Ничего. Типичный Соллима.
суббота, 27 мая 2023
Form follows content
Субура / Suburra
Ничего. Типичный Соллима.
Ничего. Типичный Соллима.
пятница, 26 мая 2023
Form follows content
Form follows content
А.Б. Белова, С.М. Шамин
Очки в Московском государстве XVI–XVII столетий
Московская Русь: археология, история, архитектура. К 75-летию Леонида Андреевича Беляева. М.: ИА РАН, 2023. С. 438–459.
Статья посвящена истории бытования очков в России XVI–XVII столетий. Установлено, что очки широко использовались с конца XVI века. До времени правления Петра I они оставались предметом импорта, однако благодаря низкой стоимости были доступны для всех слоев общества. Очки встречаются во всех регионах страны. В отдельных случаях их реэкспортировали или отправляли в качестве даров в страны Востока. О бытовании очков в России XVI–XVII веков можно судить, опираясь на широкий круг источников: документы и письма, книжную миниатюру, музейные предметы и отпечатки очков на листах рукописей. Со второй половины XVII столетия упоминания об очках встречаются в литературных текстах.
vk.com/doc-202174861_659043501?hash=spHGN8jxiKS...
Очки в Московском государстве XVI–XVII столетий
Московская Русь: археология, история, архитектура. К 75-летию Леонида Андреевича Беляева. М.: ИА РАН, 2023. С. 438–459.
Статья посвящена истории бытования очков в России XVI–XVII столетий. Установлено, что очки широко использовались с конца XVI века. До времени правления Петра I они оставались предметом импорта, однако благодаря низкой стоимости были доступны для всех слоев общества. Очки встречаются во всех регионах страны. В отдельных случаях их реэкспортировали или отправляли в качестве даров в страны Востока. О бытовании очков в России XVI–XVII веков можно судить, опираясь на широкий круг источников: документы и письма, книжную миниатюру, музейные предметы и отпечатки очков на листах рукописей. Со второй половины XVII столетия упоминания об очках встречаются в литературных текстах.
vk.com/doc-202174861_659043501?hash=spHGN8jxiKS...
четверг, 25 мая 2023
Form follows content
Лучше чем третий-четвертый сезоны, но тоже, конечно, лабуда. Кроме первых двух сезонов тут смотреть ничего не надо.
Form follows content
Как ругались (и не только) нерусские люди (но в России)
19 июля 1655 г. из Немецкого гостиного двора во Пскове торговые иноземцы провожали своих товарищей за рубеж. Ругодивский торговый немчин Оттко Фабьянов, Любской земли Андрюшка (т.е. Гендрих) Шлютер, колыванский немец Фредрик (а по-русски Федька) Пантелеев, проводя двух иноземцев Любской земли, приехали назад к Гостину немецкому двору и слышали, что агличанин Рычарт Брокс лаял позорными словами глухо (т.е. не называя объекта ругани по имени). И они его спросили, кого он, Рычартко, лает. И он, Рычартко, сказал: «Лаю Федора Пантелеева, что он велел лодью от берега отпустить». И в те ж поры, пришед Федор Пантелеев, и спросил его, кого он лает. И он, Рычартко, сказал: «Лаю тебя». И Федор Рычартку сказал: «Сам ты таков». И Рычартко Федора ударил по щеке, и оттого у них сталась драка, и тут рознял их любский торговый иноземец Андрей Шлютер.
И как взошли на немецкий двор, и Рычартко учал бранить галанченина Ягана Фанстада и называл его вором. И прибежал Рычартко к нему, Ягану, и тута у них учинилась драка, и Андрей Шлютер их рознял. И после того тот Рычартко пошел к себе в каморку, а они пошли к себе в каморку.
И Рычартко вышел в одной рубахе и бегал по гостину двору, где у них драка была, и, смотря, что никого на дворе нет, и учал лаять Ягана Фанстада. И Яган пошел к нему навстречу, а они, Андрей Шлютер с товарищи, остались на горе у каморы. И Рычартко стрелил из пищали (по другим версиям – из пистоли), и они к ним, к Ягану и к Рычартку, прибежали – и Рычартко дерет за волосы Ягана, а Яган лежит на земле застрелен в левый бок. И Яганов малой Петрушка да Федор Пантелеев того Рычартка били и у него Ягана Фанстада отбили.
