четверг, 18 февраля 2021

22:55

Form follows content

US Gun Maker Colt Bought by Czech Company
www.usnews.com/news/business/articles/2021-02-1...

Česká zbrojovka на днях купила «Кольт».

@темы: ужасть, хи хи

URL

среда, 17 февраля 2021

14:51

Form follows content

Официальный представитель МВД Ирина Волк, судя по всему, стала хозяйкой дорогого фитнес-клуба в Москве, которым давно восхищалась. Как выяснили «Открытые медиа», долю в клубе First&Only получил 74-летний актёр Алексей Золотницкий. Его сын, генерал таможенной службы Филипп Золотницкий — близкий друг Ирины Волк. Именно Ирину при смене владельцев представили сотрудникам клуба как новую хозяйку.
openmedia.io/news/n4/chto-svyazyvaet-predstavit...

Не этсамое, а этсамое! :nini:

:nini:

@темы: биореактор

URL

02:13

Form follows content

С. М. Фалькович, Б. В. Носов и др.
Меж двух восстаний. Королевство Польское и Россия в 30-50-е годы XIX в.

В целом, весьма печальное зрелище, как в содержательном, так и в идейном плане. В идейном смысле - причудливая помесь советчины с полонофилией, даже на уровне терминологии - «царизм», «самодержавие», «крепостничество», «реакция», «революционные демократы», Николай Палыч укрепляющий крепостничество и «сумевший внедрить в общественное сознание идеологию официальной народности и панславизма», упорно педалируемое Королевство вместо общепринятого Царства и т. п. В лучшую сторону более-менее выделяются только главы О. С. Каштановой и Г. В. Макаровой.

Также - здесь

читать дальшеПодавление восстания 1830-1831 гг. и установление режима чрезвычайного положения
читать дальше

Политика царского правительства в Королевстве Польском времени наместничества И. Ф. Паскевича
читать дальше

Экономическое развитие Королевства Польского и Российской империи в 30-50 годах XIX века.
читать дальше

Патриотическое общественное движение в Королевстве Польском в 1830-х - начале 1860-х годов
читать дальше(Г. В. Макарова)

