В. Паравичини задается вопросом и о мотивах, заставлявших рыцарей отправляться в далекие земли. Он справедливо констатирует, что в рейзе в Жемайтию странствующий рыцарь не мог получить никакой материальной выгоды, достойной упоминания. Это был бедный край, забытый людьми и Богом. Тем не менее, на протяжении более чем ста лет туда устремлялись рыцари со всех концов Европы. Выполнение миссии христианского воина, очевидно, приносило им не только моральное удовлетворение, но и какое-то вознаграждение, пусть даже не материальное.
читать дальшеВ качестве примера можно привести уже упомянутого выше Фридриха фон Кройцпеха. В конце жизни он получил от герцога Рудольфа IV Габсбурга несколько почетных должностей и титулов, например, обер-егермейстера Австрийского герцогства. Эта милость не могла явиться результатом рыцарской службы Фридриха фон Кройцпеха своему сюзерену: рыцаря в буквальном смысле слова «никогда не было дома», его путешествия растягивались на многие годы. Очевидно, что путешествия в дальние страны и походы против язычников приносили Фридриху фон Кройцпеху важный символический капитал, значимый в глазах герцога и всего рыцарского сословия. Поездка в Пруссию и участие в походе против язычников, таким образом, приносили рыцарю награду – возможно, не всегда очевидную при взгляде из ХХ и XXI веков, но от этого не менее значимую в мире Средневековья.
А. В. Мартынюк «До Герберштейна: Австрия и Восточная Европа в системе персональных и культурных контактов»