читать дальше
19 июля 1655 г. из Немецкого гостиного двора во Пскове торговые иноземцы провожали своих товарищей за рубеж. Ругодивский торговый немчин Оттко Фабьянов, Любской земли Андрюшка (т.е. Гендрих) Шлютер, колыванский немец Фредрик (а по-русски Федька) Пантелеев, проводя двух иноземцев Любской земли, приехали назад к Гостину немецкому двору и слышали, что агличанин Рычарт Брокс лаял позорными словами глухо (т.е. не называя объекта ругани по имени). И они его спросили, кого он, Рычартко, лает. И он, Рычартко, сказал: «Лаю Федора Пантелеева, что он велел лодью от берега отпустить». И в те ж поры, пришед Федор Пантелеев, и спросил его, кого он лает. И он, Рычартко, сказал: «Лаю тебя». И Федор Рычартку сказал: «Сам ты таков». И Рычартко Федора ударил по щеке, и оттого у них сталась драка, и тут рознял их любский торговый иноземец Андрей Шлютер.
И как взошли на немецкий двор, и Рычартко учал бранить галанченина Ягана Фанстада и называл его вором. И прибежал Рычартко к нему, Ягану, и тута у них учинилась драка, и Андрей Шлютер их рознял. И после того тот Рычартко пошел к себе в каморку, а они пошли к себе в каморку.
И Рычартко вышел в одной рубахе и бегал по гостину двору, где у них драка была, и, смотря, что никого на дворе нет, и учал лаять Ягана Фанстада. И Яган пошел к нему навстречу, а они, Андрей Шлютер с товарищи, остались на горе у каморы. И Рычартко стрелил из пищали (по другим версиям – из пистоли), и они к ним, к Ягану и к Рычартку, прибежали – и Рычартко дерет за волосы Ягана, а Яган лежит на земле застрелен в левый бок. И Яганов малой Петрушка да Федор Пантелеев того Рычартка били и у него Ягана Фанстада отбили.
читать дальше
Form follows content
Николай Власов. Бисмарк — М.: Молодая гвардия, 2023
Принципиальный человек (тм)
Принципиальный человек (тм)
среда, 24 мая 2023
Form follows content
Дайри еще вроде не запретили, а без впн-а уже не зайдешь. 

вторник, 23 мая 2023
Form follows content
суббота, 20 мая 2023
Form follows content
Лютер / Luther
Первые сезоны когда-то смотрел. Хороший, но очень заметно, что все держится на прекрасных актерах, а сценарий слаб, с очевидным упором на на эмоции.
ЗЫ. А вот фильм полное говнище.
читать дальше
Первые сезоны когда-то смотрел. Хороший, но очень заметно, что все держится на прекрасных актерах, а сценарий слаб, с очевидным упором на на эмоции.
ЗЫ. А вот фильм полное говнище.
читать дальше
четверг, 18 мая 2023
Form follows content
Одно из громких дел подобного рода... было связано с именем советского коммуниста А. Е. Абрамовича. Отправленный в Европу еще в феврале 1919 г... этот... коммунист выполнял важные функции, налаживая связи Москвы с заграницей.
А. Ю. Павлов и др. «Враг, противник, союзник? Россия во внешней политике Франции в 1917 - 1924 годах»
Ничего, в общем, не меняется.
А. Ю. Павлов и др. «Враг, противник, союзник? Россия во внешней политике Франции в 1917 - 1924 годах»
Ничего, в общем, не меняется.
вторник, 16 мая 2023
Form follows content
Старик / The Old Man
Скверная поделка, к тому же еще и русофобская. Характерно, что в литературном первоисточнике не было ни русофобии, ни сильных афганских женсчин.
Скверная поделка, к тому же еще и русофобская. Характерно, что в литературном первоисточнике не было ни русофобии, ни сильных афганских женсчин.
Form follows content
Американские гоги / American Gods
Первый сезон хоть и попахивал, но сделан блестяще. Второй и третий ниочем.
Иэн МакШейн отличный, лепрекон прекрасен, чудесная Зоря Вечерняя.
Первый сезон хоть и попахивал, но сделан блестяще. Второй и третий ниочем.
Иэн МакШейн отличный, лепрекон прекрасен, чудесная Зоря Вечерняя.
понедельник, 27 марта 2023
Form follows content
Россия в глобальном конфликте XVIII века
Семилетняя война (1756−1763) и российское общество: Коллективная монография
Под. ред. М. Ю. Анисимова, Д. А. Сдвижкова, при участии С. В. Доли.
www.nlobooks.ru/books/studia_europaea/25753/
Ничоси.
Семилетняя война (1756−1763) и российское общество: Коллективная монография
Под. ред. М. Ю. Анисимова, Д. А. Сдвижкова, при участии С. В. Доли.
www.nlobooks.ru/books/studia_europaea/25753/
Ничоси.