Вскоре после подавления восстания польская эмиграция предприняла попытку возобновить вооруженную борьбу (экспедиция Ю. Заливского, 1833 год), которая впрочем полностью провалилась, не найдя поддержки на местах.
Эмиграция и позднее постоянно слала в Польшу эмиссаров, задачей которых поначалу была организация вооруженной борьбы. Позднее, осознав, что условия для нового восстания отсутствуют, эмиссары заграничных организаций переключились на создание конспиративных обществ патриотической направленности («Содружество польского народа» и пр.), задачей которых была подготовка почвы для новых выступлений - путем ведения пропаганды, расширения социальной базы движения и т. п. Подобные кружки и общества состояли в основном из интеллигентной молодежи шляхетского происхождения (мелкие чиновники, юристы и пр.). За пределы этой среды конспиративная деятельность почти не выходила. Едва ли не единственным исключением был Крестьянский союз ксендза Петра Сцегенного, разгромленный властями в 1844 г., в котором до половины заговорщиков составляли крестьяне и имелось много священников, в основном низшего и среднего звена.
Конспиративные общества в целом достаточно быстро выявлялись и уничтожались русскими властями. После разгрома в начале 1850-х годов т. н. «Организации 1848 года» их деятельность сошла на нет и надолго прекратилась.
Всего в 1830 - 1850-х годах через Варшавскую следственную комиссию прошло 1 620 чел., обвинявшихся в участии в патриотическом движении или конспиративной деятельности. Всего же в них участвовало вероятно до 3 300 чел. (в т. ч. 243 священника).
Численность крупнейших организаций достигала десятков и сотен человек. Так, по делу упомянутой «Организации 1848 года» к следствию было привлечено 180 человек - 80 членов организации и 100 причастных (58% - мелкие чиновники, юристы, учителя, врачи, учащиеся и пр., 12% - помещики и арендаторы, 8% духовные лица, 19% - ремесленики и рабочие, 2% - торговцы и предприниматели). В Крестьянском союзе Сцегенного состояло не менее 152 чел. (45 крестьян, 40 чиновников, 17 ксендзов, 11 помещиков и арендаторов, 13 чел. других занятий, род занятий прочих в документах не указан, но в целом до половины членов составляли крестьяне).
Вторая половина 1850-х годов стала временем либерализации - в 1856 г. было отменено военное положение, на 3 года прекращены рекрутские наборы, объявлена амнистия участникам восстания 1830 - 1831 гг. и пр. В результате амнистии в Польшу вернулось ок. 9 000 бывших повстанцев и членов конспиративных организаций. В открывшихся вновь высших учебных заведениях сразу же стали возникать антиправительственные кружки. Активизировала свою деятельность эмиграция. Общественное напряжение начало быстро расти. Этому способствовала и смена руководства Царства Польского - Паскевич, четверть века державший Польшу в руках, умер в январе 1856-го и замены ему не нашлось. Сменивший Паскевича М. И. Горчаков (1856 - 1861) и последующие наместники и близко не соответствовали необходимым требованиям.
С лета 1860 г. в польских городах обычным делом стали массовые патриотические манифестации, нередко сопровождавшиеся нападениями на лояльных поляков (камни в окна и т. п.). Правительственный курс в это время был лишен определенности - либеральные меры сочетались с репрессивными. Так, указом 14 / 26 марта 1861 г. был восстановлен польский Государственный совет и создавались органы местного самоуправления. 25 марта / 6 апреля было распущено Земледельческое общество (открытое в 1857 г. и объединявшее польских землевладельцев), чья деятельность, по мнению властей, приняла антиправительственный характер. При разгоне манифестация против закрытия общества войска в Варшаве стреляли по демонстрантам, убив около 200 чел. (27 марта / 8 апреля 1861-го). Непрекращающиеся манифестации привели к восстановлению военного положения в октябре 1861 г.
Польская патриотическая общественность в начале 1860-х разделилась на два основных течения - «красных» выступавших за освобождение Польши путем революционного восстания и «белых» - сторонников «органического развития» и постепенного возрождения польского государства. Осенью 1861 г. «красные» организовали в Варшаве Центральный национальный комитет, возглавивший подготовку к восстанию.
Социальная база патриотического движения в этот период существенно расширилась включая, помимо интеллигенции и духовенства и более широкие слои городского населения - буржуазию, чиновничество и пр.
Летом 1862 г. обозначилась еще одна угроза - политический терроризм. 15 / 27 июня террористами был ранен наместник А. Н. Лидерс (наместник в октябре 1861 - мае 1862 г., фактически исполнял должность до прибытия преемника). 4 / 16 июля было совершено покушение на прибывшего в Варшаву нового наместника - вел. кн. Константина Николаевича (легко ранен). Два покушения в июле - августе было совершено на маркиза А. Велёпольского.
27 мая / 8 июня 1862 г. наместником Польши был назначен вел. кн. Константин Николаевич, младший брат императора. Были учреждены также должности помощников наместника - по военной (ген. Э. А. Рамзай) и гражданской (маркиз А. Велёпольский) части. На первого возлагалось руководство русскими войсками в Польше, в руки второго передана гражданская администрация. Фактически, таким образом гражданское управление в Царстве Польском оказалось в руках польского патриота, выступавшего за постепенное возрождение самостоятельной Польши и за сотрудничество с русским правительством.
По инициативе А. Велепольского, для снижения накала общественного напряжения был организован новый рекрутский набор (не проводились после Крымской войны). От набора было полностью освобождено крестьянство, в армию предполагалось забрить значительную часть (более 10 000 чел.) городской революционной молодежи. В ночь со 2 / 14 на 3 / 15 января 1863 г. в Варшаве была проведена массовая облава на потенциальных рекрутов, послужившая толчком к новому восстанию - Центральный национальный комитет отдал приказ о вооруженном выступлении.

