Указываем данную книгу В. М. Строгецкого исключительно потому, что в ней также высказан интересующий нас тезис, но при этом не можем не отметить, что работа написана на исключительно слабом уровне и вряд ли может быть рекомендована кому-то для чтения, - разве что в качестве курьеза.

И. Суриков «Политики в контексте эпохи. На пороге нового мира»

Злоой

@темы: история, книги, хи хи

@темы: хи хи, биореактор, пидорасы

@темы: история, СТ, early modern Russia, конспект

А. Малов.
«А пожаловал государь их за службу»: тканное жалованье ратным людям в 1613–1621 гг. (номенклатура и цены тканей)
Торговля, купечество и таможенное дело в России в XVI–XIX вв.

читать дальшеТканное жалованье было, как известно, одной из разновидностей наград за службу. Автор его рассматривает на материалах Казенного приказа за 1613 - 1621 гг.
Жаловался обычно отрез («портище») на пошив кафтана - основной разновидности верхнего служебного платья. При этом, как отмечает автор, наиболее обеспеченные категории служилых людей (в первую очередь, служилые «по отечеству») имели два типа служебного платья - верхнее (кафтан, терлик - ездовой кафтан или ферязь) и нижнее (зипун или полукафтанье), а низшие категории служилых людей (подавляющее большинство служилых «по прибору» и беднейшая часть провинциального дворянства) только зипун, выполнявший роль верхнего платья и именовавшийся в этом случае кафтаном.
Виды служб за которые производились пожалования:
- «за службу» («донскую», «крымскую» и т. п., т. е. участие в какой-то конкретной военной или дипломатической акции);
- «за осадное сиденье» (за оборону крепости / города);
- «за проход» (за проникновение в осажденную крепость или выход из нее, с документами, припасами и т. п.);
- «за взятых языков» (давалось по «портищу» за каждого языка, ценность ткани определялась ценностью пленника, за обычного полагалось «сукно середнее»; при награде одновременно за языка и другие службы давалось либо несколько отрезов, либо (обычно) один, но более дорогой ткани; при коллективном захвате давался один отрез на всех и делился он служилыми людьми самостоятельно);
- «за приезд» (за приезд по служебным делам из отдаленных мест по небезопасным дорогам, иногда по этой статье жаловали за дипломатическую службу - за провод и конвоирование через неконтролируемые Москвой земли дипломатических представителей, а в Смутное время еще и за переход на сторону добра - за приезд с «повинной челобитной»);
- «за головство» (за командование сотней поместной конницы, помимо сукна давалось еще и «портище» шелковой ткани - камки или тафты, иногда еще и серебряная чарка);
- «за сеунч» (за доставленное сообщение о победе);
- «за царскую потеху» (обычно царским псарям и конюхам, иногда стрельцам, в описываемый период всегда за «медвежью потеху»);
- «за полон» (за полонное терпение, ценность даваемой ткани зависела от социального статуса бывшего пленника, от способа выхода из плена (побег, выкуп, обмен) и от обстоятельств при которых награждаемый оказался в плену);
- «на отпуске» (донским, позднее и запорожским атаманам при отбытии из Москвы);
- за строительные работы (за строительство храмов, богаделен и т. д.);
- за иные работы приказных людей и казенных мастеров (пушечным и колокольным мастерам, иконописцам и т. д.)

Помимо этого производились пожалования «за выезд», «за выход», «за сибирский приезд», которые автор здесь не рассматривает и, изредка, разного рода нестандартные пожалования. Жаловать могли одновременно за несколько служб.
В приложениях автор приводит перечень видов тканей используемых для пожалований, таблицу размеров отрезов («портищ») суконных тканей и таблицу цен на отрез наиболее распространенного вида жаловавшихся сукон - лазоревого настрафиля в 7122 (1613/14) - 7124 (1615/16) годах.
Последнюю опустим, цена портища (4 аршина без четверти) лазоревого настрафиля в 122 - 124 гг. составляла от 1 руб. до 2,625 (2 руб. 20 алтын 5 денег) руб.
Разница в длине отрезов, по мнению автора, объясняется разной их шириной, общая же площадь была сопоставимой.

Аршин = 0,72 м

@темы: история, СТ, early modern Russia, конспект

@темы: music

@темы: история, книги

Аввакум, в противоположность Лазарю, был больше психологом, чем систематиком аугментации

Когда читаешь параллельно Зеньковского и Абнетта

@темы: книги, хи хи

@темы: ногомяч

@темы: ногомяч

@темы: music, благодать