02:56

Form follows content
...На подобные сомнения не без раздражения указывал Евфимий Чудовский в начале 1690‐х гг., когда писал, что теперь очень многие ставят под сомнение различные церковные предания, непрестанно «глаголяще:... „сие откуда взято“... и „сие где писано“…».
Е. Акельев «Русский Мисопогон»


@темы: история, книги, хи хи, early modern Russia

02:53

Form follows content
Об ученых прениях как важнейшем элементе русской культуры второй половины XVII в. см.: Панченко А. М. Русская культура в канун Петровских реформ... Гл. 4 («Культура как состязание»). Эта эпоха породила немало блестящих полемистов, готовых вести дебаты даже на латыни, таких как Дмитрий Тверитинов... Исследование следственного дела о Д. Тверитинове и его кружке показало, что даже в среде московских купцов и ремесленников (не говоря уже о духовенстве) «спорить по вопросам веры было привычно»; подобные разговоры часто начинались «прямо на улице, в овощном или иконном ряду, в домах», и они ни у кого «не вызывали удивления»...
Е. Акельев «Русский Мисопогон»


@темы: история, книги, early modern Russia

02:48

Form follows content
В начале 1640‐х гг. шурин царя Михаила Федоровича, стольник Семен Лукьянович Стрешнев, пригласил в подмосковную вотчину Черные Грязи (будущее Царицыно) поохотиться своего приятеля, стольника Ивана Ивановича Бегичева. Во время охоты они вели богословские беседы, и между разговорами речь зашла об одном эпизоде Книги Исход, когда Бог позволил Моисею увидеть Себя со спины – «показа ему Бог задняя Своя» (Исх. 33: 23). Но здесь между охотниками возник спор.
Бегичев настаивал на том, что этот момент Священного Писания нельзя толковать буквально: Бог Отец недоступен человеческому чувственному восприятию («плотскому смотрению»): «Коя нужда Богу беседовати к людем и явитися Самому? Кроме плотскаго смотрения, возможно бо есть и ангела послати, да тоже сотворити по воли Его». Для Стрешнева этот вопрос оказался принципиально важным. По возвращении с охоты он пригласил к себе стольника Никифора Прокофьевича Воейкова и других знакомых для диспута с Бегичевым. Основываясь на Священном Писании, дворяне пытались убедить Бегичева в том, что Бог Отец являлся людям в человеческом облике, и этот опыт достоверно запечатлен на иконах, на которых Бог Отец изображается именно так. Дворяне указывали Бегичеву эти иконы и говорили: «…видеши на дцках и на иконах, яже при Бозе изображены <…> руце, и нозе, и очеса, и вся прочая уды, яже в человеце?» Но подобные аргументы не убеждали Бегичева, который, имея необычайную для людей своего круга богословскую эрудицию, оперировал не только Священным Писанием, но и святоотеческими текстами: произведениями Дионисия Ареопагита, Никиты Ираклийского, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина и др. Бегичев настаивал на том, что Бог есть Безименное Существо, Безплотен и Безоименен...
читать дальше

@темы: история, книги, early modern Russia

21:48

Form follows content
Схема метро Парижа, 1939 год.

image host

@темы: история, map

21:39

Form follows content
Карта Парижа, будто бы XVII века. По другой версии - новодел XIX-го. Но миленькая.

image host

@темы: история, map, early modern

19:08

Form follows content
Эти споры... тесно переплетались с другой очень актуальной для Московской Руси XVI–XVII вв. проблемой – изобразимости Бога Отца.
Как известно, изображения Бога Отца в виде седовласого старца с большой окладистой бородой оказались широко распространены в русской иконописи, монументальной живописи и книжной миниатюре именно начиная с XVI в. Достаточно вспомнить, что изображения Бога Отца в виде седовласого старца в течение XVI в. появились в куполах важнейших соборных храмов: Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля, Смоленского собора Новодевичьего монастыря, Троицкой церкви Александровской слободы, Спасо-Преображенского собора Ярославля и др. Изображения Бога Отца были размещены в иконостасах (в праотеческом ряду) многих центральных соборов и храмов (например, в Успенском соборе Московского Кремля), а также включены в композиции многих икон («Отечество», «Благовещение», «Рождество Богородицы» и др.), украшавших такие храмы, как Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря и др. Разумеется, на этот факт нужно обратить особое внимание. Как отметил Б. А. Успенский, в условиях слабой разработанности православного богословия богословские идеи подчас усваивались не в систематической форме, а через обряд («литургическое богословие»), через церковное искусство и в особенности через иконы и фрески. Устойчивая традиция изображать Бога Отца в XVI столетии в виде длиннобородого седовласого старца не могла не быть связана с определенными идеями, которые пересекались и с догматическими спорами о трактовке слов Писания о сотворении Богом человека по Своему Образу и подобию...
читать дальше