воскресенье, 26 марта 2023
Form follows content
Из леса выходит старик
А глядишь — он совсем не старик
А напротив, совсем молодой
Красавец Эль Джонсон
А глядишь — он совсем не старик
А напротив, совсем молодой
Красавец Эль Джонсон
03:17
Доступ к записи ограничен
Form follows content
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 24 марта 2023
Form follows content
Юров Н.С., Кюнап К.Ф.
Этнические особенности идеологии отступления и построения социализма XXI века: 862–2022 гг.: К 1160-летию образования русской государственности.
Липецк: Липец. полиграф. центр (Тип. изд-ва), 2020. В пер. 210 с. 150 экз.
Авторы обосновывают концепцию столкновения двух глобальных национальных идеологий: идеологии наций-грабителей (к которым относятся, в частности, китии в Месопотамии, иудеи, древние греки, германцы и японцы) и идеологии наций-земледельцев (к которым относятся, в частности, русские и китайцы). После победы в России социалистической революции, которая, по мнению авторов, произошла в интересах русского большинства, власть захватили представители национальных меньшинств. Таким образом, на протяжении всего советского периода русской истории не утихало другое сражение: между идеологией большинства (построения социализма) и идеологией меньшинства (отступления от социализма), причём большинство всё время проигрывало. Среди прочих авторы приводят следующие аргументы. "В то время, когда зимой 1947 г. в сёлах России, Украины и Белоруссии люди пухли от голода, в потребляющих республиках народ не голодал... Одельные колхозы, где работа колхозников не оплачивалась ни деньгами, ни продуктами, существовали в России до начала 60-х годов... В 50-е годы среднемесячный доход колхозников Узбекской и Таджикской ССР был в 9 раз выше, чем в РСФСР, почти в 15 раз выше, чем в Белорусской ССР... Элита титульных наций стала «обрастать жиром», капитализироваться, а русские и другие нетитульные нации, наоборот, пролетаризоваться" (С. 80–81). Русские, которые перенесли тяжелейшую «шоковую терапию» перестройки, продолжают вымирать и сейчас, "по два города и по тысяче деревень в год" (С. 138). Что же делать? Авторы считают, что "задача решения русского вопроса и борьбы за социализм по сути совпадают", а поэтому следует "вести борьбу не только с нынешним режимом в России, но и с мировым капиталом, [в особенности с его] информационными системами" (С. 161).
www.hamlet.ru/?view=item&id=35786

Этнические особенности идеологии отступления и построения социализма XXI века: 862–2022 гг.: К 1160-летию образования русской государственности.
Липецк: Липец. полиграф. центр (Тип. изд-ва), 2020. В пер. 210 с. 150 экз.
Авторы обосновывают концепцию столкновения двух глобальных национальных идеологий: идеологии наций-грабителей (к которым относятся, в частности, китии в Месопотамии, иудеи, древние греки, германцы и японцы) и идеологии наций-земледельцев (к которым относятся, в частности, русские и китайцы). После победы в России социалистической революции, которая, по мнению авторов, произошла в интересах русского большинства, власть захватили представители национальных меньшинств. Таким образом, на протяжении всего советского периода русской истории не утихало другое сражение: между идеологией большинства (построения социализма) и идеологией меньшинства (отступления от социализма), причём большинство всё время проигрывало. Среди прочих авторы приводят следующие аргументы. "В то время, когда зимой 1947 г. в сёлах России, Украины и Белоруссии люди пухли от голода, в потребляющих республиках народ не голодал... Одельные колхозы, где работа колхозников не оплачивалась ни деньгами, ни продуктами, существовали в России до начала 60-х годов... В 50-е годы среднемесячный доход колхозников Узбекской и Таджикской ССР был в 9 раз выше, чем в РСФСР, почти в 15 раз выше, чем в Белорусской ССР... Элита титульных наций стала «обрастать жиром», капитализироваться, а русские и другие нетитульные нации, наоборот, пролетаризоваться" (С. 80–81). Русские, которые перенесли тяжелейшую «шоковую терапию» перестройки, продолжают вымирать и сейчас, "по два города и по тысяче деревень в год" (С. 138). Что же делать? Авторы считают, что "задача решения русского вопроса и борьбы за социализм по сути совпадают", а поэтому следует "вести борьбу не только с нынешним режимом в России, но и с мировым капиталом, [в особенности с его] информационными системами" (С. 161).
www.hamlet.ru/?view=item&id=35786

среда, 22 марта 2023
Form follows content
Красота.
понедельник, 20 марта 2023
Form follows content
Перестало совсем открываться. Оказывается антизапрет не пускал, хотя раньше проблем не было. Пришлось добавить в исключения.
воскресенье, 19 марта 2023
Form follows content
4 часа в ночь с субботы на воскресенье - собянинцы режут железо на стройке человейника.