Польская «Великая эмиграция» 1831 - начала 1860-х годов
читать дальше(С. М. Фалькович)

Поражение восстания 1830 - 1831 гг. привело к массовому исходу за пределы Польши его участников и сочувствующих. Общее число эмигрантов достигало 8 000 - 10 000 чел., большая часть из них осела во Франции (6 000 - 7 000 чел.), остальные в основном в Англии, Бельгии, Швейцарии, Германии и США. Примерно три четверти эмигрантов составляла шляхта. Культурный потенциал эмиграции был велик, велика была и политическая активность эмигрантов и эмиграция вела насыщенную политическую жизнь, активно участвуя, помимо собственно польских дел и в социально-политической жизни стран пребывания.
Консервативная часть эмиграции группировалась вокруг кн. Адама Чарторыйского (умер в 1861-м) и неофициально именовалась «Отелем Ламбер» - по названию парижской резиденции князя. Консерваторы выступали за восстановление Польши без серьезных социальных преобразований и при помощи иных держав. В качестве главного врага рассматривалась Россия.
«Демократическая» часть эмиграции считала необходимыми также и социальные преобразования (о степени радикальности которых имелись различные мнения), была менее ориентирована на сотрудничество с иными державами и куда более - на союз с национальными и международными революционными организациями и в целом более склонна рассматривать в качестве противников все державы владеющие польскими землями. Крупнейшей ее организацией было Польское демократическое общество.
Политическая жизнь эмиграции сопровождалась постоянными склоками, конфликтами - как политическими, так и личными, расколами и т. п. Все это автор довольно подробно описывает, во вполне советском, я бы сказал, духе.

Польский вопрос в международной политике 1830-х - начала 1860-х годов
читать дальше

Развитие просвещения и культуры в Королевстве Польском в 30-х - начале 60-х годов XIX века
читать дальше(О. С. Каштанова)

Прямым следствием восстания и активного участия в нем польских студентов и преподавателей стала фактическая ликвидация системы польского высшего образования. Все высшие учебные заведения Царства Польского (включая Варшавский университет, основанный в 1816 г.) были закрыты и не восстанавливались. В 1832 г. был закрыт и Виленский университет. На основе его медицинского факультета была создана Медико-хирургическая академия (ликвидирована в 1842 г. из-за подрывной деятельности студентов), на основе теологического - Римско-католическая духовная академия (в 1842-м переведена в Петербург).
В самом Царстве Польском помимо высших были на некоторое время закрыты и средние школы. Позднее школьная система была реорганизована, с целью приближения к общероссийской. Разработкой соответствующих мер занимался Особый комитет в Петербурге (4 чел., в т. ч. 2 поляка), при участии представителей руководства Царства Польского. Результатом их деятельности стал новый учебный устав, утвержденный в 1833 г. и действовавший до 1862 г.
Школы были разделены на приходские (начальные), окружные (второй ступени) и гимназии (средние). Число гимназий было сокращено до 15, сокращалось и число начальных школ, плата за обучение в окружных школах и гимназиях повышалась в несколько раз. В окружных школах и гимназиях в программу вводилось обязательное изучение русского. Многие ограничительные меры (повышение стоимости образования и пр.) вводились по предложению польских представителей.
Помимо этого, в Царстве продолжали действовать 12 духовных семинарий, учительский институт в Ловиче и несколько специальных (фармацевтическая, ветеринарная, фельдшерская) школ. В 1836 г. был вновь открыт институт сельского хозяйства в Маримонте, бывший впрочем скорее продвинутой средней, а не высшей школой.
Единственным высшим учебным заведением оставалась Римско-католическая духовная академия в Варшаве, открытая в 1835 г. (на базе Главной римско-католической семинарии). Попытки восстановить высшее образование хотя бы в усеченном виде (в форме разного рода курсов) успеха не имели и высшее образование поляки теперь могли получать только в русских университетах или за границей.
Руководство образовательными учреждениями Царства возлагалось на Совет общественного образования (представители администрации, духовенства и пр.). В 1840 г. был образован Варшавский учебный округ, в ведении которого находились все учебные заведения Польши (кроме медицинских и духовных). Он был структурой имперского Министерства народного просвещения, однако обладал определенной автономией - его руководство обязано было согласовывать свои действия с наместником.
Восстановление системы высшего образования в Царстве Польском началось только при Александре II.
В 1857 г. в Варшаве открылась Медико-хирургическая академия (в 1862-м присоединена к Главной школе), сельскохозяйственный институт был фактически преобразован в высшее учебное заведение.
В 1862 г. был восстановлен варшавский университет, именовавшийся теперь Варшавской главной школой. В Пулавах в том же году был открыт Политехнический институт (поглотивший институт сельского хозяйства), однако участие студентов в новом восстании вскоре положило конец его недолгому существованию.
В 1861 г. был ликвидирован Варшавский учебный округ и управление образованием снова передано в Царство - Комиссии вероисповеданий и общественного просвещения.
Далее автор пишет о развитии искусств, печати, литературы и пр. в описываемый период, тоже, я бы сказал, в советском духе, что впрочем может объясняться и характером используемых источников (в основном литература времен «народной» Польши).