@темы: история, книги, early modern Russia

19:06

Form follows content
Все приведенные выше данные и тексты указывают на то, что, вопреки распространенному в историографии убеждению, в вопросе о брадобритии в XVI – XVII вв. не было абсолютного единства даже в церковной среде, не говоря уже о светских интеллектуалах и простолюдинах. Существовало как минимум четыре подхода к определению степени греховности брадобрития, из которых обращение к аргументу о создании человека по Образу и подобию Божию представляется наиболее радикальным.
— Брадобритие не имеет к духовной жизни никакого отношения. Волосы на голове и лице – «тленная вещь», часть профанного мира, их при желании можно стричь или сбрить для придания внешности более благообразного вида.
— Брадобритие греховно в той степени, в какой вызвано греховными намерениями (например, стремлением казаться моложе для соблазнения женщин или придать своему облику женообразный вид с намерением совершать «содомский грех»).
— Брадобритие греховно в любом случае, так как нарушает установленный Богом порядок вещей: установленные свыше внешние признаки различия между полами и признаки возраста жизни мужчины.
— Брадобритие больше, чем просто грех: это поругание Образа и подобия Божия в человеке, которое лишает человека Царствия Небесного. Более того, это еретическое заблуждение, которое тесно связано с непочитанием икон.
Е. Акельев «Русский Мисопогон»


@темы: история, книги, early modern Russia

00:32

Form follows content
Вовремя я успел толкнуть своего на «Авито» :D

knigofan.ru/catalog/horus-heresy/563/

@темы: книги, WH40k

20:45

Form follows content
Some folks are born made to wave the flag
Hoo, they're red, white and blue
And when the band plays "Hail to the chief"
Hoo, they point the cannon at you, Lord...

Some folks inherit star-spangled eyes
Hoo, they send you down to war, Lord
And when you ask 'em, "How much should we give?"
Hoo, they only answer, "More, more, more, more"



@темы: music

20:18

Form follows content
Покушение на растительность на голове, а тем более насильственное лишение бороды, было в числе наиболее оскорбительных деяний в Московском государстве. Пожалуй, мы не ошибемся, если скажем, что это было самым оскорбительным действием, которое можно было вообще совершить в отношении мужчины.
В ноябре 1691 г. во время пирушки в доме вологодского помещика Романа Козьмина сына Панова в деревне Хорошево два вологодских сына боярских, Иван Михайлов сын Мишевский и Стефан Константинов сын Брянчанинов, оскорбили холопа Емельку Карпова: они ему «насилством и наругателством бороду и ус остригли и на голове круг выстригли, по намерению, как попов ставят, а он, Емелька, им стричься не давался, и они его били и увечили». Почему этот холоп оказался в компании вологодских помещиков и за что они над ним так надругались – мстили за что-то, пытались проучить или просто так грубо пошутили, выпив лишнего, – мы не знаем. Известно, однако, что эта выходка послужила причиной серьезного судебного разбирательства, инициированного господином обиженного холопа, тоже вологодским помещиком Василием Яковлевым сыном Монастыревым.
читать дальше

@темы: история, книги, early modern Russia

02:51

Form follows content
Выдающийся знаток российских реалий второй половины XVII — первой четверти XVIII вв. М. М. Богословский, характеризуя особенности петровского законотворчества, отмечал: «В Московской Руси при тех узких задачах, которые ставило себе государство и которые практически не шли далее внешней обороны, сбора средств на нее и суда для поддержания внутренней безопасности, законодательная норма касалась немногих сторон жизни частного человека, задевая их лишь постольку, поскольку это было необходимо для решения немногих и несложных государственных задач. Правда, государство в московскую эпоху ложилось тяжелым бременем на общество, привязав значительную его часть к повинностям службы или тягла, стесняя свободу этих служилых и тяглых элементов, запрещая им покидать свое состояние и менять род занятий, прикрепляя их к известной общине, сковывая самую общину порукой и, наконец, прикрепляя известную часть тяглецов не только к общинам, но и к отдельным лицам. Но в житейский обиход лиц, обязанных государственной повинностью, государство вмешивалось лишь в том размере, в каком это было нужно для обеспечения ее исправного несения. <...>
читать дальше



@темы: история, книги, early modern Russia

02:50

Form follows content
Дистанционный взрыватель Д-1 применяется для стрельбы с осколочно-фугасными гранатами калибром от 107 мм до 152 мм включительно... Дистанционный взрыватель Д-1 предназначен для получения воздушного разрыва. На кольце дистанционного взрывателя нанесены деления от 0 до 125 делений, занумерованные через каждые 10 делений. Взрыватель имеет также установку на удар (УД)... Однако в некоторых частях цифру «0» (ноль) считают за знак осколочного действия и, добиваясь тем или иным способом (вопреки правилам) установки взрывателя на «0», получают разрыв перед дулом, поражающий своими осколками расчёт и материальную часть...
ГАУ КА. Указания по пользованию таблицами стрельбы. 2-е изд., доп. М., 1943.
paul-atrydes.livejournal.com/340633.html

@темы: история, ВМВ

02:49

Form follows content
Юнайтед регби чемпионшип

12-й тур

«Буллс» - «Стормерс»
Очередной южноафриканский междусобойчик был подпорчен скверной погодой - из-за страшного ливня начало матча задержали на полчаса и едва вообще не отменили, во время игры дождь пошел снова. Игра соответственно сопровождалась массой ошибок и обе команды предпочитали набирать очки штрафными (всего по одной попытке у тех и других). Гости в итоге перебороли хозяев. Вбрасывания у «Буллс» были ужасные. Вилли опять заработал желтую на ровном месте.



Топ-14

18-й тур

«Лион» - «Тулон»
У тулонцев все опять валилось из рук и хозяева обеспечили себе победу уже в первом тайме. Особенно дорого обошлась гостям желтая - в большинстве лионцы занесли аж три попытки. Вышедший на замену Жамине занес попытку. Коридоры у тулонцев ужасные.

читать дальше

@темы: рукомяч

18:29

Form follows content
Отдельный конечно привет всем этим гигантам мысли, годами рассказывавшим, что зеленский американская марионетка. Не совсем марионетка, и не совсем американская, гг.

@темы: война, хи хи, биореактор

05:18

Form follows content
Феликс Джонс вернулся в «Спрингбокс»
Поллард переходит из «Лестера» в «Буллс»

Одна новость лучше другой.

@темы: благодать, рукомяч

00:43

Form follows content
И. Бабулин
Днепровский рубеж. Битва на реке Басе 1660 г.

Работа конечно ценная - до автора о Басе здесь никто не писал. Написана в традиционном для автора духе.
На цветной вкладке зачем-то помещена схема Полонки, хотя о ней подробно не говорится. Есть типографский дефект - страница с выходными данными присутствует дважды, на законном месте и посреди списка литературы. На форзаце - угрожающая надпись, запрещающая использование книги в какой-либо форме (т. е. видимо и для чтения). На предыдущих книгах серии ее не было.

Также - здесь

читать дальше

@темы: история, книги, СТ, early modern Russia, конспект

22:15

Form follows content
Мизансцена прекрасная конечно.

image host

@темы: война, хи хи, биореактор

03:17

Form follows content
Топ-14

17-й тур

«Тулон» - «Париж»
У тулонцев мяч все время валился из рук, но они все же выиграли у упорно боровшегося «Стад Франсе», взяв даже бонус атаки (который во Франции считается как-то странно, не как у всех) и выйдя на второе место. Батист сделал вторую попытку. Под конец матча на замену вышел умучанный за расизм Мелвин Жамине, встреченный публикой овацией.



Юнайтед регби чемпионшип

9-й тур

«Буллс» - «Лайонс»

«Буллс» последние недели играют только с южноафриканскими командами, вот и на этот раз играли с «Лайонс» - пропущенный матч 9-го тура. Больших проблем гости хозяевам не создали. «Буллс» ударно начали занеся в первые 12 минут три попытки (и забив лишь одну реализацию), однако на 20-йминуте схватили желтую и гости, воспользовавшись большинством, также занесли дважды, сократив разницу в счете до минимума. В начале второго тайма желтую получили уже «Лайонс» и теперь уже хозяева занесли им дважды в большинстве. Еще одна попытка, занесенная «Лайонс» ближе к концу матча, ничего уже не меняла. Уверенная бонусная победа «Буллс». Вилли Ле Ру, продолжающий выходить десяткой, занес отличную попытку.
читать дальше

@темы: рукомяч

21:57

Form follows content
Michelle Trachtenberg dead at 39
nypost.com/2025/02/26/entertainment/michelle-tr...

Мишель Трахтенберг умерла. Ужас.

@темы: BtVS

18:18

Form follows content
image host

Наталья

Из названия книги понятно, что речь пойдет о Викингах. Автор книги - наш современник, талантливый историк-реконструктор Клим Александрович Жуков, человек, которому надо сказать "Огромное спасибо!" за его работу и просветительную деятельность. Хорошо изложенный материал книги проливает свет на один из ярких, динамичных, громких и воинственных периодов мировой истории. Автор подробно рассказывает: кто такие Викинги, как они жили, чем занимались и во что верили, как вели войны и строили корабли. Говорится о их перемещении и расселении на территории Англии, что их побудило совершить такое опасное путешествие. Книга действительно интересна и увлекательна.

Константин

Прекрасная книга в историческом формате. Да, это взгляд на те события с точки зрения автора, и кому то может не понравиться стиль изложения. Но, всем, кто интересуется этой эпохой книга зайдёт. Простой, понятный, где то шутливый текст делает своё дело. Строго рекомендую всем любителям викингов.


@темы: история, хи хи, биореактор, пидорасы