Накануне Январского восстания (1856 - 1862 годы)
(Б.В. Носов)
читать дальше

@темы: история, книги, Россия, СТ, конспект

URL

вторник, 16 февраля 2021

18:19

Form follows content

Опасны ли моржи для туристов?
...Так почему же моржи нападают на лодки? Во-первых, они действительно игривы. Очень подвижные и ловкие в воде, при случае они могут (особенно молодые) захотеть поиграть. Но явно не повезёт тому, кто станет объектом таких игр, имеющих целью отработку определённых поведенческих навыков между моржами. Также моржи могут попытаться поближе «идентифицировать» лодку с туристами из естественного любопытства и стремления избежать возможной опасности. Самая распространённая причина нападений, о которой знают все гиды и догадываются туристы, -- это защита самкой своего детёныша, когда она посчитает, что ему угрожает близкое соседство с «Зодиаком» или каяком. Неминуемо последует попытка отогнать нежелательный объект подальше, с возможной агрессией и попыткой нападения и потопления лодки.
Правда, ещё будучи студентом-практикантом КоТИНРО и работая на самцовых лежбищах в Наваринском районе Берингова моря, я слышал истории о «моржах-людоедах»... Некоторые самцы тихоокеанских моржей охотно поедают не только свою привычную пищу – донных двустворчатых моллюсков, но и нападают на тюленей, ловят плавающих птиц и ещё нелетающих птенцов, в общем, становятся типичными хищниками. Их совсем небольшой процент от общего числа моржей в той или иной популяции, но они есть. Известны сведения о таких плотоядных моржах и из Белого моря, где они могут нападать на птенцов гаг, нерпу или детёнышей гренландских тюленей. Водятся ли они в водах Земли Франца-Иосифа, где каждый год бывает много туристов? Это пока неизвестно. Но совершенно ясно, что, плавая в поисках моржа на льдине для красивой фотографии, надо всегда помнить об осторожности.
goarctic.ru/regions/opasny-li-morzhi-dlya-turis...

@темы: ужасть

URL

17:10

Form follows content

Специфической формой польско-русского идейного и культурного взаимодействия стало сотрудничество русского и польского освободительных движений, нашедшее... выражение в лозунге «За нашу и вашу свободу»! Идеология польских революционеров имела преимущественно национальную окраску, русские же стремились к установлению демократического строя на месте царского, и это создавало почву для революционного союза. Такой союз был заключен в 1862 году...
Массы русского и польского народа еще не были готовы к заключению братского союза: слишком много негативных стереотипов и предрассудков... их разделяло. Поэтому период 30-50-х годов XIX века не стал шагом к русско-польскому примирению и сближению, а Январское восстание еще усилило разобщение, взаимное недоверие и неприязнь. Предстояло преодолеть их на пути дальнейшей совместной борьбы за свободу и демократию, против национального и социального угнетения.
«Меж двух восстаний. Королевство Польское и Россия в 30-50-е годы XIX в.»

:dance2:

:dance2:

Год издания - 2016.

@темы: история, хи хи, биореактор

URL

понедельник, 15 февраля 2021

21:58

Form follows content

ЗЫ.

‘Buffy’ Alum David Boreanaz Pledges Support For Charisma Carpenter Amid Joss Whedon Abuse Claims
deadline.com/2021/02/buffy-david-boreanaz-chari...

James Marsters Says He's 'Heartbroken' Over Buffy Costars' Allegations Against Joss Whedon
people.com/tv/james-marsters-heartbroken-allega...

Джеймс самый хитрожопый походу, кто бы мог подумать.

***

В общем, практически весь бабский каст, кроме Эллисон, говном обмазался.

Sarah Michelle Gellar Is ‘Proud’ of Her Buffy Co-Stars for Speaking Out Against Joss Whedon
www.vulture.com/2021/02/sarah-michelle-gellar-r...

Michelle Trachtenberg Supports Co-Star’s Accusations Against Joss Whedon
screenrant.com/buffy-joss-whedon-accusations-mi...

Eliza Dushku Supports Buffy Co-Star Charisma Carpenter Amid Joss Whedon Allegtions
www.vulture.com/2021/02/eliza-dushku-supports-c...

Amber Benson Backs Charisma Carpenter's Abuse Allegations Against Joss Whedon
www.cbr.com/buffy-star-amber-benson-backs-chari...

Emma Caulfield Latest Buffy Alum to Distance Herself From Joss Whedon
www.cbr.com/wandavision-emma-caulfield-joss-whe...

запись создана: 13.02.2021 в 01:47

@темы: BtVS, мрази

URL

пятница, 12 февраля 2021

19:32

Form follows content

Зачем-то изгадили книжный поисковик findbook. Теперь он не ищет на Озоне, в Библио-глобусе и Эксмо, зато ищет в сраном goods и каких-то неведомых главкнигах и прочей поебени.

@темы: книги, идиоты

URL

15:56

Form follows content

Бабам из BtVS нужно и последующие свои творческие «успехи» объяснять душевными травмами нанесенными джоссведоном, кмк :smirk:

:smirk:

Пачиму я торгую печеньками или смелая 35-летняя женщина бродящая по барам? Виноват джоссведон :nini:

:nini:

@темы: BtVS, мрази, биореактор

URL

01:20

Form follows content

@темы: история, хи хи

URL

четверг, 11 февраля 2021

21:01

Form follows content

Актрису Джину Карано уволили из сериала «Мандалорец» из-за постов в соцсетях
meduza.io/feature/2021/02/11/aktrisu-dzhinu-kar...

Персонаж ее был абсолютно повесточный, соответственно - ненужный и отвратительный. А вот сама Джина молодец.

@темы: биореактор, tv

URL

среда, 10 февраля 2021

21:45

Доступ к записи ограничен

Form follows content

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

04:45

Form follows content

Б.Н. Морозов
История рода Михалковых. XV–XVII века
Автор книги, известный историк Б. Н. Морозов, впервые написал древнюю историю дворянского рода Михалковых. В основе книги — большое количество источников XV–XVII вв. Это — русские летописи, в том числе Лицевой (иллюстрированный) летописный свод XVI в., земельные акты, документы правительственных учреждений XVI–XVII вв., a также уникальные родословные записи, сохранившиеся в родовом архиве Михалковых. В результате исследования автору удалось доказать более древние корни рода — Михалковы являются потомками не только тверских бояр XIV–XV вв., но и древнейших вотчинников Переяславского княжества. В XVI в. представители рода Михалковых вошли в придворную элиту, a в начале XVII в., будучи в родстве с новой царской династией Романовых, приложили много усилий для восстановления разоренного дворцового хозяйства. Автором впервые вводятся в научный оборот сведения о роли Михалковых и их родичей Салтыковых в развитие русской культуры в 1610-е гг., в том числе в возрождение русского книгопечатания в Московском Кремле. Разнообразные документы из архива Михалковых второй половины XVII в., в том числе частные письма — «грамотки», позволили Б. Н. Морозову подробно описать участие стольника Д. В. Михалкова (предка ныне живущих представителей рода) во всех военных походах того времени, а также — его частную, семейную жизнь...
inslav.ru/publication/morozov-bn-istoriya-roda-...

:duma2:

:duma2:

ЗЫ.

Книга подготовлена к 75-летию Н.С. Михалкова
Издание осуществлено при поддержке Российского Фонда Культуры [председатель Н. С. Михалков]
В продажу не поступает, будет разослано по центральным и подшефным библиотекам.
oldbasman.ru/magazin-2/product/morozov-b-n-isto...

:rolleyes:

:rolleyes:

@темы: история, ужасть, хи хи

URL

Последние 1 …20 …40 …57 58 59 60 61 …80 …100 …836